ТЕКСТ 129

Text 129

Текст

Verš

сакала-са̄дхана-ш́решт̣ха эи пан̃ча ан̇га
кр̣шн̣а-према джанма̄йа эи па̄н̇чера алпа сан̇га

sakala-sādhana-śreṣṭha ei pañca aṅga
kṛṣṇa-prema janmāya ei pāṅcera alpa saṅga

Пословный перевод

Synonyma

сакала-са̄дхана — из всех видов преданного служения; ш́решт̣ха — наилучшие; эи пан̃ча ан̇га — эти пять элементов; кр̣шн̣а-према — любовь к Кришне; джанма̄йа — пробуждается; эи — с этими; па̄н̇чера — пятью элементами; алпа сан̇га — кратковременным соприкосновением.

sakala-sādhana — ze všech zásad oddané služby; śreṣṭha — nejlepší; ei pañca aṅga — těchto pět odnoží; kṛṣṇa-prema — láska ke Kṛṣṇovi; janmāya — probudí se; ei — těchto; pāṅcera — pěti; alpa saṅga — nepatrným stykem či vykonáváním.

Перевод

Překlad

«Эти пять видов преданного служения лучшие из всех. Даже кратковременное соприкосновение с ними пробуждает в человеке любовь к Кришне».

„Těchto pět forem oddané služby je ze všech nejlepších. Dokonce i když jsou vykonávány v nepatrné míře, probudí v člověku lásku ke Kṛṣṇovi.“

Комментарий

Význam

Шрила Бхактивинода Тхакур указывает, что здесь перечислены тридцать пять видов преданного служения, последним из которых является соблюдение особых обетов в месяц карттика. К этим тридцати пяти видам практики добавляются еще четыре: преданные наносят тилак на разные части тела, украшают свои тела именами Господа, надевают гирлянды, которые были до этого на Божествах, и пьют чаранамриту. Следует понимать, что Кавираджа Госвами включил эти четыре вида практики в арчану, поклонение Божеству. Хотя они здесь не упомянуты, их следует добавить к перечисленным тридцати пяти. Итого получается тридцать девять форм практики. К этим тридцати девяти добавляются еще пять: общение с преданными, пение маха-мантры Харе Кришна, регулярное чтение «Шримад-Бхагаватам», проживание в Матхуре (месте рождения Кришны) и поклонение Божеству с великим почтением и благоговением. Тридцать девять плюс эти пять — получается сорок четыре элемента. Если мы добавим предыдущие двадцать видов практики к этим сорока четырем, получится шестьдесят четыре. Пять элементов, перечисленных в предыдущем стихе, совпадают с некоторыми из упомянутых ранее. В «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами пишет:

Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura poukazuje na to, že až po dodržování zvláštních slibů v měsíci Kārtiku se jedná o třicet pět zásad. K těm jsou přidány další čtyři, jmenovitě značení si různých částí těla tilakem, psaní Pánových jmen po celém těle, přijímání girland od Božstva a přijímání caraṇāmṛty. Rozumí se, že Kavirāja Gosvāmī tyto čtyři zásady zahrnuje do arcany neboli uctívání Božstev. I když zde o nich není zmínka, patří k předešlým třiceti pěti. Celkový počet je tedy třicet devět, a k němu má být přidáno pět dalších: sdružování se s oddanými, zpívání Hare Kṛṣṇa mahā-mantry, pravidelné čtení Śrīmad-Bhāgavatamu, žití v Mathuře, Kṛṣṇově rodišti, a uctívání Božstva s velkou úctou. Třicet devět zásad plus těchto pět je dohromady čtyřicet čtyři. Přidáme-li k nim předchozích dvacet, dostaneme celkový počet šedesát čtyři. Pět výše zmíněných zásad opakuje některé již dříve popsané. V Bhakti-rasāmṛta-sindhu Śrīla Rūpa Gosvāmī píše:

ан̇га̄на̄м̇ пан̃чакасйа̄сйа
пӯрва-виликхитасйа ча
никхила-ш́раишт̣хйа-бодха̄йа
пунар апй атра ш́ам̇санам

aṅgānāṁ pañcakasyāsya
pūrva-vilikhitasya ca
nikhila-śraiṣṭhya-bodhāya
punar apy atra śaṁsanam

«Я прославляю пять видов практики преданного служения (общение с преданными, пение и повторение святого имени и т. д.), чтобы подчеркнуть их исключительное превосходство».

„Těchto pět činností oddané služby (sdružování se s oddanými, zpívání svatého jména a tak dále) je opěvováno proto, aby byla jasná jejich naprostá svrchovanost.“

Шестьдесят четыре элемента практики бхакти задействуют в служении Кришне всё: тело, ум и чувства. Таким образом, эти шестьдесят четыре вида деятельности полностью погружают человека в преданное служение.

Těchto šedesát čtyři forem oddané služby zahrnuje veškeré činnosti těla, mysli a smyslů, takže zaměstnávají člověka oddanou službou ve všech ohledech.