Skip to main content

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

Могущество и сладость Господа Шри Кришны

Шрила Бхактивинода Тхакур пересказывает содержание двадцать первой главы следующим образом. В этой главе Шри Чайтанья Махапрабху подробно описывает Кришналоку, духовное небо, Причинный океан и материальный мир, состоящий из бесчисленных вселенных. Затем Шри Чайтанья Махапрабху рассказывает о встрече Господа Брахмы с Кришной в Двараке, во время которой Кришна сломил гордыню Брахмы. Здесь также описана одна из игр Кришны с Брахмой. В эту главу автор «Чайтанья-чаритамриты» включил чудесные стихи, воспевающие игры Кришны и Его несравненную красоту. Оставшаяся часть главы описывает самбандху — наши близкие отношения с Кришной.

Текст

агатй-эка-гатим̇ натва̄
хӣна̄ртха̄дхика-са̄дхакам
ш́рӣ-чаитанйам̇ ликха̄мй асйа
ма̄дхурйаиш́варйа-ш́ӣкарам

Пословный перевод

агати-эка-гатим — единственному прибежищу обусловленных душ, которым неведома цель жизни; натва̄ — принося поклоны; хӣна-артха — потребностей обусловленных душ, лишенных духовного знания; адхика — увеличение; са̄дхакам — служит причиной; ш́рӣ-чаитанйам — Господу Шри Чайтанье Махапрабху; ликха̄ми — я пишу; асйа — о Нем; ма̄дхурйа-аиш́варйа — о сладости и могуществе; ш́ӣкарам — малой части.

Перевод

Склоняясь перед Шри Чайтаньей Махапрабху, я пытаюсь описать частицу Его могущества и сладости. Он — самое ценное, что может быть у падшей обусловленной души, лишенной духовного знания, и единственное прибежище для тех, кому неведома истинная цель жизни.

Текст

джайа джайа ш́рӣ-чаитанйа джайа нитйа̄нанда
джайа̄дваита-чандра джайа гаура-бхакта-вр̣нда

Пословный перевод

джайа — слава; джайа — слава; ш́рӣ-чаитанйа — Шри Чайтанье Махапрабху; джайа — слава; нитйа̄нанда — Нитьянанде Прабху; джайа — слава; адваита-чандра — Адвайте Ачарье; джайа — слава; гаура-бхакта-вр̣нда — преданным Шри Чайтаньи Махапрабху.

Перевод

Слава Шри Чайтанье Махапрабху! Слава Нитьянанде Прабху! Слава Адвайте Ачарье! Слава, слава всем преданным Господа Шри Чайтаньи Махапрабху!

Текст

сарва сварӯпера дха̄ма — паравйома-дха̄ме
пр̣тхак пр̣тхак ваикун̣т̣ха саба, на̄хика ган̣ане

Пословный перевод

сарва — всех; сварӯпера — личных проявлений; дха̄ма — обитель; пара-вйома-дха̄ме — в духовном небе; пр̣тхак пр̣тхак — по отдельности; ваикун̣т̣ха — планеты-Вайкунтхи; саба — все; на̄хика ган̣ане — не счесть.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху продолжал: «Все трансцендентные проявления Господа находятся в духовном небе. В той обители Они повелевают духовными планетами, но планет этих, называемых Вайкунтхами, великое множество».

Текст

ш́ата, сахасра, айута, лакша, кот̣ӣ-йоджана
эка эка ваикун̣т̣хера виста̄ра варн̣ана

Пословный перевод

ш́ата — сто; сахасра — тысяча; айута — десять тысяч; лакша — сто тысяч; кот̣ӣ — десять миллионов; йоджана — расстояние, приблизительно равное тринадцати километрам; эка эка — каждая; ваикун̣т̣хера — из духовных планет; виста̄ра — ширина; варн̣ана — описание.

Перевод

«Говорится, что поперечник каждой планеты-Вайкунтхи равен ста йоджанам, помноженным на тысячу, на десять тысяч, на сто тысяч и на десять миллионов. Иными словами, для нас ни одна из планет-Вайкунтх не поддается измерению».

Текст

саба ваикун̣т̣ха — вйа̄пака, а̄нанда-чинмайа
па̄ришада-шад̣аиш́варйа-пӯрн̣а саба хайа

Пословный перевод

саба — все; ваикун̣т̣ха — духовные планеты; вйа̄пака — огромный; а̄нанда-чит-майа — состоящие из духовного блаженства; па̄ришада — спутники; шат̣-аиш́варйа — шесть достояний; пӯрн̣а — в полной мере; саба — все; хайа — есть.

Перевод

«Все планеты-Вайкунтхи огромны, и каждая сотворена из духовного блаженства. Все их жители — спутники Верховного Господа, в полной мере обладающие теми же богатствами, что и Он. Таковы планеты-Вайкунтхи».

Текст

ананта ваикун̣т̣ха эка эка деш́е йа̄ра
сеи паравйома-дха̄мера ке кару виста̄ра

Пословный перевод

ананта ваикун̣т̣ха — бесчисленные планеты-Вайкунтхи; эка эка — в определенном; деш́е — месте; йа̄ра — которых; сеи — того; пара-вйома — духовного неба; дха̄мера — царства; ке кару виста̄ра — кто может понять размеры.

Перевод

«И все эти планеты-Вайкунтхи располагаются в одной части духовного неба. Кому под силу понять размеры духовного неба?»

Текст

ананта ваикун̣т̣ха-паравйома йа̄ра дала-ш́рен̣ӣ
сарвопари кр̣шн̣алока ‘карн̣ика̄ра’ ган̣и

Пословный перевод

ананта — бесчисленные; ваикун̣т̣ха — планеты-Вайкунтхи; пара-вйома — духовное небо; йа̄ра — в котором; дала-ш́рен̣ӣ — ряды внешних лепестков; сарва-упари — в самой верхней части духовного неба; кр̣шн̣а-лока — обитель Господа Кришны; карн̣ика̄ра ган̣и — мы считаем сердцевиной цветка лотоса.

Перевод

«Очертаниями духовное небо напоминает цветок лотоса. В верхней части этого цветка, в самом венчике, находится обитель Кришны. А на лепестках духовного лотоса располагается множество планет-Вайкунтх».

Текст

эи-мата шад̣-аиш́варйа, стха̄на, авата̄ра
брахма̄, ш́ива анта на̄ па̄йа — джӣва кон чха̄ра

Пословный перевод

эи-мата — такие; шат̣-аиш́варйа — шесть достояний; стха̄на — обитель; авата̄ра — воплощение; брахма̄ — Господь Брахма; ш́ива — Господь Шива; анта на̄ па̄йа — не могут найти предела; джӣва — живое существо; кон — что за; чха̄ра — бесполезное.

Перевод

«Все планеты-Вайкунтхи огромны и пронизаны духовным блаженством; на каждой такой планете есть все достояния, и на каждой живут воплощения Бога. Если даже Господь Брахма и Господь Шива не могут определить величину духовного неба и планет-Вайкунтх, как же обычным живым существам представить их себе?»

Текст

ко ветти бхӯман бхагаван пара̄тман
йогеш́варотӣр бхаватас трилокйа̄м
ква ва̄ катхам̇ ва̄ кати ва̄ кадети
виста̄райан крӣд̣аси йога-ма̄йа̄м

Пословный перевод

ках̣ — кто; ветти — знает; бхӯман — о величайший; бхагаван — о Верховная Личность Бога; пара-а̄тман — о Сверхдуша; йога-ӣш́вара — о повелитель мистических сил; ӯтӣх̣ — игры; бхаватах̣ — Твоей Милости; трилокйа̄м — в трех мирах; ква — где; ва̄ — или; катхам — как; ва̄ — или; кати — сколько; ва̄ — или; када̄ — когда; ити — так; виста̄райан — расширяя; крӣд̣аси — Ты играешь; йога-ма̄йа̄м — духовной энергией.

Перевод

„О величайший из великих! О Верховная Личность Бога! О Сверхдуша, повелитель всех мистических сил! Твои игры проходят постоянно в этих мирах, но кто же может точно определить, где, как и когда Ты пользуешься Своей духовной энергией и проводишь Свои игры? Никому не проникнуть в тайну этих деяний“.

Комментарий

Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (10.14.21).

Текст

эи-мата кр̣шн̣ера дивйа сад-гун̣а ананта
брахма̄-ш́ива-санака̄ди на̄ па̄йа йа̄н̇ра анта

Пословный перевод

эи-мата — таким образом; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; дивйа — божественные; сат-гун̣а — духовные качества; ананта — неисчислимы; брахма̄ — Господь Брахма; ш́ива — Господь Шива; санака-а̄ди — четыре Кумара и другие; на̄ — не; па̄йа — обнаруживают; йа̄н̇ра — которых; анта — предела.

Перевод

«Духовные качества Кришны так же безграничны. Даже великие Господь Брахма, Господь Шива, четыре Кумара и многие другие — и те не способны охватить умом духовные качества Господа».

Текст

гун̣а̄тманас те ’пи гун̣а̄н вима̄тум̇
хита̄ватӣрн̣асйа ка ӣш́ире ’сйа
ка̄лена йаир ва̄ вимита̄х̣ сукалпаир
бхӯ-па̄м̇ш́авах̣ кхе михика̄ дйубха̄сах̣

Пословный перевод

гун̣а-а̄тманах̣ — управляющего тремя гунами; те — Тебя; апи — конечно; гун̣а̄н — качества; вима̄тум — сосчитать; хита-аватӣрн̣асйа — который нисшел ради блага всех живущих; ке — кто; ӣш́ире — смог; асйа — вселенной; ка̄лена — в должное время; йаих̣ — кем; ва̄ — или; вимита̄х̣ — посчитаны; су-калпаих̣ — великими учеными; бхӯ-па̄м̇ш́авах̣ — атомы вселенной; кхе — в небе; михика̄х̣ — снежинки; дйу-бха̄сах̣ — сияющие звезды и планеты.

Перевод

„Быть может, великие ученые когда-нибудь и сосчитают все атомы во вселенной, все звезды и планеты в небесах или все снежинки, но кто из них способен сосчитать безграничные духовные качества Верховной Личности Бога? Он нисходит на эту планету ради блага всех живых существ“.

Комментарий

Это еще одна цитата из «Шримад-Бхагаватам» (10.14.7).

Текст

брахма̄ди раху — сахасра-вадане ‘ананта’
нирантара га̄йа мукхе, на̄ па̄йа гун̣ера анта

Пословный перевод

брахма̄-а̄ди раху — оставив в стороне Господа Брахму и других; сахасра-вадане — тысячами уст; ананта — Господь Ананта; нирантара — бесконечно; га̄йа — воспевает; мукхе — в устах; на̄ па̄йа — не достигает; гун̣ера — качеств Господа; анта — конца.

Перевод

«Не говоря уж о Господе Брахме, даже Господь Ананта, у которого тысячи голов, никак не закончит перечислять духовные качества Господа, хотя непрерывно воспевает их».

Текст

на̄нтам̇ вида̄мй ахам амӣ мунайо ’граджа̄с те
ма̄йа̄-баласйа пурушасйа куто ’вара̄ йе
га̄йан гун̣а̄н даш́а-ш́ата̄нана а̄ди-девах̣
ш́ешо ’дхуна̄пи самавасйати на̄сйа па̄рам

Пословный перевод

на антам — нет предела; вида̄ми — знаю; ахам — я; амӣ — те; мунайах̣ — великие святые; аграджа̄х̣ — братья; те — твои; ма̄йа̄-баласйа — обладающей разнообразными энергиями; пурушасйа — Божественной Личности; кутах̣ — как; авара̄х̣ — менее разумные; йе — те, кто; га̄йан — воспевающий; гун̣а̄н — качества; даш́а-ш́ата-а̄нанах̣ — обладающий тысячей капюшонов; а̄ди-девах̣ — Личности Бога; ш́ешах̣ — Ананта-Шеша; адхуна̄ апи — до сих пор; самавасйати — достигает; на — не; асйа — Господа; па̄рам — предела.

Перевод

„Даже я, Брахма, и твои старшие братья — великие святые и мудрецы — не знают до конца Верховного Господа, исполненного разнообразных энергий. Что же тогда говорить о других? Даже тысячеглавый Господь Шеша не может описать все деяния Бога, хотя непрерывно перечисляет Его духовные качества“.

Комментарий

Этот стих произносит Господь Брахма, обращаясь к Нараде Муни (Бхаг., 2.7.41).

Текст

сехо раху — сарваджн̃а-ш́ироман̣и ш́рӣ-кр̣шн̣а
ниджа-гун̣ера анта на̄ па̄н̃а̄ хайена сатр̣шн̣а

Пословный перевод

сехо раху — оставим Его (Ананту) в стороне; сарва-джн̃а — всезнающий; ш́ироман̣и — высочайший; ш́рӣ-кр̣шн̣а — Господь Кришна; ниджа-гун̣ера — Своих качеств; анта — предела; на̄ — не; па̄н̃а̄ — достигая; хайена — становится; са-тр̣шн̣а — очень интересуется.

Перевод

«Что говорить об Анантадеве! Сам Господь Кришна не может обнаружить предел Своих духовных качеств. Воистину, Он Сам всегда жаждет постичь их».

Текст

дйу-патайа эва те на йайур антам анантатайа̄
твам апи йад антара̄н̣д̣а-ничайа̄ нану са̄варан̣а̄х̣
кха ива раджа̄м̇си ва̄нти вайаса̄ саха йач чхрутайас
твайи хи пхалантй атаннирасанена бхаван-нидхана̄х̣

Пословный перевод

дйу-патайах̣ — божества, управляющие высшими планетными системами (Господь Брахма и другие); эва — также; те — Твоих; на — не; йайух̣ — могут достичь; антам — предела трансцендентных качеств; анантатайа̄ — ибо бесконечны; твам апи — Ты также; йат — поскольку; антара — в Тебе; ан̣д̣а-ничайа̄х̣ — скопления вселенных; нану — о Господь; са̄варан̣а̄х̣ — покрытые различными оболочками; кхе — в небе; ива — подобно; раджа̄м̇си — пылинкам; ва̄нти — вращаются; вайаса̄ — течением времени; саха — с; йат — что; ш́рутайах̣ — великие мудрецы, понимающие Веды; твайи — к Тебе; хи — конечно; пхаланти — завершаются; атан нирасанена — отвергая низшие элементы; бхават-нидхана̄х̣ — чьи поиски (заканчиваются) в Тебе.

Перевод

„О Господь мой, Ты бесконечен. Даже божества, правящие на высших планетах, включая самого Господа Брахму, не могут постичь Тебя до конца. Ты и Сам не в состоянии указать пределы Своих духовных качеств. В сравнении с Тобой вселенные, покрытые семью оболочками, подобны пылинкам в небе, и все они движутся, послушные времени. Все, кто постиг суть Вед, пытаются найти Тебя, отрицая материальные элементы, и после таких долгих поисков они приходят к выводу, что в Тебе заключены все совершенства. Таким образом, Ты прибежище для всего сущего. Таково окончательное мнение всех знатоков Вед“.

Комментарий

Этот стих (Бхаг., 10.87.41) произносят олицетворенные Веды. О том же говорит Сам Кришна в «Бхагавад-гите» (7.19):

бахӯна̄м̇ джанмана̄м анте
джн̃а̄нава̄н ма̄м̇ прападйате
ва̄судевах̣ сарвам ити
са маха̄тма̄ судурлабхах̣

«Тот, кто, пройдя через множество рождений и смертей, обрел совершенное знание, вручает себя Мне, ибо он понял, что Я причина всех причин и всё сущее. Такая великая душа встречается очень редко». Даже обойдя всю вселенную в поисках Абсолютной Истины, знатоки священных Вед не способны достичь высшей цели. Осознав это, они приходят к Кришне.

В спорах об Абсолютной Истине каждый приводит свои аргументы. Цель использования этих аргументов — прийти к верному заключению. Один из таких аргументов называется нети нети («не то, не то»). До тех пор пока мы не придем к верному выводу, невозможно будет прервать цепочку отрицаний: «Это не Абсолютная Истина, и это тоже не Абсолютная Истина». Но, как только мы приходим к верному заключению, мы признаем Кришну, Верховную Личность Бога, высшей истиной.

Текст

сеха раху — врадже йабе кр̣шн̣а авата̄ра
та̄н̇ра чаритра вича̄рите мана на̄ па̄йа па̄ра

Пословный перевод

сеха раху — отказываясь от всех негативных методов постижения истины; врадже — во Вриндаване; йабе — когда; кр̣шн̣а — Господь Кришна; авата̄ра — воплощение; та̄н̇ра — Его; чаритра — качества; вича̄рите — обдумывать; мана — ум; на̄ — не; па̄йа — достигает; па̄ра — предела.

Перевод

«Но оставим в стороне все эти аргументы, логику, негативные и позитивные методы поиска истины. Когда Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, явил Себя во Вриндаване, никто не мог найти пределов Его энергий, пытаясь постичь Его качества и деяния».

Текст

пра̄кр̣та̄пра̄кр̣та ср̣шт̣и каила̄ эка-кшан̣е
аш́еша-ваикун̣т̣ха̄джа̄н̣д̣а свасвана̄тха-сане

Пословный перевод

пра̄кр̣та-апра̄кр̣та — материальное и духовное; ср̣шт̣и — творение; каила̄ — создал; эка-кшан̣е — в одно мгновение; аш́еша — бесконечные; ваикун̣т̣ха — планеты-Вайкунтхи; аджа-ан̣д̣а — материальные планеты; сва-сва-на̄тха-сане — с богами, управляющими ими.

Перевод

«Во Вриндаване Господь в одно мгновение сотворил все материальные и духовные планеты. Мало того, Он сотворил их вместе с правящими на них божествами!»

Текст

э-мата анйатра на̄хи ш́унийе адбхута
йа̄ха̄ра ш́раван̣е читта хайа авадхӯта

Пословный перевод

э-мата — подобно этому; анйатра — где угодно; на̄хи — не; ш́унийе — я слышу; адбхута — об удивительном событии; йа̄ха̄ра — которое; ш́раван̣е — слыша; читта — сознание; хайа — становится; авадхӯта — пробужденным и чистым.

Перевод

«Нигде больше не услышать о таких чудесных деяниях. Когда человек просто слушает рассказы об этом, его сознание пробуждается и очищается».

Комментарий

Когда Господь Кришна находился на Земле, во Вриндаване, Господь Брахма решил, что Кришна — обычный пастушок, и захотел проверить Его силу. Господь Брахма похитил у Кришны всех телят и пастушков и, воспользовавшись своими мистическими способностями, спрятал их. Увидев, что Господь Брахма похитил Его телят и пастушков, Кришна тут же, в присутствии Господа Брахмы, сотворил множество духовных и материальных планет. В мгновение ока во Вриндаване появились мальчики-пастушки, телята и бесчисленные Вайкунтхи, и все они были творением духовной энергии Господа. Как говорится в «Брахма-самхите», а̄нанда-чинмайа-раса-пратибха̄вита̄бхих̣ (Б.-с., 5.37). Кришна явил не только все составляющие Своей духовной энергии, Он создал также бесчисленные материальные вселенные с бесчисленными Брахмами. Все эти лилы, описанные в «Шримад-Бхагаватам», очищают сознание. Так человек может по-настоящему понять Абсолютную Истину. Духовные планеты, находящиеся в духовном небе, называются Вайкунтхами, и каждой из них управляет экспансия Бога (Нараяны) со Своим особым именем. Подобно этому, в материальном пространстве находится бесчисленное множество вселенных, каждой из которых управляет свое божество, Брахма. Кришна одновременно создал все планеты-Вайкунтхи и материальные вселенные в тот миг, когда Брахма вернулся.

Слово авадхӯта означает «беспорядочный», «возбуждающий», «движущийся», «поглощенный чем-то» и «побежденный». В некоторых редакциях «Чайтанья-чаритамриты» говорится: йа̄ха̄ра ш́раван̣е читта-мала хайа дхӯта. Вместо слова авадхӯта употреблено выражение хайа дхӯта, указывающее на очищение сердца, или сознания. Когда сознание человека очищено, он может понять, кто такой Кришна. Это подтверждает Сам Кришна в «Бхагавад-гите» (7.28):

йеша̄м̇ тв анта-гатам̇ па̄пам̇
джана̄на̄м̇ пун̣йа-карман̣а̄м
те двандва-моха-нирмукта̄
бхаджанте ма̄м̇ др̣д̣ха-врата̄х̣

«Кто совершал благочестивые поступки в этой и прошлых жизнях и полностью отрекся от греха, тот выходит из-под власти иллюзорной двойственности и с решимостью посвящает себя служению Мне». Пока человек не освободился от своих грехов, он не может понять Кришну и посвятить себя трансцендентному любовному служению Ему.

Текст

“кр̣шн̣а-ватсаир асан̇кхйа̄таих̣” — ш́укадева-ва̄н̣ӣ
кр̣шн̣а-сан̇ге ката гопа — сан̇кхйа̄ на̄хи джа̄ни

Пословный перевод

кр̣шн̣а-ватсаих̣ асан̇кхйа̄таих̣ — Кришну сопровождали бесчисленные телята и пастушки; ш́укадева-ва̄н̣ӣ — слова Шукадевы Госвами; кр̣шн̣а-сан̇ге — с Господом Кришной; ката гопа — сколько мальчиков-пастушков; сан̇кхйа̄ — число; на̄хи джа̄ни — мы не знаем.

Перевод

«По словам Шукадевы Госвами, Господа Кришну сопровождали бесчисленные телята и пастушки. Невозможно сказать точно, сколько их всего было».

Текст

эка эка гопа каре йе ватса ча̄ран̣а
кот̣и, арбуда, ш́ан̇кха, падма, та̄ха̄ра ган̣ана

Пословный перевод

эка эка — один за другим; гопа — мальчики-пастушки; каре — делают; йе — что угодно; ватса — телята; ча̄ран̣а — пасущиеся; кот̣и — десять миллионов; арбуда — сто миллионов; ш́ан̇кха — триллион; падма — десять триллионов; та̄ха̄ра ган̣ана — таким числом.

Перевод

«Каждый из пастушков пас столько телят, что счет их шел на миллионы и триллионы: коти, арбуду, шанкху и падму».

Комментарий

В ведической математике используется следующая система счисления: единицы, десятки (даш́а), сотни (ш́ата), тысячи (сахасра), десятки тысяч (аюта) и сотни тысяч (лакша). Десять лакш составляют ниюту. Десять ниют — это коти. Десять коти равны арбуде. Десять арбуд составляют вринду. Десять вринд — это кхарва. Десять кхарвникхарва. Десять никхарв образуют шанкху. Десять шанкхпадму, а десять падм составляют сагару. Десять сагар равны антье, десять антьевмадхье, а десять мадхьев составляют парардху. Каждая единица измерения в десять раз больше предыдущей. Из этого стиха следует, что все мальчики-пастушки, друзья Кришны, заботились о большом количестве телят.

Текст

ветра, вен̣у, дала, ш́р̣н̇га, вастра, алан̇ка̄ра
гопа-ган̣ера йата, та̄ра на̄хи лекха̄-па̄ра

Пословный перевод

ветра — палки; вен̣у — флейты; дала — цветки лотоса; ш́р̣н̇га — рожки; вастра — одежды; алан̇ка̄ра — украшения; гопа-ган̣ера йата — столько, сколько было у пастушков; та̄ра — принадлежащих им; на̄хи — нет; лекха̄-па̄ра — предела этому описанию.

Перевод

«У каждого из мальчиков-пастушков было бесчисленное количество телят. И точно так же невозможно было счесть их посохи, флейты, цветы лотоса, рожки, одежды и украшения. Никаких слов не хватит, чтобы описать их».

Текст

сабе хаила̄ чатурбхуджа ваикун̣т̣хера пати
пр̣тхак пр̣тхак брахма̄н̣д̣ера брахма̄ каре стути

Пословный перевод

сабе — все они; хаила̄ — стали; чатух̣-бхуджа — четырехрукими; ваикун̣т̣хера пати — правящие Божества планет-Вайкунтх; пр̣тхак пр̣тхак — каждому в отдельности; брахма̄н̣д̣ера — вселенных; брахма̄ — правящее божество, именуемое Брахмой; каре стути — возносили молитвы.

Перевод

«Затем мальчики-пастушки обернулись четырехрукими Нараянами, правящими Божествами планет-Вайкунтх, и Брахмы из всех вселенных начали возносить молитвы своим повелителям».

Текст

эка кр̣шн̣а-деха хаите саба̄ра прака̄ш́е
кшан̣еке саба̄и сеи ш́арӣре правеш́е

Пословный перевод

эка — одно; кр̣шн̣а-деха — трансцендентное тело Кришны; хаите — из; саба̄ра — всех; прака̄ш́е — проявлений; кшан̣еке — через мгновение; саба̄и — каждый из Них; сеи ш́арӣре — в это тело Кришны; правеш́е — входит.

Перевод

«Все эти духовные тела изошли из тела Кришны, и уже через мгновение все Они входили обратно в Его тело».

Текст

иха̄ декхи’ брахма̄ хаила̄ мохита, висмита
стути кари’ эи па̄чхе карила̄ ниш́чита

Пословный перевод

иха̄ декхи’ — видя это; брахма̄ — Господь Брахма; хаила̄ — стал; мохита — пораженный; висмита — застыл в изумлении; стути кари’ — вознося молитвы; эи — так; па̄чхе — в конце; карила̄ — сделал; ниш́чита — вывод.

Перевод

«Когда Господь Брахма, творец нашей вселенной, стал свидетелем этой лилы, все мысли у него спутались и он застыл в изумлении. Затем он вознес молитвы, а в конце сделал такой вывод».

Текст

“йе кахе — ‘кр̣шн̣ера ваибхава мун̃и саба джа̄нон̇’
се джа̄нука, — ка̄йа-мане мун̃и эи ма̄нон̇

Пословный перевод

йе кахе — если кто-то говорит; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; ваибхава — могущество; мун̃и — я; саба — всё; джа̄нон̇ — знаю; се джа̄нука — пусть себе знает; ка̄йа-мане — своим телом и умом; мун̃и — я сам; эи — это; ма̄нон̇ — принимаю.

Перевод

«Господь Брахма сказал: „Если кто-то заявляет, что знает всё о могуществе Господа Кришны, — честь и хвала ему. Что же касается меня, то сам я телом и умом понял вот что“».

Текст

эи йе тома̄ра ананта ваибхава̄мр̣та-синдху
мора ва̄н̇-мано-гамйа нахе эка бинду

Пословный перевод

эи йе — все это; тома̄ра — Твой; ананта — безграничный; ваибхава-амр̣та-синдху — океан нектара Твоего могущества; мора — моих; ва̄к-манах̣-гамйа — доступных речи и уму; нахе — не; эка бинду — даже капля.

Перевод

«„Мой Господь, Твое могущество подобно безбрежному океану нектара, и я не способен ни описать словами, ни охватить умом даже каплю из этого океана“».

Текст

джа̄нанта эва джа̄нанту
ким̇ бахӯктйа̄ на ме прабхо
манасо вапушо ва̄чо
ваибхавам̇ тава гочарах̣”

Пословный перевод

джа̄нантах̣ — люди, которые думают, что понимают, как действует Твоя безграничная энергия; эва — конечно; джа̄нанту — пусть думают; ким — какой смысл; баху-уктйа̄ — многими словами; на — не; ме — моих; прабхо — Господь; манасах̣ — ума; вапушах̣ — тела; ва̄чах̣ — слов; ваибхавам — могущество; тава — Твое; гочарах̣ — в пределах досягаемости.

Перевод

«„Находятся люди, которые говорят: „Я знаю о Кришне все“. Пусть они думают, как им угодно. Что касается меня, я не намерен много рассуждать об этом. О мой Господь, я скажу лишь одно: моего ума, тела и речи недостаточно, чтобы постичь Твое могущество“».

Комментарий

Этот стих (Бхаг., 10.14.38) Господь Брахма произнес после того, как Господь Кришна проявил Свое трансцендентное могущество, подменив Своими экспансиями, вишну-мурти, всех похищенных Брахмой телят и пастушков. Став свидетелем этого, Брахма обратился к Кришне с этой молитвой.

Текст

кр̣шн̣ера махима̄ раху — кеба̄ та̄ра джн̃а̄та̄
вр̣нда̄вана-стха̄нера декха а̄ш́чарйа вибхута̄

Пословный перевод

кр̣шн̣ера — Господа Кришны; махима̄ — слава; раху — да пребудет; кеба̄ — кто; та̄ра — тех; джн̃а̄та̄ — знаток; вр̣нда̄вана-стха̄нера — обители Кришны, Вриндавана; декха — только взгляни; а̄ш́чарйа — удивительные; вибхута̄ — достояния.

Перевод

«Да хранится в веках слава Господа Кришны! Кто может постичь все Его достояния? Его обитель, Вриндаван, исполнена множества удивительных богатств. Постарайся же увидеть их во всем их многообразии».

Текст

шола-крош́а вр̣нда̄вана, — ш́а̄стрера прака̄ш́е
та̄ра эка-деш́е ваикун̣т̣ха̄джа̄н̣д̣а-ган̣а бха̄се

Пословный перевод

шола-крош́а — размером в шестнадцать крош (пятьдесят один километр); вр̣нда̄вана — Вриндавана-дхама; ш́а̄стрера прака̄ш́е — согласно утверждению священных писаний; та̄ра — Вриндавана; эка-деш́е — в одном уголке; ваикун̣т̣ха — все планеты-Вайкунтхи; аджа̄н̣д̣а-ган̣а — бесчисленные вселенные; бха̄се — находятся.

Перевод

«В священных писаниях говорится, что Вриндаван по протяженности не превышает шестнадцати крош [пятидесяти одного километра]. И тем не менее все планеты-Вайкунтхи и бесчисленные вселенные умещаются в одном из уголков этого пространства».

Комментарий

Земля Враджа разделена на различные ваны, леса. Всего их двенадцать, и занимают они восемьдесят четыре кроши. Один из этих лесов особый; он носит имя Вриндаван и простирается от современного города Вриндаван до деревни Нандаграма, расстояние между которыми равно шестнадцати крошам (примерно пятидесяти одному километру).

Текст

апа̄ра аиш́варйа кр̣шнера — на̄хика ган̣ана
ш́а̄кха̄-чандра-нйа̄йе кари диг-дараш́ана

Пословный перевод

апа̄ра — безграничное; аиш́варйа — великолепие; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; на̄хика ган̣ана — невозможно оценить; ш́а̄кха̄-чандра-нйа̄йе — согласно принципу созерцания луны сквозь ветви дерева; кари — я даю; дик-дараш́ана — лишь ориентир.

Перевод

«Никто не в силах охватить умом могущество Кришны. Оно безгранично. Однако, подобно тому как указывают на ветви дерева, за которыми можно увидеть луну, Я хочу, чтобы у тебя сложилось о нем какое-то представление».

Комментарий

Вначале ребенку показывают ветви дерева, а затем через них луну. Это называется ш́а̄кха̄-чандра-нйа̄йа. Смысл в том, что вначале нужно привести доступный для понимания пример и только после этого объяснять более глубокие истины.

Текст

аиш́варйа кахите спхурила аиш́варйа-са̄гара
манендрийа д̣убила̄, прабху ха-ила̄ пха̄н̇пара

Пословный перевод

аиш́варйа — могущество; кахите — описать; спхурила — там проявилось; аиш́варйа-са̄гара — океан великолепия; мана-индрийа — главное чувство, ум; д̣убила̄ — погрузился; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; ха-ила̄ — сделался; пха̄н̇пара — смущенным.

Перевод

Когда Шри Чайтанья Махапрабху описывал трансцендентное могущество Кришны, весь океан этого могущества проявился в Его уме. Ум и чувства Махапрабху погрузились в этот океан, и Господь смутился.

Текст

бха̄гаватера эи ш́лока пад̣ила̄ а̄пане
артха а̄сва̄дите сукхе карена вйа̄кхйа̄не

Пословный перевод

бха̄гаватера — из «Шримад-Бхагаватам»; эи — этот; ш́лока — стих; пад̣ила̄ — произнес; а̄пане — лично; артха — значение; а̄сва̄дите — чтобы испробовать; сукхе — в радости; карена вйа̄кхйа̄не — описывает значение.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху Сам произнес следующий стих из «Шримад-Бхагаватам» и, чтобы насладиться его смыслом, Сам начал объяснять его.

Текст

свайам̇ тв аса̄мйа̄тиш́айас трйадхӣш́ах̣
сва̄ра̄джйа-лакшмй-а̄пта-самаста-ка̄мах̣
балим̇ харадбхиш́ чира-лока-па̄лаих̣
кирӣт̣а-кот̣ӣд̣ита-па̄да-пӣт̣хах̣

Пословный перевод

свайам — Сам Верховный Господь; ту — однако; аса̄мйа-атиш́айах̣ — не имеющий Себе равных и превосходящий всех; три-адхӣш́ах̣ — повелитель трех царств: Голоки Вриндаваны, Вайкунтхалоки и материального мира; либо повелитель Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну; либо повелитель Брахмы, Вишну и Махешвары; либо повелитель трех миров (высших, средних и низших планетных систем); сва̄ра̄джйа-лакшмӣ — с помощью Своей духовной энергии; а̄пта — уже достигший; самаста-ка̄мах̣ — всего желаемого; балим — дары или дань; харадбхих̣ — те, кто подносит; чира-лока-па̄лаих̣ — правителями различных планет; кирӣт̣а-кот̣и — миллионами шлемов; ӣд̣ита — (которым) поклоняются; па̄да-пӣт̣хах̣ — чьим лотосным стопам.

Перевод

«„Верховная Личность, Кришна, повелевает тремя мирами и тремя главными полубогами [Брахмой, Вишну и Шивой]. Нет никого равного Ему или более великого, чем Он. Все Его желания исполняет Его духовная энергия, называемая сва̄ра̄джйа-лакшмӣ. Миллионы правителей различных планет поклоняются Ему и с молитвами приносят Ему дары, касаясь своими шлемами Его лотосных стоп“».

Комментарий

Это двадцать первый стих из второй главы Третьей песни «Шримад-Бхагаватам».

Текст

парама ӣш́вара кр̣шн̣а свайам̇ бхагава̄н
та̄те бад̣а, та̄н̇ра сама кеха на̄хи а̄на

Пословный перевод

парама — верховный; ӣш́вара — управляющий; кр̣шн̣а — Господь Кришна; свайам — лично; бхагава̄н — изначальная Личность Бога; та̄те — поэтому; бад̣а — самый возвышенный; та̄н̇ра — Его; сама — ровня; кеха — любой; на̄хи — не существует; а̄на — другой.

Перевод

«Кришна — Верховная Личность Бога; поэтому Он величайший из всех. Никто не равен Ему, и нет никого превыше Его».

Текст

ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам

Пословный перевод

ӣш́варах̣ — повелитель; парамах̣ — верховный; кр̣шн̣ах̣ — Господь Кришна; сат — вечное бытие; чит — абсолютное знание; а̄нанда — абсолютное блаженство; виграхах̣ — чей образ; ана̄дих̣ — безначальное; а̄дих̣ — начало; говиндах̣ — Господь Говинда; сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам — причина всех причин.

Перевод

„Кришна, Говинда, — верховный повелитель. Его тело духовно, вечно и исполнено блаженства. Он источник всего сущего, но у Него Самого нет источника, ибо Он причина всех причин“.

Комментарий

Это первый стих пятой главы «Брахма-самхиты».

Текст

брахма̄, вишн̣у, хара, — эи ср̣шт̣йа̄ди-ӣш́вара
тине а̄джн̃а̄ка̄рӣ кр̣шн̣ера, кр̣шн̣а — адхӣш́вара

Пословный перевод

брахма̄ — Господь Брахма; вишн̣у — Господь Вишну; хара — и Господь Шива; эи — они; ср̣шт̣и-а̄ди-ӣш́вара — те, кто управляет творением, поддержанием и уничтожением; тине — все трое; а̄джн̃а̄ка̄рӣ — исполнители воли; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; кр̣шн̣а — Господь Кришна; адхӣш́вара — их господин.

Перевод

«Господь Брахма, Господь Шива и Господь Вишну — главные управляющие божества материального мира. Но и они лишь исполняют волю Господа Кришны, своего господина и повелителя».

Текст

ср̣джа̄ми тан-нийукто ’хам̇
харо харати тад-ваш́ах̣
виш́вам̇ пуруша-рӯпен̣а
парипа̄ти триш́акти-дхр̣к

Пословный перевод

ср̣джа̄ми — творю; тат-нийуктах̣ — служа Ему; ахам — я; харах̣ — Господь Шива; харати — уничтожает; тат-ваш́ах̣ — под Его присмотром; виш́вам — всю вселенную; пуруша-рӯпен̣а — в образе Господа Вишну; парипа̄ти — поддерживает; три-ш́акти-дхр̣к — повелитель трех гун материальной природы.

Перевод

[Господь Брахма сказал:] „Повинуясь воле Верховной Личности Бога, я творю материальную вселенную, а Господь Шива разрушает ее; Сам же Он в образе Кширодакашайи Вишну поддерживает всю деятельность материальной природы. Поэтому верховным повелителем трех гун материальной природы является Господь Вишну“.

Комментарий

Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (2.6.32).

Текст

э са̄ма̄нйа, трйадхӣш́варера ш́уна артха а̄ра
джагат-ка̄ран̣а тина пуруша̄вата̄ра

Пословный перевод

э са̄ма̄нйа — таково описание в общих чертах; три-адхӣш́варера — о повелителе трех миров; ш́уна — пожалуйста, послушай; артха — значение; а̄ра — другое; джагат-ка̄ран̣а — причина материального творения; тина — три; пуруша-авата̄рааватары Вишну, относящиеся к категории пуруши.

Перевод

«Это всего лишь самое общее описание. Теперь постарайся понять еще одно значение слова трйадхӣш́а. Изначальной причиной материального мира являются три воплощения Вишну, относящиеся к категории пуруши».

Текст

маха̄-вишн̣у, падмана̄бха, кшӣродака-сва̄мӣ
эи тина — стхӯла-сӯкшма-сарва-антарйа̄мӣ

Пословный перевод

маха̄-вишн̣у — Маха-Вишну; падмана̄бха — Падманабха (Гарбходакашайи Вишну); кшӣра-удака-сва̄мӣ — Кширодакашайи Вишну; эи тина — эти три; стхӯла-сӯкшма — грубого и тонкого; сарва — всего; антарйа̄мӣ — Сверхдуша.

Перевод

«Маха-Вишну, Падманабха и Кширодакашайи Вишну — это Сверхдуши всех тонких и грубых сфер бытия».

Комментарий

Другое имя Господа Маха-Вишну — Каранодакашайи Вишну. Он Сверхдуша всего сущего. Гарбходакашайи Вишну, из пупка которого появился на свет Брахма, носит имя Хираньягарбха; Он является одновременно всеобщей Сверхдушой и Сверхдушой тонких сфер. А Кширодакашайи Вишну — это вселенская форма и Сверхдуша грубых сфер.

Текст

эи тина — сарва̄ш́райа, джагат-ӣш́вара
эхо саба кала̄-ам̇ш́а, кр̣шн̣а — адхӣш́вара

Пословный перевод

эи тина — эти три; сарва-а̄ш́райа — прибежище всего материального мира; джагат-ӣш́вара — верховные повелители вселенной; эхо саба — все Они; кала̄-ам̇ш́а — полные части или части полных частей; кр̣шн̣а — Господь Кришна; адхӣш́вара — Верховная Личность Бога.

Перевод

«Хотя Маха-Вишну, Падманабха и Кширодакашайи Вишну — прибежище и повелители всего мироздания, Они не более чем полные проявления или части полных проявлений Кришны. Стало быть, Кришна — изначальная Личность Бога».

Текст

йасйаика-ниш́васита-ка̄лам атха̄валамбйа
джӣванти лома-виладжа̄ джагад-ан̣д̣а-на̄тха̄х̣
вишн̣ур маха̄н са иха йасйа кала̄-виш́ешо
говиндам а̄ди-пурушам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми

Пословный перевод

йасйа — чьего; эка — одного; ниш́васита — дыхания; ка̄лам — время; атха — так; аваламбйа — находя прибежище; джӣванти — живут; лома-виладжа̄х̣ — выросшие из пор кожи; джагат-ан̣д̣а-на̄тха̄х̣ — правители вселенных (Брахмы); вишн̣ух̣ маха̄н — Верховный Господь Маха-Вишну; сах̣ — тот; иха — здесь; йасйа — чье; кала̄-виш́ешах̣ — конкретное полное проявление, или экспансия; говиндам — Господа Говинду; а̄ди-пурушам — изначальную личность; там — Его; ахам — я; бхаджа̄ми — почитаю.

Перевод

„Брахмы и другие повелители материальных миров появляются из пор на коже Маха-Вишну и живут лишь на протяжении одного Его выдоха. Я поклоняюсь изначальному Господу Говинде, частью полной экспансии которого является Маха-Вишну“.

Комментарий

Это цитата из «Брахма-самхиты» (5.48). См. также Ади-лилу, 5.71.

Текст

эи артха — мадхйама, ш́уна ‘гӯд̣ха’ артха а̄ра
тина а̄ва̄са-стха̄на кр̣шн̣ера ш́а̄стре кхйа̄ти йа̄ра

Пословный перевод

эи артха — это объяснение; мадхйама — среднее; ш́уна — пожалуйста, послушай; гӯд̣ха — сокровенное; артха — значение; а̄ра — другое; тина — трех; а̄ва̄са-стха̄на — место пребывания; кр̣шн̣ера — Кришны; ш́а̄стре — в священных писаниях; кхйа̄ти — слава; йа̄ра — которого.

Перевод

«Это промежуточное значение. Теперь послушай, пожалуйста, о сокровенном значении. Господь Кришна обитает в трех местах, о которых хорошо известно из богооткровенных писаний».

Комментарий

Три места пребывания Кришны — это Его собственная сокровенная обитель (Голока Вриндавана), Его промежуточное царство (духовное небо) и царство Его внешней энергии (материальный мир).

Текст

‘антах̣пура’ — голока-ш́рӣ-вр̣нда̄вана
йа̄ха̄н̇ нитйа-стхити ма̄та̄-пита̄-бандху-ган̣а

Пословный перевод

антах̣-пура — личная обитель; голока-ш́рӣ-вр̣н̣да̄вана — Голока Вриндавана; йа̄ха̄н̇ — где; нитйа-стхити — вечное место пребывания; ма̄та̄-пита̄ — мать и отец; бандху-ган̣а — и друзья.

Перевод

«Личная обитель называется Голока Вриндавана. Именно там живут близкие друзья, слуги, отец и мать Кришны».

Текст

мадхураиш́варйа-ма̄дхурйа-кр̣па̄ди-бха̄н̣д̣а̄ра
йогама̄йа̄ да̄сӣ йа̄ха̄н̇ ра̄са̄ди лӣла̄-са̄ра

Пословный перевод

мадхура-аиш́варйа — сладости и величия; ма̄дхурйа — супружеской любви; кр̣па̄-а̄ди — а также милости и других благ; бха̄н̣д̣а̄ра — сокровищница; йога-ма̄йа̄ — духовная энергия; да̄сӣ — служанка; йа̄ха̄н̇ — где; ра̄са-а̄ди — танец раса и другие игры; лӣла̄-са̄ра — квинтэссенция всех игр.

Перевод

«Вриндаван — это сокровищница милости Кришны и сладчайших достояний супружеской любви. Именно там духовная энергия, принимая на себя обязанности служанки, устраивает танец раса, самую совершенную из всех игр».

Текст

карун̣а̄-никурамба-комале
мадхураиш́варйа-виш́еша-ш́а̄лини
джайати враджа-ра̄джа-нандане
на хи чинта̄-кан̣ика̄бхйудети нах̣

Пословный перевод

карун̣а̄-никурамба-комале — тот, кто очень мягок в силу безграничного милосердия; мадхура-аиш́варйа-виш́еша-ш́алини — в особенности, великолепием супружеской любви; джайати — слава; враджа-ра̄джа-нандане — сыну Махараджи Нанды; на — не; хи — конечно; чинта̄ — тревоги; кан̣ика — и следа; абхйудети — пробуждает; нах̣ — нас.

Перевод

„Благодаря милосердию Верховного Господа Вриндавана-дхама очень нежна, и супружеская любовь, царящая там, придает особое великолепие этой обители. Вриндавана-дхама овеяна трансцендентной славой сына Махараджи Нанды, поэтому там даже тень тревоги не касается нас“.

Текст

та̄ра тале паравйома — ‘вишн̣улока’-на̄ма
на̄ра̄йан̣а-а̄ди ананта сварӯпера дха̄ма

Пословный перевод

та̄ра тале — ниже Вриндавана-дхамы; пара-вйома — духовное небо; вишн̣улока-на̄ма — называемое Вишнулокой; на̄ра̄йан̣а-а̄ди — Нараяна и другие; ананта — бесчисленных; сва-рӯпера — личных проявлений; дха̄ма — место.

Перевод

«Ниже планеты Вриндавана находится духовное царство, называемое Вишнулокой. Вишнулока состоит из бесчисленных планет-Вайкунтх, которыми управляют Нараяна и другие бесчисленные экспансии Кришны».

Текст

‘мадхйама-а̄ва̄са’ кр̣шн̣ера — шад̣-аиш́варйа-бха̄н̣д̣а̄ра
ананта сварӯпе йа̄ха̄н̇ карена виха̄ра

Пословный перевод

мадхйама-а̄ва̄са — промежуточное царство; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; шат̣-аиш́варйа-бха̄н̣д̣а̄ра — сокровищница шести достояний; ананта сва-рӯпе — в бесчисленных формах; йа̄ха̄н̇ — где; карена виха̄ра — наслаждается Своими играми.

Перевод

«Духовное царство, полное шести достояний, представляет собой промежуточную обитель Господа Кришны. Именно там бесчисленные формы Кришны наслаждаются Своими играми».

Текст

ананта ваикун̣т̣ха йа̄ха̄н̇ бха̄н̣д̣а̄ра-кот̣хари
па̄ришада-ган̣е шад̣-аиш́варйе а̄чхе бхари’

Пословный перевод

ананта — бесчисленные; ваикун̣т̣ха — планеты-Вайкунтхи; йа̄ха̄н̇ — где; бха̄н̣д̣а̄ра-кот̣хари — подобны различным комнатам сокровищницы; па̄ришада-ган̣е — вечные спутники; шат̣-аиш́варйе — шестью достояниями; а̄чхе — есть; бхари’ — наполняемые.

Перевод

«Бесчисленные планеты-Вайкунтхи, наделенные шестью достояниями, можно сравнить с различными комнатами некой сокровищницы. Все эти бесчисленные планеты населены вечными спутниками Господа, каждый из которых также обладает шестью достояниями».

Текст

голока-на̄мни ниджа-дха̄мни тале ча тасйа
девӣ-махеш́а-хари-дха̄масу тешу тешу
те те прабха̄ва-ничайа̄ вихита̄ш́ ча йена
говиндам а̄ди-пурушам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми

Пословный перевод

голока-на̄мни ниджа-дха̄мни — на планете под названием Голока Вриндавана, представляющей собой обитель Верховной Личности Бога; тале — в нижней части; ча — также; тасйа — того; девӣ — богини Дурги; махеш́а — Господа Шивы; хари — Нараяны; дха̄масу — на планетах; тешу тешу — на каждой из них; те те — соответствующие; прабха̄ва-ничайа̄х̣ — богатства; вихита̄х̣ — даны; ча — также; йена — благодаря которому; говиндам — Говинду; а̄ди-пурушам — изначальную Верховную Личность Бога; там — Его; ахам — я; бхаджа̄ми — почитаю.

Перевод

„Ниже планеты, называемой Голокой Вриндаваной, расположены планеты, известные под именами Деви-дхама, Махеша-дхама и Хари-дхама. У каждой из них есть свои сокровища. Всеми ими управляет Верховная Личность Бога, Говинда, изначальный Господь, и я в почтении склоняюсь перед Ним“.

Комментарий

Это цитата из «Брахма-самхиты» (5.43).

Текст

прадха̄на-парама-вйомнор
антаре вираджа̄ надӣ
веда̄н̇га-сведа-джанитаис
тойаих̣ прасра̄вита̄ ш́убха̄

Пословный перевод

прадха̄на-парама-вйомнох̣ антаре — между духовным миром и материальным миром; вираджа̄ надӣ — река, называемая Вираджей; веда-ан̇га — трансцендентного тела Верховного Господа; сведа-джанитаих̣ — произведенной из пота; тойаих̣ — водой; прасра̄вита̄ — поток; ш́убха̄ — все очищающий.

Перевод

„Между духовным и материальным миром протекает река Вираджа. Воды этой реки образуются из пота Верховного Господа, которого называют также Ведангой. Так возникает этот поток“.

Комментарий

Этот и следующий стихи представляют собой цитаты из «Падма-пураны».

Текст

тасйа̄х̣ па̄ре паравйома
трипа̄д-бхӯтам̇ сана̄танам
амр̣там̇ ш́а̄ш́ватам̇ нитйам
анантам̇ парамам̇ падам

Пословный перевод

тасйа̄х̣ па̄ре — на другом берегу реки Вираджи; пара-вйома — духовное небо; три-па̄д-бхӯтам — три четверти богатств Верховного Господа; сана̄танам — вечная; амр̣там — нетленная; ш́а̄ш́ватам — неподверженная влиянию времени; нитйам — постоянно существующая; анантам — безграничная; парамам — высшая; падам — обитель.

Перевод

„За рекой Вираджей находится духовное царство, неразрушимое, вечное, неисчерпаемое и безграничное. Это высшая обитель, в которой проявлены три четверти богатств Господа. Она называется паравьомой, духовным небом“.

Комментарий

В духовном царстве нет ни тревог, ни страха. Оно никогда не разрушается и состоит из трех четвертей энергии Господа. Материальный мир проявлен всего одной четвертой частью энергии Бога и потому называется эка-па̄д-вибхӯти.

Текст

та̄ра тале ‘ба̄хйа̄ва̄са’ вираджа̄ра па̄ра
ананта брахма̄н̣д̣а йа̄ха̄н̇ кот̣хари апа̄ра

Пословный перевод

та̄ра тале — ниже духовного мира; ба̄хйа-а̄ва̄са — внешняя обитель; вираджа̄ра па̄ра — на другом берегу реки Вираджи; ананта брахма̄н̣д̣а — бесчисленные вселенные; йа̄ха̄н̇ — где; кот̣хари — условий обитания; апа̄ра — бесконечное количество.

Перевод

«На другом берегу реки Вираджи находится внешняя обитель Господа. Она состоит из бесчисленных вселенных, в каждой из которых бесконечное разнообразие условий обитания».

Текст

‘девӣ-дха̄ма’ на̄ма та̄ра, джӣва йа̄ра ва̄сӣ
джагал-лакшмӣ ра̄кхи’ рахе йа̄ха̄н̇ ма̄йа̄ да̄сӣ

Пословный перевод

девӣ-дха̄ма — место проявления внешней энергии; на̄ма — называемое; та̄ра — его; джӣва — обусловленные живые существа; йа̄ра — которого; ва̄сӣ — обитатели; джагат-лакшмӣ — материальная энергия; ра̄кхи’ — удерживает их; рахе — существует; йа̄ха̄н̇ — в котором; ма̄йа̄ — внешняя энергия; да̄сӣ — служанка.

Перевод

«Царство внешней энергии называется Деви-дхамой, и населяют его обусловленные души. Здесь обитает материальная энергия, Дурга, со своими многочисленными могущественными служанками».

Комментарий

Поскольку обусловленная душа хочет наслаждаться материальной энергией, ей разрешается поселиться в Деви-дхаме, во внешней энергии, где богиня Дурга исполняет приказы Верховного Господа как Его служанка. Материальную энергию называют джагал-лакшмӣ, так как она защищает заблудших обусловленных душ. Поэтому богиню Дургу называют матерью материального мира, а ее супруга, Господа Шиву, — отцом. Богиня Дурга носит такое имя потому, что материальный мир подобен огромной крепости, где она надзирает за обусловленными душами, помещенными в эту крепость. Чтобы получить материальные блага, обусловленные души стараются доставить удовольствие богине Дурге, и мать Дурга обеспечивает их всем необходимым. Эти блага соблазняют обусловленных душ, и они не хотят покидать царство внешней энергии. Поэтому они постоянно строят планы на мирную и счастливую жизнь здесь. Таков материальный мир.

Текст

эи тина дха̄мера хайа кр̣шн̣а адхӣш́вара
голока-паравйома — пракр̣тира пара

Пословный перевод

эи тина дха̄мера — этих трех дхам, или мест обитания, а именно Голоки Вриндаваны, Вайкунтха-дхамы (Хари-дхамы) и Деви-дхамы (материального мира); хайа — есть; кр̣шн̣а — Господь Кришна; адхӣш́вара — высший повелитель; голока-паравйома — духовная планета Голока и духовное небо; пракр̣тира пара — выше материальной энергии.

Перевод

«Кришна — верховный повелитель всех трех царств: Голока-дхамы, Вайкунтха-дхамы и Деви-дхамы. Паравьома и Голока-дхама расположены выше Деви-дхамы, материального мира».

Комментарий

Когда живое существо освобождается из Деви-дхамы, но еще не знает о великолепии Хари-дхамы, оно попадает в Махеша-дхаму, расположенную между двумя вышеназванными дхамами. Там у освобожденной души нет возможности служить Верховной Личности Бога, поэтому, хотя Махеша-дхама — это личная обитель Господа Шивы, расположенная выше Деви-дхамы, она не относится к духовному миру. Духовный мир начинается с Хари-дхамы, или Вайкунтхалоки.

Текст

чич-чхакти-вибхӯти-дха̄ма — трипа̄д-аиш́варйа-на̄ма
ма̄йика вибхӯти — эка-па̄да абхидха̄на

Пословный перевод

чит-ш́акти — духовной энергии; вибхӯти-дха̄ма — величественное царство; три-па̄д — три четверти; аиш́варйа — богатств; на̄ма — называемая; ма̄йика вибхӯти — материальные богатства; эка-па̄да — одна четверть; абхидха̄на — известна.

Перевод

«Считается, что духовный мир составляет три четверти энергии и богатств Верховной Личности Бога, тогда как материальный мир — это лишь одна четверть Его энергии. Таково наше понимание».

Комментарий

Хари-дхама (паравьома) и Голока Вриндавана находятся за пределами материального мироздания и составляют три четверти энергии Господа. Материальный мир, которым управляет внешняя энергия Верховного Господа, называется Деви-дхамой и представляет собой проявление одной четверти Его энергии.

Текст

трипа̄д-вибхӯтер дха̄матва̄т
трипа̄д-бхӯтам̇ хи тат падам
вибхӯтир ма̄йикӣ сарва̄
прокта̄ па̄да̄тмика̄ йатах̣

Пословный перевод

три-па̄д-вибхӯтех̣ — трех четвертей энергии; дха̄матва̄т — поскольку является обителью; трипа̄д-бхӯтам — состоящее из трех четвертей энергии; хи — конечно; тат падам — это царство; вибхӯтих̣ — энергия, или сила; ма̄йикӣ — материальная; сарва̄ — всё; прокта̄ — описывается; па̄да-а̄тмика̄ — только одна четверть; йатах̣ — следовательно.

Перевод

„Поскольку духовный мир состоит из трех четвертей энергии Господа, он называется три-па̄д-бхӯта. Материальный мир, будучи проявлением одной четверти энергии Господа, называется эка-па̄да“.

Комментарий

Это стих из «Лагху-бхагаватамриты» (1.5.286).

Текст

трипа̄да-вибхӯти кр̣шн̣ера — ва̄кйа-агочара
эка-па̄да вибхӯтира ш́унаха виста̄ра

Пословный перевод

три-па̄да-вибхӯти кр̣шн̣ера — три четверти энергии Господа Кришны; ва̄кйа-агочара — словами невыразимо; эка-па̄да вибхӯтира — одной четверти энергий; ш́унаха — пожалуйста, послушай; виста̄ра — широта.

Перевод

«Три четверти энергии Господа Кришны невозможно описать словами, поэтому слушай внимательно об оставшейся одной четверти Его энергии».

Текст

ананта брахма̄н̣д̣ера йата брахма̄-рудра-ган̣а
чира-лока-па̄ла-ш́абде та̄ха̄ра ган̣ана

Пословный перевод

ананта — бесчисленных; брахма̄н̣д̣ера — вселенных; йата — все; брахма̄ — Брахмы; рудра-ган̣а — Шивы; чира-лока-па̄ла — постоянные правители миров; ш́абде — словами; та̄ха̄ра — их; ган̣ана — сосчитать.

Перевод

«Трудно назвать точное число вселенных. В каждой из них есть свои Господь Брахма и Господь Шива, которые являются ее постоянными правителями. Поэтому Брахмам и Шивам тоже нет числа».

Комментарий

Господа Брахму и Господа Шиву называют чира-лока-палами, постоянными правителями. Это значит, что они управляют всеми делами данной вселенной с первых и до последних ее дней. В каждом новом цикле космос не обязательно заселяется теми же самыми живыми существами, что и прежде, но Брахма и Шива присутствуют здесь от начала и до конца, и потому их называют чира-лока-палами, постоянными правителями. Лока-па̄ла означает «правящее божество». Восемь правящих божеств главных райских планет — это Индра, Агни, Яма, Варуна, Ниррити, Ваю, Кувера и Шива.

Текст

эка-дина два̄рака̄те кр̣шн̣а декхиба̄ре
брахма̄ а̄ила̄, — два̄ра-па̄ла джа̄на̄ила кр̣шн̣ере

Пословный перевод

эка-дина — однажды; два̄рака̄те — в Двараку; кр̣шн̣е декхиба̄ре — увидеть Кришну; брахма̄ а̄ила̄ — пришел Господь Брахма; два̄ра-па̄ла — привратник; джа̄на̄ила — сообщил об этом; кр̣шн̣ере — Господу Кришне.

Перевод

«Однажды, когда Кришна правил в Двараке, увидеть Его пришел Господь Брахма, о чем привратник тут же сообщил Господу Кришне».

Текст

кр̣шн̣а кахена — ‘кон брахма̄, ки на̄ма та̄ха̄ра?’
два̄рӣ а̄си’ брахма̄ре пучхе а̄ра ба̄ра

Пословный перевод

кр̣шн̣а кахена — Кришна сказал; кон брахма̄ — какой Брахма; ки на̄ма та̄ха̄ра — как его зовут; два̄рӣ а̄си’ — привратник, возвратившись; брахма̄ре — Господа Брахму; пучхе — спросил; а̄ра ба̄ра — снова.

Перевод

«Услышав, что пришел Брахма, Кришна сразу переспросил: „Какой Брахма? Как его зовут?“ Привратник вернулся и задал этот вопрос Господу Брахме».

Комментарий

Из этого стиха следует, что «Брахма» — это название поста, а у личности, занимающей этот пост, есть собственное имя. В «Бхагавад-гите» (4.1) говорится: имам̇ вивасвате йогам. Вивасван — это имя нынешнего повелителя Солнца. Обычно его называют Сурьей, что значит «бог Солнца», но у него есть и собственное имя. Правитель провинции или штата называется ра̄джа-па̄ла, но у него есть и свое имя. Поскольку Брахм в творении сотни и тысячи и у каждого есть имя, Кришна пожелал узнать, который из них пришел повидать Его.

Текст

висмита хан̃а̄ брахма̄ два̄рӣке кахила̄
‘каха гийа̄ санака-пита̄ чатурмукха а̄ила̄’

Пословный перевод

висмита хан̃а̄ — удивившись; брахма̄ — Господь Брахма; два̄рӣке — привратнику; кахила̄ — ответил; каха — скажи; гийа̄ — пойди; санака-пита̄ — отец четырех Кумаров; чатух̣-мукха — четырехголовый; а̄ила̄ — пришел.

Перевод

«Когда привратник спросил: „Который Брахма?“, Господь Брахма удивился и ответил: „Пожалуйста, скажи Господу Кришне, что я четырехголовый Брахма, отец четырех Кумаров“».

Текст

кр̣шн̣е джа̄на̄н̃а̄ два̄рӣ брахма̄ре лан̃а̄ гела̄
кр̣шн̣ера чаран̣е брахма̄ дан̣д̣ават каила̄

Пословный перевод

кр̣шн̣е джа̄на̄н̃а̄ — сообщив Господу Кришне; два̄рӣ — привратник; брахма̄ре — Господа Брахму; лан̃а̄ — взяв; гела̄ — прошел; кр̣шн̣ера чаран̣е — у лотосных стоп Кришны; брахма̄ — Господь Брахма; дан̣д̣ават каила̄ — пал наземь.

Перевод

«Привратник передал Господу Кришне то, что сказал ему Господь Брахма, и Господь Кришна позволил Брахме войти. Привратник проводил Господа Брахму внутрь, и Брахма, едва увидев Господа Кришну, склонился к Его лотосным стопам».

Текст

кр̣шн̣а ма̄нйа-пӯджа̄ кари’ та̄н̇ре праш́на каила
‘ки ла̄ги’ тома̄ра иха̄н̇ а̄гамана хаила?’

Пословный перевод

кр̣шн̣а — Господь Кришна; ма̄нйа-пӯджа̄ — почтение и уважение; кари’ — выражая; та̄н̇ре — ему; праш́на каила — задает вопрос; ки ла̄ги’ — по какой причине; тома̄ра — твой; иха̄н̇ — здесь; а̄гамана хаила — нанес визит.

Перевод

«Приняв почести от Господа Брахмы, Господь Кришна также почтил его подобающими случаю словами. Затем Господь Кришна спросил: „Что привело тебя сюда?“»

Текст

брахма̄ кахе, — ‘та̄ха̄ па̄чхе кариба ниведана
эка сам̇ш́айа мане хайа, караха чхедана

Пословный перевод

брахма̄ кахе — Господь Брахма сказал; та̄ха̄ — это; па̄чхе — позже; кариба ниведана — я представлю Тебе на рассмотрение; эка — одно; сам̇ш́айа — сомнение; мане — в уме; хайа — присутствует; караха чхедана — милостиво рассей его.

Перевод

«На этот вопрос Господь Брахма тут же ответил: „Я расскажу Тебе об этом чуть позже. Но в моем уме возникло одно сомнение, и я прошу Тебя сначала милостиво рассеять его“».

Текст

‘кон брахма̄?’ пучхиле туми кон абхипра̄йе?
а̄ма̄ ба-и джагате а̄ра кон брахма̄ хайе?’

Пословный перевод

кон брахма̄ — который Брахма; пучхиле туми — Ты спросил; кон абхипра̄йе — с какой целью; а̄ма̄ ба-и — кроме меня; джагате — в этой вселенной; а̄ра — другой; кон — какой; брахма̄ — Господь Брахма; хайе — существует.

Перевод

«„Почему Ты спросил, какой именно Брахма пришел к Тебе? Зачем Ты задал этот вопрос? Разве в этой вселенной есть еще какой-нибудь Брахма, кроме меня?“»

Текст

ш́уни’ ха̄си’ кр̣шн̣а табе карилена дхйа̄не
асан̇кхйа брахма̄ра ган̣а а̄ила̄ тата-кшан̣е

Пословный перевод

ш́уни’ — услышав; ха̄си’ — с улыбкой; кр̣шн̣а — Господь Кришна; табе — тогда; карилена — погрузился; дхйа̄не — в медитацию; асан̇кхйа — бесчисленные; брахма̄ра — Брахмы; ган̣а — толпой; а̄ила̄ — прибыли; тата-кшан̣е — в то же мгновение.

Перевод

«Услышав это, Шри Кришна улыбнулся и погрузился в медитацию. Тотчас явились бесчисленные Брахмы».

Текст

даш́а-биш́а-ш́ата-сахасра-айута-лакша-вадана
кот̣й-арбуда мукха ка̄ро, на̄ йа̄йа ган̣ана

Пословный перевод

даш́а — десять; биш́а — двадцать; ш́ата — сто; сахасра — тысяча; айута — десять тысяч; лакша — сто тысяч; вадана — лиц; кот̣и — десять миллионов; арбуда — сто миллионов; мукха — лиц; ка̄ро — у некоторых из них; на̄ йа̄йа ган̣ана — невозможно сосчитать.

Перевод

«У этих Брахм было разное количество голов. У одних было десять голов, у других — двадцать, у иных сто, тысяча, десять тысяч, сто тысяч, десять миллионов и даже сто миллионов голов. Сосчитать, сколько у них было лиц, не смог бы никто».

Текст

рудра-ган̣а а̄ила̄ лакша кот̣и-вадана
индра-ган̣а а̄ила̄ лакша кот̣и-найана

Пословный перевод

рудра-ган̣а — Шивы; а̄ила̄ — прибыли; лакша кот̣и-вадана — у которых было по сто тысяч и по десять миллионов лиц; индра-ган̣а — Индры; а̄ила̄ — прибыли; лакша — сто тысяч; кот̣и — десять миллионов; найана — глаз.

Перевод

«Явилось также множество Шив с различным количеством голов: у одних было сто тысяч, у других — десять миллионов. Появились Индры — сотни тысяч глаз покрывали их тела».

Комментарий

Известно, что Индра, повелитель райских планет, очень похотлив. Однажды он соблазнил жену одного великого мудреца. Узнав об этом, мудрец проклял похотливого Индру, так что все его тело покрылось женскими половыми органами. Сгорая от стыда, Индра пал к стопам великого мудреца и попросил прощения. Сжалившись над ним, мудрец превратил женские половые органы на теле Индры в глаза. Вот как случилось, что тело Индры покрыто тысячами глаз. Подобно тому как у Господа Брахмы и Господа Шивы множество лиц, у царя небес Индры множество глаз.

Текст

декхи’ чатурмукха брахма̄ пха̄н̇пара ха-ила̄
хасти-ган̣а-мадхйе йена ш́аш́ака рахила̄

Пословный перевод

декхи’ — видя; чатух̣-мукха брахма̄ — четырехголовый Господь Брахма, творец этой вселенной; пха̄н̇пара ха-ила̄ — был ошеломлен; хасти-ган̣а-мадхйе — посреди множества слонов; йена — как будто; ш́аш́ака — кролик; рахила̄ — оказался.

Перевод

«Четырехголовый Брахма этой вселенной был ошеломлен, увидев могущество Кришны. Он почувствовал себя кроликом посреди стада слонов».

Текст

а̄си’ саба брахма̄ кр̣шн̣а-па̄да-пӣт̣ха-а̄ге
дан̣д̣ават карите мукут̣а па̄да-пӣт̣хе ла̄ге

Пословный перевод

а̄си’ — пришедшие; саба брахма̄ — все Брахмы; кр̣шн̣а-па̄да-пӣт̣ха-а̄ге — перед лотосными стопами Кришны; дан̣д̣ават карите — кланялись; мукут̣а — шлемы; па̄да-пӣт̣хе — лотосных стоп; ла̄ге — касались.

Перевод

«Все Брахмы, пришедшие к Кришне, с почтением кланялись Ему, и шлемы их касались Его лотосных стоп».

Текст

кр̣шн̣ера ачинтйа-ш́акти лакхите кеха на̄ре
йата брахма̄, тата мӯрти эка-и ш́арӣре

Пословный перевод

кр̣шн̣ера — Господа Кришны; ачинтйа-ш́акти — непостижимые энергии; лакхите — отследить; кеха — никто; на̄ре — не может; йата брахма̄ — все Брахмы; тата мӯрти — столько обликов; эка-и ш́арӣре — в одном и том же теле.

Перевод

«Никто не может постичь непостижимое могущество Кришны. Все эти Брахмы пребывали до этого в одном-единственном теле Кришны».

Текст

па̄да-пӣт̣а-мукут̣а̄гра-сан̇гхат̣т̣е ут̣хе дхвани
па̄да-пӣт̣хе стути каре мукут̣а хена джа̄ни’

Пословный перевод

па̄да-пӣт̣а — у лотосных стоп Кришны; мукут̣а-агра — от верхушек шлемов; сан̇гхат̣т̣е — столкнувшихся; ут̣хе дхвани — раздавался звук; па̄да-пӣт̣хе стути — вознесение молитв лотосным стопам; каре — делают; мукут̣а — шлемы; хена джа̄ни’ — казалось.

Перевод

«Все эти шлемы со звоном сталкивались у лотосных стоп Господа Кришны. Казалось, что сами шлемы возносят молитвы Его лотосным стопам».

Текст

йод̣а-ха̄те брахма̄-рудра̄ди карайе ставана
”бад̣а кр̣па̄ карила̄ прабху, декха̄ила̄ чаран̣а

Пословный перевод

йод̣а-ха̄те — со сложенными ладонями; брахма̄ — Брахмы; рудра-а̄ди — Шивы и все остальные; карайе ставана — возносили молитвы; бад̣а кр̣па̄ — великую милость; карила̄ — Ты оказал; прабху — о Господь; декха̄ила̄ чаран̣а — Ты показал Свои лотосные стопы.

Перевод

«Сложив ладони, Брахмы и Шивы начали возносить молитвы Господу Кришне. Каждый говорил: „О Господь, Ты оказал мне великую милость: мне довелось узреть Твои лотосные стопы“».

Текст

бха̄гйа, море бола̄ила̄ ‘да̄са’ ан̇гӣкари’
кон а̄джн̃а̄ хайа, та̄ха̄ кари ш́ире дхари’ ”

Пословный перевод

бха̄гйа — великая удача; море — меня; бола̄ила̄ — Ты позвал; да̄са — как слугу; ан̇гӣкари’ — приняв; кон а̄джн̃а̄ хайа — каков будет Твой приказ; та̄ха̄ — его; кари — позволь мне принять; ш́ире дхари’ — водрузив его на свою голову.

Перевод

«„О Господь, — говорил каждый из них, — мне очень повезло, что Ты призвал меня сюда, сочтя Своим слугой. Теперь же, пожалуйста, приказывай мне, и этот приказ я водружу на свои головы“».

Текст

кр̣шн̣а кахе, — тома̄-саба̄ декхите читта хаила
та̄ха̄ ла̄ги’ эка т̣ха̄н̃и саба̄ бола̄ила

Пословный перевод

кр̣шн̣а кахе — Господь Кришна сказал; тома̄-саба̄ — всех вас; декхите — видеть; читта хаила — было желание; та̄ха̄ ла̄ги’ — по этой причине; эка т̣ха̄н̃и — в одно место; саба̄ — всех вас; бола̄ила — Я созвал.

Перевод

«Господь Кришна отвечал: „Я позвал вас сюда, потому что хотел повидать всех вас одновременно“».

Текст

сукхӣ хао сабе, кичху на̄хи даитйа-бхайа?
та̄ра̄ кахе, — ‘тома̄ра праса̄де сарватра-и джайа

Пословный перевод

сукхӣ хао — счастливы; сабе — все вы; кичху — некоторый; на̄хи — нет; даитйа-бхайа — страх перед демонами; та̄ра̄ кахе — все они ответили; тома̄ра праса̄де — по Твоей милости; сарватра-и — повсюду; джайа — победные.

Перевод

«„Я хочу, чтобы все вы были счастливы. Не мучит ли вас страх перед демонами?“.

Комментарий

Они отвечали: „По Твоей милости мы всюду одерживаем победу“».

Текст

сампрати пр̣тхивӣте йеба̄ хаийа̄чхила бха̄ра
аватӣрн̣а хан̃а̄ та̄ха̄ карила̄ сам̇ха̄ра’

Пословный перевод

сампрати — в настоящее время; пр̣тхивӣте — на Земле; йеба̄ — какое угодно; хаийа̄чхила — было; бха̄ра — бремя; аватӣрн̣а хан̃а̄ — низойдя; та̄ха̄ — его; карила̄ сам̇ха̄ра — Ты устранил.

Перевод

«„Если и было на Земле какое-то бремя, Ты устранил его, низойдя на эту планету“».

Текст

два̄рака̄ди — вибху, та̄ра эи та прама̄н̣а
‘а̄ма̄ра-и брахма̄н̣д̣е кр̣шн̣а’ саба̄ра хаила джн̃а̄на

Пословный перевод

два̄рака̄-а̄ди — Дварака-дхама и другие обители; вибху — духовная обитель; та̄ра эи та прама̄н̣а — вот доказательство этого; а̄ма̄ра-и брахма̄н̣д̣е — в моей брахманде; кр̣шн̣а — Кришна сейчас присутствует; саба̄ра — у всех у них; хаила джн̃а̄на — было такое понимание.

Перевод

«Вот доказательство величия Двараки! Каждый Брахма думал: „Кришна сейчас находится в моей вселенной“».

Текст

кр̣шн̣а-саха два̄рака̄-ваибхава анубхава хаила
экатра милане кеха ка̄хо на̄ декхила

Пословный перевод

кр̣шн̣а-саха — с Кришной; два̄рака̄-ваибхава — величие Двараки; анубхава хаила — было восприятие; экатра милане — хотя они пришли все вместе; кеха — каждый; ка̄хо — других; на̄ декхила — не видел.

Перевод

«Так каждому из них открылось величие Двараки. Хотя они собрались вместе, ни один из них не видел никого, кроме самого себя».

Комментарий

Четырехголовому Брахме открылось величие Дварака-дхамы, где пребывает Кришна, и, хотя там присутствовали Брахмы, у которых было от десяти до десяти миллионов голов, хотя там собралось множество Шив, только четырехголовый Брахма этой вселенной видел их всех. Под влиянием непостижимой энергии Кришны остальные не видели друг друга. Хотя все эти Брахмы и Шивы собрались вместе, энергия Кришны не позволяла им познакомиться или поговорить друг с другом.

Текст

табе кр̣шн̣а сарва-брахма̄-ган̣е вида̄йа дила̄
дан̣д̣ават хан̃а̄ сабе ниджа гхаре гела̄

Пословный перевод

табе — затем; кр̣шн̣а — Господь Кришна; сарва-брахма̄-ган̣е — со всеми собравшимися Брахмами; вида̄йа дила̄ — попрощался; дан̣д̣ават хан̃а̄ — поклонившись; сабе — все они; ниджа гхаре гела̄ — вернулись каждый в свою обитель.

Перевод

«После этого Господь Кришна попрощался со всеми собравшимися там Брахмами, и они, поклонившись, вернулись каждый в свою обитель».

Текст

декхи’ чатурмукха брахма̄ра хаила чаматка̄ра
кр̣шн̣ера чаран̣е а̄си’ каила̄ намаска̄ра

Пословный перевод

декхи’ — увидев; чатух̣-мукха брахма̄ра — четырехголового Брахму этой вселенной; хаила — постигло; чаматка̄ра — изумление; кр̣шн̣ера чаран̣е а̄си’ — приблизившись к лотосным стопам Господа Кришны; каила̄ намаска̄ра — выразил почтение.

Перевод

«Став свидетелем этого великолепия, четырехголовый Брахма пришел в изумление. Он снова приблизился к лотосным стопам Кришны и поклонился Ему».

Текст

брахма̄ бале, — пӯрве а̄ми йе ниш́чайа карилун̇
та̄ра уда̄харан̣а а̄ми а̄джи та’ декхилун̇

Пословный перевод

брахма̄ бале — Брахма сказал; пӯрве — раньше; а̄ми — я; йе — что бы ни; ниш́чайа карилун̇ — решил; та̄ра — того; уда̄харан̣а — пример; а̄ми — я; а̄джи — сегодня; та’ — конечно; декхилун̇ — узрел.

Перевод

«Брахма сказал: „Сегодня я воочию убедился в том, о чем раньше лишь догадывался“».

Текст

джа̄нанта эва джа̄нанту
ким̇ бахӯктйа̄ на ме прабхо
манасо вапушо ва̄чо
ваибхавам̇ тава гочарах̣

Пословный перевод

джа̄нантах̣ — люди, которые думают, что им все известно о Твоем безграничном могуществе; эва — конечно; джа̄нанту — пусть думают так; ким — какой смысл; баху-уктйа̄ — в многословии; на — не; ме — мое; прабхо — Господин; манасах̣ — ума; вапушах̣ — тела; ва̄чах̣ — речи; ваибхавам — могущество; тава — Твое; гочарах̣ — в пределах.

Перевод

«„Находятся люди, которые говорят: „Я знаю о Кришне все“. Пусть они думают, как им угодно. Что касается меня, я не намерен много рассуждать об этом. О мой Господь, я скажу лишь одно: моего ума, тела и речи недостаточно, чтобы постичь Твое могущество“».

Комментарий

Этот стих из «Шримад-Бхагаватам» (10.14.38) произносит Господь Брахма.

Текст

кр̣шн̣а кахе, “эи брахма̄н̣д̣а пан̃ча̄ш́ат кот̣и йоджана
ати кшудра, та̄те тома̄ра ча̄ри вадана

Пословный перевод

кр̣шн̣а кахе — Кришна сказал; эи брахма̄н̣д̣а — эта вселенная; пан̃ча̄ш́ат кот̣и йоджана — пятьсот миллионов йоджан (шесть с половиной миллиарда километров); ати кшудра — очень мала; та̄те — поэтому; тома̄ра — твои; ча̄ри вадана — четыре лица.

Перевод

«Кришна сказал: „Диаметр твоей вселенной — пятьсот миллионов йоджан. Это самая маленькая из вселенных, поэтому у тебя всего четыре головы“».

Комментарий

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, один из величайших астрологов своего времени, приводит следующую информацию. Согласно «Сиддханта-широмани», длина окружности этой вселенной 18 712 069 200 000 000 χ 13 километров. Некоторые считают, что это только половина длины окружности.

Текст

кона брахма̄н̣д̣а ш́ата-кот̣и, кона лакша-кот̣и
кона нийута-кот̣и, кона кот̣и-кот̣и

Пословный перевод

кона брахма̄н̣д̣а — некоторые вселенные; ш́ата-кот̣и — миллиард йоджан; кона — некоторые; лакша-кот̣и — один триллион йоджан; кона — иные; нийута-кот̣и — десять триллионов; кона — некоторые; кот̣и-кот̣и — сто триллионов.

Перевод

«„Есть вселенные размером в миллиард йоджан в диаметре, другие достигают триллиона, десяти триллионов или ста триллионов йоджан в диаметре. Можно сказать, что они почти безграничны“».

Комментарий

Одна йоджана равна примерно тринадцати километрам.

Текст

брахма̄н̣д̣а̄нурӯпа брахма̄ра ш́арӣра-вадана
эи-рӯпе па̄ли а̄ми брахма̄н̣д̣ера ган̣а

Пословный перевод

брахма̄н̣д̣а-анурӯпа — соответственно размерам вселенной; брахма̄ра — Господа Брахмы; ш́арӣра-вадана — тело с определенным количеством голов; эи-рӯпе — таким образом; па̄ли а̄ми — я поддерживаю; брахма̄н̣д̣ера ган̣а — бесчисленные вселенные.

Перевод

«„Чем больше вселенная, тем больше голов на теле у ее Брахмы. Так Я поддерживаю бесчисленные вселенные [брахманды]“».

Текст

‘эка-па̄да вибхӯти’ иха̄ра на̄хи парима̄н̣а
‘трипа̄да вибхӯти’ра кеба̄ каре парима̄н̣а”

Пословный перевод

эка-па̄да вибхӯти — проявление одной четверти Моего великолепия; иха̄ра — этому; на̄хи — нет; парима̄н̣а — измерения; три-па̄да вибхӯтира — духовного мира, содержащего три четверти Моих энергий; кеба̄ — кто; каре — может сделать; парима̄н̣а — измерение.

Перевод

«„Никто не способен оценить масштабы одной четверти Моей энергии, проявленной в материальном мире. Так кому же под силу измерить три четверти, проявленные в духовном мире?“»

Текст

тасйа̄х̣ па̄ре паравйома
трипа̄д-бхӯтам̇ сана̄танам
амр̣там̇ ш́а̄ш́ватам̇ нитйам
анантам̇ парамам̇ падам

Пословный перевод

тасйа̄х̣ па̄ре — на другом берегу реки Вираджи; пара-вйома — духовное небо; три-па̄д-бхӯтам — представляющее собой три четверти богатств Верховного Господа; сана̄танам — вечная; амр̣там — нетленная; ш́а̄ш́ватам — неподверженная влиянию времени; нитйам — постоянно существующая; анантам — безграничная; парамам — высшая; падам — обитель.

Перевод

«„За рекой Вираджей простирается духовное царство, неразрушимое, вечное, неисчерпаемое и безграничное. Это высшая обитель, в которой проявлены три четверти богатств Господа. Она называется паравьомой, духовным небом“».

Комментарий

Здесь Господь Кришна цитирует стих из «Падма-пураны».

Текст

табе кр̣шн̣а брахма̄ре дилена вида̄йа
кр̣шн̣ера вибхӯти-сварӯпа джа̄на̄на на̄ йа̄йа

Пословный перевод

табе — затем; кр̣шн̣а — Господь Кришна; брахма̄ре — с Господом Брахмой этой вселенной; дилена вида̄йа — попрощался; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; вибхӯти-сварӯпа — духовное подтверждение могущества; джа̄на̄на на̄ йа̄йа — невозможно постичь.

Перевод

«С этими словами Господь Кришна распрощался с четырехголовым Брахмой нашей вселенной. Этот случай показывает, что до конца понять могущество энергий Господа не под силу никому».

Текст

‘трйадхӣш́вара’-ш́абдера артха ‘гӯд̣ха’ а̄ра хайа
‘три’-ш́абде кр̣шн̣ера тина лока кайа

Пословный перевод

три-адхӣш́вара ш́абдера — сло́ва три-адхӣш́вара; артха — значение; гӯд̣ха — сокровенное; а̄ра — другое; хайа — имеется; три-ш́абде — под словом «три»; кр̣шн̣ера — Кришны; тина лока кайа — три мира, или три владения (Господа Кришны).

Перевод

«В слове три-адхӣш́вара заключено одно очень глубокое значение. Это слово указывает на то, что у Кришны есть три различные локи, или природы».

Комментарий

Слово три-адхӣш́вара означает «владыка трех миров». Существуют три мира, и Кришна — верховный владыка их всех. Сам Кришна объясняет это в «Бхагавад-гите» (5.29):

бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м̇
сарва-лока-махеш́варам
сухр̣дам̇ сарва-бхӯта̄на̄м̇
джн̃а̄тва̄ ма̄м̇ ш́а̄нтим р̣ччхати

«Человек, полностью осознавший Меня и понявший, что Я единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями и плодами подвижничества, что Я верховный владыка всех планет и полубогов, а также друг и благодетель всех существ, избавляется от материальных страданий и обретает полное умиротворение».

Слово сарва-лока означает «все три мира», а слово махеш́вара означает «верховный владыка». Кришна — владыка и материального, и духовного мира. Духовный мир состоит из двух частей: Голоки Вриндаваны и Вайкунтх. Материальный мир представляет собой совокупность бесчисленных вселенных.

Текст

голока̄кхйа гокула, матхура̄, два̄ра̄ватӣ
эи тина локе кр̣шн̣ера сахадже нитйа-стхити

Пословный перевод

голока-а̄кхйа — именуемая Голокой; гокула — Гокула; матхура̄ — Матхура; два̄ра̄ватӣ — Дварака; эи тина локе — все эти три места; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; сахадже — естественным образом; нитйа-стхити — вечное местопребывание.

Перевод

«Три локи — это Гокула [Голока], Матхура и Дварака. Кришна вечно живет в этих трех местах».

Комментарий

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, комментируя этот стих, говорит, что Голока делится на три области: Гокулу, Матхуру и Двараку. В Своем воплощении Гаурасундары, Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, Господь тоже проводит Свои игры в трех местах: в Навадвипе, в Джаганнатха-Пури (включая Южную Индию) и во Враджа-мандале (Вриндавана-дхаме).

Текст

антаран̇га-пӯрн̣аиш́варйа-пӯрн̣а тина дха̄ма
тинера адхӣш́вара — кр̣шн̣а свайам̇ бхагава̄н

Пословный перевод

антаран̇га — внутренние; пӯрн̣а-аиш́варйа-пӯрн̣а — исполненные всех богатств; тина дха̄ма — три обители; тинера адхӣш́вара — Господь всех трех; кр̣шн̣а — Господь Кришна; свайам бхагава̄н — Сам Всевышний.

Перевод

«Эти три места исполнены внутренних энергий, и Кришна, Верховная Личность Бога, — единственный их повелитель».

Текст

пӯрва-укта брахма̄н̣д̣ера йата дик-па̄ла
ананта ваикун̣т̣ха̄варан̣а, чира-лока-па̄ла
та̄н̇-саба̄ра мукут̣а кр̣шн̣а-па̄да-пӣт̣ха-а̄ге
дан̣д̣ават-ка̄ле та̄ра ман̣и пӣт̣хе ла̄ге

Пословный перевод

пӯрва-укта — как говорилось раньше; брахма̄н̣д̣ера — из всех вселенных; йата — все; дик-па̄ла — повелители сторон света; ананта ваикун̣т̣ха-а̄варан̣а — экспансии, окружающие бесчисленные Вайкунтхи; чира-лока-па̄ла — постоянные правители вселенной; та̄н̇-саба̄ра — всех их; мукут̣а — короны; кр̣шн̣а-па̄да-пӣт̣ха-а̄ге — к стопам, подобным лотосам; дан̣д̣ават-ка̄ле — во время поклонов; та̄ра — их; ман̣и — драгоценные камни; пӣт̣хе — трона; ла̄ге — касаются.

Перевод

«Как Я уже говорил, драгоценные камни, украшающие шлемы всех управляющих божеств всех вселенных и планет-Вайкунтх, касались трона и подобных лотосам стоп Господа, когда эти божества кланялись Ему».

Текст

ман̣и-пӣт̣хе т̣хека̄т̣хеки, ут̣хе джханджхани
пӣт̣хера стути каре мукут̣а — хена анума̄ни

Пословный перевод

ман̣и-пӣт̣хе — между камнями и лотосными стопами (либо между камнями и троном); т̣хека̄т̣хеки — столкновение; ут̣хе — происходит; джханджхани — звон; пӣт̣хера — к лотосу стоп или к трону; стути — молитвы; каре — предлагать; мукут̣а — все короны; хена — так; анума̄ни — мы можем представить.

Перевод

«Драгоценные камни, украшающие шлемы всех этих управляющих божеств, звенели, сталкиваясь перед троном у стоп Господа, так что казалось, будто сами шлемы возносят молитвы у лотосных стоп Кришны».

Текст

ниджа-чич-чхакте кр̣шн̣а нитйа вира̄джама̄на
чич-чхакти-сампаттира ‘шад̣-аиш́варйа’ на̄ма

Пословный перевод

ниджа — Его собственная; чит-ш́акте — духовная энергия; кр̣шн̣а — Господь Кришна; нитйа — вечно; вира̄джама̄на — сущий; чит-ш́акти — духовной энергии; сампаттира — великолепия; шат̣-аиш́варйа — шесть достояний; на̄ма — называемых.

Перевод

«Таким образом, Кришна вечно пребывает в Своей духовной энергии. Чтобы описать эту энергию, употребляется слово шад̣-аиш́варйа, что указывает на шесть достояний».

Текст

сеи сва̄ра̄джйа-лакшмӣ каре нитйа пӯрн̣а ка̄ма
атаэва веде кахе ‘свайам̇ бхагава̄н’

Пословный перевод

сеи сва̄ра̄джйа-лакшмӣ — личные богатства; каре — делает; нитйа — вечно; пӯрн̣а — исполняя; ка̄ма — все желания; атаэва — поэтому; веде — в Ведах; кахе — говорится; свайам бхагава̄н — Кришна есть Верховная Личность Бога.

Перевод

«Кришна считается Верховной Личностью Бога, поскольку Он обладает духовными энергиями, которые исполняют все Его желания. Таково заключение Вед».

Текст

кр̣шн̣ера аиш́варйа — апа̄ра амр̣тера синдху
авага̄хите на̄ри, та̄ра чхуилан̇ эка бинду

Пословный перевод

кр̣шн̣ера аиш́варйа — великолепия Кришны; апа̄ра — безграничного; амр̣тера синдху — океан нектара; авага̄хите — искупаться; на̄ри — Я не могу; та̄ра — от него; чхуилан̇ — Я коснулся; эка бинду — всего одной капли.

Перевод

«Неисчислимые энергии Кришны подобны океану нектара. Никому не дано омываться в этом океане, поэтому Я коснулся только одной его капли».

Текст

аиш́варйа кахите прабхура кр̣шн̣а-спхӯрти хаила
ма̄дхурйе маджила мана, эка ш́лока пад̣ила

Пословный перевод

аиш́варйа кахите — описывая великолепие; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; кр̣шн̣а-спхӯрти — пробуждение любви к Кришне; хаила — было; ма̄дхурйе — в сладости супружеской любви; маджила мана — ум погрузился; эка — один; ш́лока — стих; пад̣ила — произнес.

Перевод

Когда Шри Чайтанья Махапрабху описывал великолепие и духовные энергии Кришны, в Нем пробудилась любовь к Богу. Ум Его погрузился в нектар супружеской любви, и Он произнес следующий стих из «Шримад-Бхагаватам».

Текст

йан мартйа-лӣлаупайикам̇ свайога-
ма̄йа̄-балам̇ дарш́айата̄ гр̣хӣтам
висма̄панам̇ свасйа ча саубхагардхех̣
парам̇ падам̇ бхӯшан̣а-бхӯшан̣а̄н̇гам

Пословный перевод

йат — те, которые; мартйа-лӣла̄ — игры в материальном мире; аупайикам — подходящие для; сва — Его собственная; йога-ма̄йа̄ — духовная энергия; балам — сила; дарш́айата̄ — показывая; гр̣хӣтам — принял; висма̄панам — даже творя чудеса; свасйа — для Себя; ча — также; саубхага-р̣дхех̣ — щедрой удачи; парам — высшая; падам — обитель; бхӯшан̣а — украшений; бхӯшан̣а-ан̇гам — чьи части являются украшениями.

Перевод

„Чтобы показать могущество Своей духовной энергии, Господь Кришна проявил форму, идеально подходящую для Его лил в материальном мире. Эта форма изумила даже Его Самого; она была высшей обителью богатств, даруемых удачей. Тело Его было настолько прекрасно, что украшало украшения, которые Он носил“.

Комментарий

Это стих из беседы Видуры с Уддхавой (Бхаг., 3.2.12). Им Уддхава начинает описание игр Господа Кришны в образе, явленном йогамайей.

Текст

кр̣шн̣ера йатека кхела̄,

сарвоттама нара-лӣла̄,
нара-вапу та̄ха̄ра сварӯпа
гопа-веш́а, вен̣у-кара,

нава-киш́ора, нат̣а-вара,
нара-лӣла̄ра хайа анурӯпа

Пословный перевод

кр̣шн̣ера — Господа Кришны; йатека — все; кхела̄ — игры; сарва-уттама — привлекательнейший из всех; нара-лӣла̄ — игры в образе человека; нара-вапу — тело, внешне напоминающее тело человека; та̄ха̄ра — того; сва-рӯпа — настоящая форма; гопа-веш́а — одежда мальчика-пастушка; вен̣у-кара — с флейтой в руках; нава-киш́ора — неувядающая юность; нат̣а-вара — искусный танцор; нара-лӣла̄ра — чтобы явить лилы, в которых Он играл роль человека; хайа — есть; анурӯпа — подходящее.

Перевод

«Из многочисленных игр Господа Кришны лучше всех Его игры в образе человека. Его человеческая форма — высшая трансцендентная форма. Он одет как пастушок, в руке у Него флейта, и юность Его не увядает. Кроме того, Он непревзойденный танцор. Все это как нельзя лучше подходит Его играм в образе человека».

Текст

кр̣шн̣ера мадхура рӯпа, ш́уна, сана̄тана
йе рӯпера эка кан̣а,

д̣уба̄йа саба трибхувана,
сарва пра̄н̣ӣ каре а̄каршан̣а

Пословный перевод

кр̣шн̣ера — Господа Кришны; мадхура — сладостная; рӯпа — форма; ш́уна — пожалуйста, послушай; сана̄тана — дорогой Санатана; йе рӯпера — той формы; эка кан̣а — даже частица; д̣уба̄йа — наводняет; саба — все; три-бхувана — три мира; сарва пра̄н̣ӣ — все живые существа; каре а̄каршан̣а — привлекает.

Перевод

«Дорогой Санатана! Сладостный, привлекательный трансцендентный образ Кришны так прекрасен! Постарайся понять это. Даже небольшое понимание красоты Кришны способно погрузить все три мира в океан любви. Он привлекает все живое во всех трех мирах».

Текст

йогама̄йа̄ чич-чхакти,

виш́уддха-саттва-парин̣ати,
та̄ра ш́акти локе декха̄ите
эи рӯпа-ратана,

бхакта-ган̣ера гӯд̣ха-дхана,
пракат̣а каила̄ нитйа-лӣла̄ хаите

Пословный перевод

йога-ма̄йа̄ — внутренняя энергия; чит-ш́акти — духовная энергия; виш́уддха-саттва — трансцендентной чистой благости; парин̣ати — превращение; та̄ра ш́акти — силы такой энергии; локе декха̄ите — чтобы проявить в материальном мире; эи рӯпа-ратана — эту прекрасную, как драгоценный камень, трансцендентную форму; бхакта-ган̣ера гӯд̣ха-дхана — самое потаенное сокровище преданных; пракат̣а — проявление; каила̄ — сделал; нитйа-лӣла̄ хаите — из вечных игр Господа.

Перевод

«Трансцендентный образ Кришны явлен миру внутренней духовной энергией Кришны, представляющей собой трансформацию чистой благости. Эта форма, подобная драгоценному камню, — потаенное сокровище преданных. Она проявляется из вечных игр Кришны».

Текст

рӯпа декхи’ а̄пана̄ра,

кр̣шн̣ера хаила чаматка̄ра,
а̄сва̄дите мане ут̣хе ка̄ма
‘свасаубха̄гйа’ йа̄н̇ра на̄ма,

саундарйа̄ди-гун̣а-гра̄ма,
эи-рӯпа нитйа та̄ра дха̄ма

Пословный перевод

рӯпа декхи’ — увидев облик; а̄пана̄ра — Свой собственный; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; хаила — было; чаматка̄ра — удивление; а̄сва̄дите — испробовать; мане — в уме; ут̣хе — появилось; ка̄ма — желание; сва-саубха̄гйа — собственная удача; йа̄н̇ра — которой; на̄ма — имя; саундарйа-а̄ди-гун̣а-гра̄ма — трансцендентные качества, самое главное из которых красота; эи рӯпа — этот облик; нитйа — вечная; та̄ра — их; дха̄ма — обитель.

Перевод

«Удивительный облик Кришны столь великолепен, что привлекает даже Самого Кришну, так что Он желает насладиться общением с Самим Собой. В Кришне на самом деле пробуждается сильное стремление к такому общению. Совершенная красота, знание, богатство, сила, слава и свобода от мирских привязанностей — вот шесть достояний Кришны. Он всегда обладает этими достояниями».

Комментарий

Кришна проводит множество игр, но самыми лучшими из всех считаются Его игры на Голоке Вриндаване (гокула-лӣла̄). На планетах-Вайкунтхах в духовном мире Он проводит лилы, принимая образы Ва̄судевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи. В Своих играх в духовном небе Он возлежит в Причинном океане в образе Каранарнавашайи, пуруша-аватары. Его воплощения в виде рыбы, черепахи и других живых существ называются «нерегулярно приходящими воплощениями». Он воплощается в трех гунах материальной природы как Господь Брахма, Господь Шива и Господь Вишну. Он также воплощается в облике живых существ, наделенных особыми силами, таких как Притху и Вьяса. Сверхдуша — Его локализованное воплощение, а Его вездесущий аспект — это безличный Брахман.

Рассмотрев беспристрастно все бесконечные игры Господа, мы обнаружим, что Его игры в человеческом облике на этой планете — когда Он приходит в образе пастушка с флейтой в руках, юный и свежий, словно артист балета, — не подчиняются законам материального мира и полностью свободны от мирской скверны. Чудесная красота Кришны явлена на высшей планете, Гокуле (Голоке Вриндаване). Рангом ниже — Его проявление в духовном небе, а еще ниже — Его проявление во внешней энергии (Деви-дхаме). Капля сладости Кришны может затопить эти три мира — Голоку Вриндавану, Хари-дхаму (Вайкунтхалоку) и Деви-дхаму (материальный мир). Красота Кришны способна погрузить кого угодно и где угодно в экстаз трансцендентного блаженства. На самом деле йогамайя бездействует в духовном небе и на планетах-Вайкунтхах. Она проявляет себя только на высшей планете, Голоке Вриндаване, и с ее же помощью проявляются игры Кришны, когда Он приходит в материальные вселенные, чтобы доставить удовольствие Своим бесчисленным преданным в материальном мире. Иначе говоря, точная копия Голоки Вриндаваны и те самые игры, что протекают на ней, проявлены в одном месте на Земле — в Бхаума-Вриндаване, Вриндавана-дхаме на этой планете.

Текст

бхӯшан̣ера бхӯшан̣а ан̇га,

та̄хен̇ лалита трибхан̇га,
та̄ха̄ра упара бхрӯдхану-нартана
терачхе нетра̄нта ба̄н̣а,

та̄ра др̣д̣ха сандха̄на,
виндхе ра̄дха̄-гопӣ-ган̣а-мана

Пословный перевод

бхӯшан̣ера — украшений; бхӯшан̣а — украшение; ан̇га — части тела; та̄хен̇ — этот облик; лалита — нежный; три-бхан̇га — изогнутый в трех местах; та̄ха̄ра упара — сверх того; бхрӯ-дхану-нартана — танцующие брови; терачхе — изогнутые; нетра-анта — уголки глаз; ба̄н̣а — стрела; та̄ра — той стрелы; др̣д̣ха — сильная; сандха̄на — нацеленность; виндхе — пронзает; ра̄дха̄ — Шримати Радхарани; гопӣ-ган̣а — и гопи; мана — умы.

Перевод

«Трансцендентное тело Кришны, убранное украшениями, так прекрасно, что увеличивает красоту украшений, надетых на Нем. Потому говорится, что тело Кришны есть украшение украшений. Он стоит, изогнувшись в трех местах, что еще больше усиливает Его дивную красоту. Прекраснее же всего — Его танцующие глаза и Его взгляды искоса, которые, подобно стрелам, пронзают умы Шримати Радхарани и гопи. Когда эти стрелы достигают цели, умы гопи приходят в волнение».

Текст

брахма̄н̣д̣опари паравйома,

та̄ха̄н̇ йе сварӯпа-ган̣а,
та̄н̇-саба̄ра бале харе мана
пати-врата̄-ш́ироман̣и,

йа̄н̇ре кахе веда-ва̄н̣ӣ,
а̄каршайе сеи лакшмӣ-ган̣а

Пословный перевод

брахма̄н̣д̣а-упари — выше всех вселенных; пара-вйома — духовное небо; та̄ха̄н̇ — там; йе — все эти; сварӯпа-ган̣а — трансцендентные личные экспансии; та̄н̇-саба̄ра — всех Их; бале — силой; харе мана — завладевает умами; пати-врата̄ — тех женщин, которые хранят целомудрие и преданы мужьям; ш́ироман̣и — лучший; йа̄н̇ре — которому; кахе — описывают; веда-ва̄н̣ӣ — гимны Вед; а̄каршайе — привлекает; сеи — тех; лакшмӣ-ган̣а — всех богинь процветания.

Перевод

«Тело Кришны так прекрасно, что его красота привлекает не только полубогов и других существ материального мира, но и обитателей духовного неба, включая Нараян, личных проявлений Кришны. Красота тела Кришны привлекает к себе умы всех Нараян. Но и это еще не всё: Их супруги, богини процветания [Лакшми], которых Веды превозносят как образец целомудрия, тоже попадают под власть удивительной красоты Кришны».

Текст

чад̣и’ гопӣ-маноратхе,

манматхера мана матхе,
на̄ма дхаре ‘мадана-мохана’
джини’ пан̃чаш́ара-дарпа,

свайам̇ нава-кандарпа,
ра̄са каре лан̃а̄ гопӣ-ган̣а

Пословный перевод

чад̣и’ — проезжая; гопӣ-манах̣-ратхе — на колесницах умов гопи; манматхера — бога любви; мана — ум; матхе — пахтает; на̄ма — имя; дхаре — принимает; мадана-мохана — Мадана-Мохан, «тот, кто очаровывает самого бога любви»; джини’ — побеждающий; пан̃ча-ш́ара — бога любви, у которого есть пять стрел-чувств; дарпа — гордыню; свайам — Сам; нава — новый; кандарпа — бог любви; ра̄са — танец раса; каре — исполняет; лан̃а̄ гопӣ-ган̣а — вместе с гопи.

Перевод

«Благосклонный к гопи, Кришна ездит на колесницах их умов. Просто желая принять их любовь и служение, Он привлекает их сердца, как бог любви. Поэтому Он зовется Мадана-Моханом, тем, кто очаровал бога любви. У бога любви есть пять стрел: форма, вкус, запах, звук и касание. Кришна — обладатель этих пяти стрел, и с помощью Своей красоты, подобной красоте бога любви, Он покоряет сердца гопи, хотя каждая из них очень гордится своей несравненной красотой. Становясь новым богом любви, Кришна пленяет их умы и вовлекает в танец раса».

Текст

ниджа-сама сакха̄-сан̇ге,

го-ган̣а-ча̄ран̣а ран̇ге,
вр̣нда̄ване сваччханда виха̄ра
йа̄н̇ра вен̣у-дхвани ш́уни’

стха̄вара-джан̇гама пра̄н̣ӣ,
пулака, кампа, аш́ру вахе дха̄ра

Пословный перевод

ниджа-сама — на равных с Ним; сакха̄-сан̇ге — с друзьями; го-ган̣а — бесчисленных коров; ча̄ран̣а — пасет; ран̇ге — такие игры; вр̣нда̄ване — во Вриндаване; сваччханда — спонтанные; виха̄ра — блаженные развлечения; йа̄н̇ра — которого; вен̣у-дхвани ш́уни’ — слушая звуки флейты; стха̄вара-джан̇гама пра̄н̣ӣ — все живые существа, движущиеся и неподвижные; пулака — ликование; кампа — дрожь; аш́ру — слезы; вахе — льют; дха̄ра — потоки.

Перевод

«Когда Господь Кришна гуляет по лесу Вриндавана вместе со Своими друзьями, которые держатся с Ним на равных, бесчисленные коровы щиплют траву. Это еще одно из блаженных развлечений Господа. Стоит Ему заиграть на флейте, как все живые существа — деревья, цветы, животные, люди — начинают дрожать от волнения. Их охватывает восторг, и слезы потоками льются из их глаз».

Текст

мукта̄-ха̄ра — бака-па̄н̇ти,

индра-дхану-пин̃чха тати,
пӣта̄мбара — виджурӣ-сан̃ча̄ра
кр̣шн̣а нава-джаладхара,

джагат-ш́асйа-упара,
варишайе лӣла̄мр̣та-дха̄ра

Пословный перевод

мукта̄-ха̄ра — жемчужное ожерелье; бака-па̄н̇ти — подобное веренице белых уток; индра-дхану — подобное радуге; пин̃чха — павлинье перо; тати — там; пӣта-амбара — желтые одежды; виджурӣ-сан̃ча̄ра — подобное молнии в небе; кр̣шн̣а — Господь Кришна; нава — свежее; джала-дхара — грозовое облако; джагат — вселенная; ш́асйа — как урожай зерна; упара — от; варишайе — дождей; лӣла̄-амр̣та — игры Господа Кришны; дха̄ра — как ливень.

Перевод

«На шее у Кришны жемчужное ожерелье, подобное веренице белых уток. Павлинье перо в Его волосах — словно радуга, а желтые одежды — зарницы в небе. Кришна похож на только что собравшуюся тучу, а гопи — на молодые колосья в поле. Потоки нектарных игр льются на эти нежные ростки, и кажется, будто гопи получают от Кришны лучи жизни, подобно тому как колосья созревают, питаемые дождевой влагой».

Текст

ма̄дхурйа бхагаватта̄-са̄ра,

врадже каила парача̄ра,
та̄ха̄ ш́ука — вйа̄сера нандана
стха̄не стха̄не бха̄гавате,

варн̣ийа̄чхе джа̄на̄ите,
та̄ха̄ ш́уни’ ма̄те бхакта-ган̣а

Пословный перевод

ма̄дхурйа — сладость; бхагаватта̄-са̄ра — самая суть Верховной Личности Бога; врадже — во Вриндаване; каила — сделал; парача̄ра — проповедь; та̄ха̄ — тот; ш́ука — Шукадева Госвами; вйа̄сера нандана — сын Вьясадевы; стха̄не стха̄не — в разных местах; бха̄гавате — в «Шримад-Бхагаватам»; варн̣ийа̄чхе — описал; джа̄на̄ите — чтобы объяснить; та̄ха̄ ш́уни’ — слушая эти рассказы; ма̄те — теряют рассудок; бхакта-ган̣а — все преданные.

Перевод

«Верховная Личность Бога, Кришна, в полной мере обладает всеми шестью достояниями, включая Его неотразимую красоту, которая позволяет Ему вступать в любовный союз с гопи. Эта сладость — квинтэссенция всех Его качеств. Шукадева Госвами, сын Вьясадевы, описывает эти игры Кришны на протяжении всего „Шримад-Бхагаватам“. Преданные, слушая эти рассказы, теряют рассудок от любви к Богу».

Текст

кахите кр̣шн̣ера расе,

ш́лока пад̣е према̄веш́е,
преме сана̄тана-ха̄та дхари’
гопӣ-бха̄гйа, кр̣шн̣а гун̣а,

йе карила варн̣ана,
бха̄ва̄веш́е матхура̄-на̄гарӣ

Пословный перевод

кахите — чтобы описать; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; расе — разные виды рас; ш́лока — стих; пад̣е — произносит; према-а̄веш́е — погруженный в экстатическую любовь; преме — в такой любви; сана̄тана-ха̄та дхари’ — схватив за руку Санатану Госвами; гопӣ-бха̄гйа — удачу гопи; кр̣шн̣а гун̣а — трансцендентные качества Кришны; йе — которые; карила варн̣ана — описали; бха̄ва-а̄веш́е — в экстатической любви; матхура̄-на̄гарӣ — женщины города Матхуры.

Перевод

Подобно женщинам Матхуры, которые с восторгом говорили об удаче, выпавшей на долю гопи, и славили трансцендентные качества Кришны, Шри Чайтанья Махапрабху, описывая различные расы, связанные с Кришной, переполнился экстатической любовью. Схватив Санатану Госвами за руку, Он произнес следующий стих.

Текст

гопйас тапах̣ ким ачаран йад амушйа рӯпам̇
ла̄ван̣йа-са̄рам асамордхвам ананйа-сиддхам
др̣гбхих̣ пибантй анусава̄бхинавам̇ дура̄пам
эка̄нта-дха̄ма йаш́асах̣ ш́рийа аиш́варасйа

Пословный перевод

гопйах̣гопи; тапах̣ — аскетические подвиги; ким — какие; ачаран — совершали; йат — от которых; амушйа — такого (Господа Кришны); рӯпам — облик; ла̄ван̣йа-са̄рам — суть красоты; асама-ӯрдхвам — несравненный и непревзойденный; ананйа-сиддхам — чье совершенство не зависит от внешних украшений (совершенный в Себе Самом); др̣гбхих̣ — глазами; пибанти — они пьют; анусава-абхинавам — постоянно новый; дура̄пам — труднодостижимый; эка̄нта-дха̄ма — единственная обитель; йаш́асах̣ — славы; ш́рийах̣ — красоты; аиш́варасйа — величия.

Перевод

«„Какие же аскетические подвиги должны были совершить гопи? Глазами своими они постоянно пьют нектар красоты Господа Кришны. Тело Его — квинтэссенция красоты, несравненной и непревзойденной. Облик Кришны — единственная обитель красоты, славы и великолепия; тело Его совершенно само по себе, вечно юно и бесподобно“».

Комментарий

Этот стих (Бхаг., 10.44.14) произнесли женщины Матхуры, увидев Кришну на арене для борьбы.

Текст

та̄рун̣йа̄мр̣та — па̄ра̄ва̄ра,

таран̇га — ла̄ван̣йа-са̄ра,
та̄те се а̄варта бха̄водгама
вам̇ш́ӣ-дхвани — чакрава̄та,

на̄рӣра мана — тр̣н̣а-па̄та,
та̄ха̄ д̣уба̄йа на̄ хайа удгама

Пословный перевод

та̄рун̣йа-амр̣та — вечная юность; па̄ра̄ва̄ра — как великий океан; таран̇га — волны; ла̄ван̣йа-са̄ра — самая суть телесной красоты; та̄те — в том океане; се — что; а̄варта — как водовороты; бха̄ва-удгама — пробуждающие разнообразные экстатические эмоции; вам̇ш́ӣ-дхвани — звуки флейты; чакрава̄та — вихрь; на̄рӣра — женщин; мана — умы; тр̣н̣а-па̄та — травинки; та̄ха̄ — тот; д̣уба̄йа — срывает; на̄ хайа удгама — никогда больше не поднимаются.

Перевод

«Красота Кришны подобна волне в океане вечной юности. В этом великом океане есть водоворот пробуждения экстатической любви. Звук флейты Кришны — это вихрь, а трепетные умы гопи — соломинки и сухие листья. Сорванные вихрем, они уже не могут подняться, но остаются навеки у лотосных стоп Кришны».

Текст

сакхи хе, кон тапа каила гопӣ-ган̣а
кр̣шн̣а-рӯпа-сума̄дхурӣ,

пиби’ пиби’ нетра бхари’,
ш́ла̄гхйа каре джанма-тану-мана

Пословный перевод

сакхи хе — о друг мой; кон — что за; тапа — аскетический подвиг; каила — совершили; гопӣ-ган̣а — все эти гопи; кр̣шн̣а-рӯпа — красоты Господа Кришны; су-ма̄дхурӣ — верх сладости; пиби’ пиби’ — пьют и пьют; нетра бхари’ — наполняя глаза; ш́ла̄гхйа каре — они славят; джанма-тану-мана — свое рождение, тела и умы.

Перевод

«Моя подруга, какие же суровые аскетические подвиги должны были совершить гопи, чтобы обрести возможность вдоволь пить своими глазами Его трансцендентную красоту и сладость? Так они славят семьи, в которых родились, а также свое тело и ум».

Текст

йе ма̄дхурӣра ӯрдхва а̄на,

на̄хи йа̄ра сама̄на,
паравйоме сварӯпера ган̣е
йен̇хо саба-авата̄рӣ,

паравйома-адхика̄рӣ,
э ма̄дхурйа на̄хи на̄ра̄йан̣е

Пословный перевод

йе ма̄дхурӣра — та сладость; ӯрдхва — выше; а̄на — другой; на̄хи — нет; йа̄ра сама̄на — равной которой; пара-вйоме — духовное небо; сва-рӯпера ган̣е — среди проявлений личности Кришны; йен̇хо — кто; саба-авата̄рӣ — источник всех воплощений; пара-вйома-адхика̄рӣ — управляющее Божество планет Вайкунтхи; э ма̄дхурйа — этой экстатической сладости; на̄хи — нет; на̄ра̄йан̣е — даже в Господе Нараяне.

Перевод

«Сладость красоты [Кришны], которой наслаждаются гопи, не сравнится ни с чем. Нет ничего равного этой экстатической сладости, и нет ничего более возвышенного. Даже Нараяны, правящие Божества планет Вайкунтхи, не обладают такой сладостью. Воистину, ни одно из воплощений Кришны — даже Нараяна — не обладает такой трансцендентной красотой».

Текст

та̄те са̄кшӣ сеи рама̄,

на̄ра̄йан̣ера прийатама̄,
пативрата̄-ган̣ера упа̄сйа̄
тин̇хо йе ма̄дхурйа-лобхе,

чха̄д̣и’ саба ка̄ма-бхоге,
врата кари’ карила̄ тапасйа̄

Пословный перевод

та̄те — в связи с этим; са̄кшӣ — доказательство; сеи рама̄ — богиня процветания; на̄ра̄йан̣ера прийа-тама̄ — самая любимая супруга Нараяны; пати-врата̄-ган̣ера — всех целомудренных женщин; упа̄сйа̄ — достойна поклонения; тин̇хо — она; йе — той; ма̄дхурйа-лобхе — привлеченная этой же сладостью; чха̄д̣и’ — оставив; саба — всё; ка̄ма-бхоге — ради наслаждения с Кришной; врата кари’ — дав обет; карила̄ тапасйа̄ — совершила аскетические подвиги.

Перевод

«Живое доказательство тому — богиня процветания, возлюбленная супруга Нараяны. Она, которую чтут целомудренные женщины, оставила всё, покоренная несравненной сладостью Кришны. Желая насладиться Им, она приняла великий обет и совершает суровые аскетические подвиги».

Текст

сеи та’ ма̄дхурйа-са̄ра,

анйа-сиддхи на̄хи та̄ра,
тин̇хо — ма̄дхурйа̄ди-гун̣а-кхани
а̄ра саба прака̄ш́е,

та̄н̇ра датта гун̣а бха̄се,
йа̄ха̄н̇ йата прака̄ш́е ка̄рйа джа̄ни

Пословный перевод

сеи та’ ма̄дхурйа-са̄ра — это квинтэссенция сладости; анйа-сиддхи — совершенство, достигаемое посредством чего бы то ни было другого; на̄хи — нет; та̄ра — в этом; тин̇хо — Господь Кришна; ма̄дхурйа-а̄ди-гун̣а-кхани — источник трансцендентных вкусов, главный из которых — сладость; а̄ра саба — всех остальных; прака̄ш́е — в проявлениях; та̄н̇ра — Его; датта — данные; гун̣а — трансцендентные качества; бха̄се — показаны; йа̄хан̇ — где; йата — насколько; прака̄ш́е — в этом проявлении; ка̄рйа — должно быть сделано; джа̄ни — я понимаю.

Перевод

«Квинтэссенция сладостного сияния тела Кришны совершенна, и нет совершенства превыше ее. Он — неисчерпаемый источник всех трансцендентных качеств. В других Его проявлениях и личных экспансиях можно видеть лишь часть этих качеств. Так мы понимаем науку о Его личных проявлениях».

Текст

гопӣ-бха̄ва-дарапан̣а,

нава нава кшан̣е кшан̣а,
та̄ра а̄ге кр̣шн̣ера ма̄дхурйа
дон̇хе каре худ̣а̄худ̣и,

ба̄д̣е, мукха на̄хи муд̣и,
нава нава дон̇ха̄ра пра̄чурйа

Пословный перевод

гопӣ-бха̄ва-дарапан̣а — экстаз гопи подобен зеркалу; нава нава кшан̣е кшан̣а — обновляющемуся каждое мгновение; та̄ра а̄ге — перед которым; кр̣шн̣ера ма̄дхурйа — сладость красоты Кришны; дон̇хе — оба; каре — делают; худ̣а̄худ̣и — борьбу друг с другом; ба̄д̣е — возрастает; мукха на̄хи муд̣и — никогда не отворачивая лиц; нава нава — новее и новее; дон̇ха̄ра — их обоих; пра̄чурйа — избыток.

Перевод

«И гопи, и Кришна совершенны. Экстатическая любовь гопи обновляется с каждым мгновением и напоминает зеркало, в котором отражаются сияние и сладость тела Кришны. Так любовь гопи и сладость Кришны постоянно соревнуются. Поскольку ни та ни другая сторона не сдается, их игры с каждым мгновением обновляются, а любовь гопи и любовь Кришны постоянно возрастают».

Текст

карма, тапа, йога, джн̃а̄на,

видхи-бхакти, джапа, дхйа̄на,
иха̄ хаите ма̄дхурйа дурлабха
кевала йе ра̄га-ма̄рге,

бхадже кр̣шн̣е анура̄ге,
та̄ре кр̣шн̣а-ма̄дхурйа сулабха

Пословный перевод

карма — деятельность ради плодов; тапа — аскетизм; йога — система мистической йоги; джн̃а̄на — обретение знания через умозрительные рассуждения; видхи-бхакти — преданное служение на основе свода правил; джапа — повторение (мантр); дхйа̄на — медитация; иха̄ хаите — из этих методов; ма̄дхурйа — сладость Кришны; дурлабха — очень трудно воспринять; кевала — только; йе — один; ра̄га-ма̄рге — на пути спонтанной экстатической любви; бхадже — поклоняется; кр̣шн̣е — Господу Кришне; анура̄ге — с трансцендентными эмоциями; та̄ре — тому; кр̣шн̣а-ма̄дхурйа — сладость Кришны; сулабха — очень легко оценить.

Перевод

«Трансцендентные расы, проявленные в отношениях между гопи и Кришной, невозможно почувствовать, если идти путем ритуальной деятельности, йогической аскезы, умозрительного философствования, регулируемого преданного служения, мантра-йоги или медитации. Эту сладость можно ощутить, только обретя спонтанную любовь, живущую в сердцах освобожденных преданных, которые в экстазе великой любви повторяют святые имена».

Текст

сеи-рӯпа враджа̄ш́райа,

аиш́варйа-ма̄дхурйамайа,
дивйа-гун̣а-ган̣а-ратна̄лайа
а̄нера ваибхава-сатта̄,

кр̣шн̣а-датта бхагаватта̄,
кр̣шн̣а — сарва-ам̇ш́ӣ, сарва̄ш́райа

Пословный перевод

сеи-рӯпа — та сверхъестественная красота; враджа-а̄ш́райа — чья обитель находится во Вриндаване; аиш́варйа-ма̄дхурйа-майа — исполненная величия и сладости любви; дивйа-гун̣а-ган̣а — трансцендентных качеств; ратна-а̄лайа — источник всех драгоценных камней; а̄нера — других; ваибхава-сатта̄ — наличие богатств; кр̣шн̣а-датта — все даруемые Кришной; бхагаватта̄ — качества Верховной Личности Бога; кр̣шн̣а — Господь Кришна; сарва-ам̇ш́ӣ — изначальный источник всех; сарва-а̄ш́райа — прибежище всех.

Перевод

«Такой экстатический взаимообмен между Кришной и гопи возможен лишь во Вриндаване, в обители, исполненной сокровищ трансцендентной любви. Облик Кришны — изначальный источник всех трансцендентных качеств. Он подобен месторождению самоцветов. Следует понимать, что все богатства и совершенства, которыми наделены личные экспансии Кришны, даруемы Кришной. Таким образом, Кришна — изначальный источник и прибежище каждого».

Текст

ш́рӣ, ладжджа̄, дайа̄, кӣрти,

дхаирйа, ваиш́а̄радӣ мати,
эи саба кр̣шн̣е пратишт̣хита
суш́ӣла, мр̣ду, вада̄нйа,

кр̣шн̣а-сама на̄хи анйа,
кр̣шн̣а каре джагатера хита

Пословный перевод

ш́рӣ — красота; ладжджа̄ — смирение; дайа̄ — милосердие; кӣрти — достоинство; дхаирйа — терпение; ваиш́а̄радӣ — искусность; мати — разум; эи саба — все они; кр̣шн̣е — в Господе Кришне; пратишт̣хита — находятся; су-ш́ӣла — благонравие; мр̣ду — мягкость; вада̄нйа — великодушие; кр̣шн̣а-сама — подобно Кришне; на̄хи — нет; анйа — другого; кр̣шн̣а — Господь Кришна; каре — делает; джагатера — мира; хита — благоденствие.

Перевод

«Красота, смирение, милосердие, достоинство, терпение и острый разум — все они проявлены в Кришне. Кришне свойственны и другие качества: благонравие, мягкость и великодушие. Также Он совершает поступки, направленные на благо всего мира. Эти качества не проявлены в таких экспансиях, как Нараяна».

Комментарий

Шрила Бхактивинода Тхакур указывает, что красота, смирение, милосердие, достоинство, терпение и острый разум — это великолепные качества, и, когда они проявляются в личности Нараяны, следует понимать, что ими наделяет Нараяну Кришна. А благонравие, мягкость и великодушие присущи только Кришне. И только Кришна совершает поступки, направленные на благо всего мира.

Текст

кр̣шн̣а декхи’ на̄на̄ джана,

каила нимише ниндана,
врадже видхи нинде гопӣ-ган̣а
сеи саба ш́лока пад̣и’,

маха̄прабху артха кари’,
сукхе ма̄дхурйа каре а̄сва̄дана

Пословный перевод

кр̣шн̣а — Господа Кришну; декхи’ — увидя; на̄на̄ джана — различные люди; каила — сделали; нимише — из-за мигающих век; ниндана — проклятие; врадже — во Вриндаване; видхи — Господа Брахму; нинде — бранят; гопӣ-ган̣агопи; сеи саба — все те; ш́лока — стихи; пад̣и’ — произнося; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; артха кари’ — объясняя значение; сукхе — в радости; ма̄дхурйа — трансцендентную сладость; каре а̄сва̄дана — вкушает.

Перевод

«Увидев Кришну, люди негодуют на свои глаза за то, что они мигают. Во Вриндаване все гопи бранили Господа Брахму за то, что он создал глаза такими несовершенными». Затем Шри Чайтанья Махапрабху произнес несколько стихов из «Шримад-Бхагаватам» и очень живо их объяснил, радуясь и наслаждаясь вкусом их трансцендентной сладости.

Текст

йасйа̄нанам̇ макара-кун̣д̣ала-ча̄ру-карн̣а-
бхра̄джат-капола-субхагам̇ савила̄са-ха̄сам
нитйотсавам̇ на татр̣пур др̣ш́ибхих̣ пибантйо
на̄рйо нара̄ш́ ча мудита̄х̣ купита̄ нимеш́ ча

Пословный перевод

йасйа — Кришны; а̄нанам — лицо; макара-кун̣д̣ала — серьгами, напоминающими по форме акул; ча̄ру — украшенные; карн̣а — уши; бхра̄джат — сияющие; капола — щеки; су-бхагам — нежные; са-вила̄са-ха̄сам — улыбаясь от удовольствия; нитйа-утсавам — в котором вечное ликование; на — не; татр̣пух̣ — удовлетворены; др̣ш́ибхих̣ — глазами; пибантйах̣ — упиваясь; на̄рйах̣ — все женщины; нара̄х̣ — мужчины; ча — и; мудита̄х̣ — очень довольные; купита̄х̣ — очень сердитые; нимех̣ — на того, кто создал мигающие глаза; ча — также.

Перевод

«„Все — и мужчины, и женщины — наслаждались красотой сияющего лица Господа Кришны, а также красотой покачивающихся в Его ушах серег в виде акул. Его прелестные черты, Его щеки и озорные улыбки — непрерывный праздник для глаз. Однако творец [Господь Брахма] создал глаза с мигающими веками, которые заслоняют эту красоту, поэтому и мужчины, и женщины были очень сердиты на него“».

Комментарий

Это стих из «Шримад-Бхагаватам» (9.24.65).

Текст

ат̣ати йад бхава̄н ахни ка̄нанам̇
трут̣ир йуга̄йате тва̄м апаш́йата̄м
кут̣ила-кунталам̇ ш́рӣ-мукхам̇ ча те
джад̣а удӣкшата̄м̇ пакшма-кр̣д др̣ш́а̄м

Пословный перевод

ат̣ати — идет; йат — когда; бхава̄н — Твоя Милость; ахни — днем; ка̄нанам — в лес; трут̣их̣ — полсекунды; йуга̄йате — кажется целой югой; тва̄м — Ты; апаш́йата̄м — тех, кто не видит; кут̣ила-кунталам — украшенное вьющимися волосами; ш́рӣ-мукхам — прекрасное лицо; ча — и; те — Твое; джад̣ах̣ — глупец; удӣкшата̄м — глядя на; пакшма-кр̣т — создатель век; др̣ш́а̄м — глаз.

Перевод

„О Кришна, когда днем Ты уходишь в лес и мы не видим Твоего прекрасного лица, обрамленного вьющимися волосами, тогда даже полсекунды длятся для нас дольше юги. Мы считаем, что творец, закрывший веками наши глаза, которыми мы созерцаем Тебя, просто глуп“.

Комментарий

Этот стих произносят гопи (Бхаг., 10.31.15).

Текст

ка̄ма-га̄йатрӣ-мантра-рӯпа,

хайа кр̣шн̣ера сварӯпа,
са̄рдха-чаббиш́а акшара та̄ра хайа
се акшара ‘чандра’ хайа,

кр̣шн̣е кари’ удайа,
триджагат каила̄ ка̄мамайа

Пословный перевод

ка̄ма-га̄йатрӣ-мантра-рӯпамантра Кама-гаятри; хайа — есть; кр̣шн̣ера сварӯпа — неотличная от Кришны; са̄рдха-чаббиш́а — двадцать четыре с половиной; акшара — слога; та̄ра — его; хайа — есть; се акшара — эти слоги; чандра хайа — подобны лунам; кр̣шн̣е — в Господе Кришне; кари’ удайа — пробуждающиеся; три-джагат — три мира; каила̄ — сделал; ка̄ма-майа — полными желания.

Перевод

«Кришна, Верховная Личность Бога, неотличен от ведической мантры, называемой Кама-гаятри, которая состоит из двадцати четырех с половиной слогов. Эти слоги сравнивают с лунами, которые восходят в Кришне. Так все три мира наполняются желанием».

Текст

сакхи хе, кр̣шн̣а-мукха — двиджа-ра̄джа-ра̄джа
кр̣шн̣а-вапу-сим̇ха̄сане,

васи’ ра̄джйа-ш́а̄сане,
каре сан̇ге чандрера сама̄джа

Пословный перевод

сакхи хе — о дорогая подруга; кр̣шн̣а-мукха — лицо Господа Кришны; двиджа-ра̄джа-ра̄джа — царь лун; кр̣шн̣а-вапу — трансцендентного тела Кришны; сим̇ха̄сане — на троне; васи’ — сидящий; ра̄джйа-ш́а̄сане — правление царством; каре — совершает; сан̇ге — в обществе; чандрера сама̄джа — скопления лун.

Перевод

«Лицо Кришны — царь всех лун, а тело Кришны — трон. Так царь правит скоплением лун».

Комментарий

Считается, что лицо Кришны — это царь лун, а Его тело — трон. Все остальные чандры, луны, — подданные Его лица. Его левая щека — это луна, и Его правая щека — луна. Его лоб считается полумесяцем, а пятнышко сандаловой пасты у Него на лбу — полной луной. Ногти на пальцах Его рук и ног — тоже луны.

Текст

дуи ган̣д̣а сучиккан̣а,

джини’ ман̣и-сударпан̣а,
сеи дуи пӯрн̣а-чандра джа̄ни
лала̄т̣е ашт̣амӣ-инду,

та̄ха̄те чандана-бинду,
сеи эка пӯрн̣а-чандра ма̄ни

Пословный перевод

дуи — две; ган̣д̣а — щеки; су-чиккан̣а — ярко сияющие; джини’ — побеждая; ман̣и-су-дарпан̣а — блеск самоцветов; сеи дуи — эти две; пӯрн̣а-чандра — полные луны; джа̄ни — я считаю; лала̄т̣е — на лбу; ашт̣амӣ-инду — восьмидневная луна (половина луны); та̄ха̄те — на нем; чандана-бинду — капля сандаловой пасты; сеи — то; эка — одна; пӯрн̣а-чандра — полная луна; ма̄ни — я считаю.

Перевод

«Щеки Кришны, подобные сияющим драгоценным камням, считаются двумя полными лунами. Лоб Его — полумесяц, а пятнышко сандаловой пасты на лбу — еще одна полная луна».

Текст

кара-накха-ча̄ндера ха̄т̣а,

вам̇ш́ӣ-упара каре на̄т̣а,
та̄ра гӣта муралӣра та̄на
пада-накха-чандра-ган̣а,

тале каре нартана,
нӯпурера дхвани йа̄ра га̄на

Пословный перевод

кара-накха — ногтей на Его руках; ча̄ндера — полных лун; ха̄т̣а — ярмарочная площадь; вам̇ш́ӣ — флейта; упара — на; каре — делает; на̄т̣а — танец; та̄ра — их; гӣта — песня; муралӣра та̄на — мелодия флейты; пада-накха — на ногтях пальцев ног; чандра-ган̣а — различные полные луны; тале — на земле; каре — делают; нартана — танцы; нӯпурера — ножных колокольчиков; дхвани — звук; йа̄ра — чей; га̄на — мелодичная песня.

Перевод

«Ногти на пальцах Его рук — десять полных лун, танцующих на Его флейте, которую Он держит в руках. Их песня и есть мелодия этой флейты. Ногти на пальцах Его ног — это тоже десять полных лун, только танцующих на земле. Их песня — звон Его ножных колокольчиков».

Текст

на̄че макара-кун̣д̣ала,

нетра — лӣла̄-камала,
вила̄сӣ ра̄джа̄ сатата на̄ча̄йа
бхрӯ — дхану, нетра — ба̄н̣а,

дханур-гун̣а — дуи ка̄н̣а,
на̄рӣ-мана-лакшйа виндхе та̄йа

Пословный перевод

на̄че — танцуют; макара-кун̣д̣ала — серьги в форме акул; нетра — глаза; лӣла̄ — для игры; камала — подобные цветкам лотоса; вила̄сӣ — наслаждающийся; ра̄джа̄ — царь; сатата на̄ча̄йа — всегда побуждает танцевать; бхрӯ — брови; дхану — как луки; нетра — глаза; ба̄н̣а — как стрелы; дханух̣-гун̣а — тетива лука; дуи ка̄н̣а — уши; на̄рӣ-мана — умы гопи; лакшйа — мишень; виндхе — пронзает; та̄йа — там.

Перевод

«Лицо Кришны — царь наслаждения. Этот луноподобный лик заставляет танцевать Его серьги в форме акул и глаза, напоминающие лепестки лотоса. Брови Его подобны лукам, а глаза Его — словно стрелы. Уши Его — концы тетивы этого лука. Когда глаза Его дотягиваются до ушей, стрела Его взгляда пронзает сердца гопи».

Текст

эи ча̄ндера бад̣а на̄т̣а,

паса̄ри’ ча̄ндера ха̄т̣а,
винимӯле вила̄йа ниджа̄мр̣та
ка̄хон̇ смита-джйотсна̄мр̣те,

ка̄н̇ха̄ре адхара̄мр̣те,
саба лока каре а̄пйа̄йита

Пословный перевод

эи ча̄ндера — этого луноподобного лика; бад̣а — большой; на̄т̣а — танец; паса̄ри’ — расширяет; ча̄ндера ха̄т̣а — ярмарку полных лун; винимӯле — бесплатно; вила̄йа — распространяет; ниджа-амр̣та — личный нектар; ка̄хон̇ — некоторым; смита-джйотсна̄-амр̣те — нектаром нежной улыбки, подобной лунным лучам; ка̄н̇ха̄ре — некоторым; адхара-амр̣те — нектаром губ; саба лока — всех людей; каре а̄пйа̄йита — удовлетворяет.

Перевод

«Танец Его лица затмевает все остальные полные луны, и ярмарка полных лун становится еще богаче. Нектар лица Кришны, при всей своей бесценности, раздается всем и каждому. Одни приобретают лунный свет Его нежной улыбки, другие — нектар Его губ. Так Он доставляет удовольствие каждому».

Текст

випула̄йата̄рун̣а,

мадана-мада-гхӯрн̣ана,
мантрӣ йа̄ра э дуи найана
ла̄ван̣йа-кели-садана,

джана-нетра-раса̄йана,
сукхамайа говинда-вадана

Пословный перевод

випула-а̄йата — длинные и широкие; арун̣а — цвета восходящего солнца; мадана-мада — гордость бога любви; гхӯрн̣ана — смущающие; мантрӣ — министры; йа̄ра — чьи; э — эти; дуи — два; найана — глаза; ла̄ван̣йа-кели — игр красоты; садана — дом; джана-нетра-раса-а̄йана — доставляющий большое удовольствие глазам каждого; сукха-майа — полный счастья; говинда-вадана — лицо Господа Кришны.

Перевод

«У Кришны огромные, с красными уголками глаза. Это царские министры, попирающие гордыню бога любви, у которого тоже красивые глаза. Лицо Говинды, лучащееся счастьем, — обитель игр красоты, радующая взор каждого».

Текст

йа̄н̇ра пун̣йа-пун̃джа-пхале,

се-мукха-дарш́ана миле,
дуи а̄н̇кхи ки карибе па̄не?
двигун̣а ба̄д̣е тр̣шн̣а̄-лобха,

пите на̄ре — манах̣-кшобха,
дух̣кхе каре видхира ниндане

Пословный перевод

йа̄н̇ра — чье; пун̣йа-пун̃джа-пхале — в результате множества благочестивых поступков; се-мукха — этого лица; дарш́ана — созерцание; миле — если получается; дуи а̄н̇кхи — два глаза; ки — как; карибе па̄не — станет пить; дви-гун̣а — в два раза; ба̄д̣е — возрастает; тр̣шн̣а̄-лобха — жажда и нетерпеливое желание; пите — пить; на̄ре — невозможно; манах̣-кшобха — возбуждение ума; дух̣кхе — в великом горе; каре — станет; видхира — создателя; ниндане — бранить.

Перевод

«Если благодаря преданному служению человек получает результаты благочестивой деятельности и ему открывается лик Кришны, то много ли нектара он сможет впитать своими двумя глазами? От лицезрения сладчайшего лика Кришны жажда и нетерпение его становятся вдвое сильнее. Неспособный вдоволь напиться этого нектара, он приходит в отчаяние и бранит создателя, который не дал ему больше двух глаз».

Текст

на̄ дилека лакша-кот̣и,

сабе дила̄ а̄н̇кхи дут̣и,
та̄те дила̄ нимиша-а̄ччха̄дана
видхи — джад̣а таподхана,

раса-ш́ӯнйа та̄ра мана,
на̄хи джа̄не йогйа ср̣джана

Пословный перевод

на̄ дилека — не наградил; лакша-кот̣и — тысячами и миллионами; сабе — только; дила̄ — дал; а̄н̇кхи дут̣и — два глаза; та̄те — в них; дила̄ — дал; нимиша-а̄ччха̄дана — покрытие в виде век; видхи — создатель; джад̣а — бессердечный; тапах̣-дхана — накопитель аскезы; раса-ш́ӯнйа — лишенный расы; та̄ра — его; мана — ум; на̄хи джа̄не — не знает; йогйа — как надо; ср̣джана — творить.

Перевод

«Глубоко огорченный, такой человек, не способный насмотреться на лик Кришны, думает: „Почему творец не дал мне тысячи, нет, миллионы глаз?! Почему он наделил меня всего двумя, да и те снабдил веками, которые мигают и мешают мне созерцать лик Кришны непрерывно?“ Он ставит творцу в вину суровые аскетические подвиги, полагая, что тот из-за них превратился в бесчувственного сухаря: „Бессердечный ремесленник — вот кто такой создатель. Он понятия не имеет, как творить и что кому давать“».

Текст

йе декхибе кр̣шн̣а̄нана,

та̄ра каре дви-найана,
видхи хан̃а̄ хена авича̄ра
мора йади бола дхаре,

кот̣и а̄н̇кхи та̄ра каре,
табе джа̄ни йогйа ср̣шт̣и та̄ра

Пословный перевод

йе — каждый, кто; декхибе — увидит; кр̣шн̣а-а̄нана — лицо Кришны; та̄ра — того; каре — делают; дви-найана — два глаза; видхи — творцом; хан̃а̄ — будучи; хена — таким; авича̄ра — недальновидным; мора — мое; йади — если; бола — наставление; дхаре — примет; кот̣и а̄н̇кхи — миллионы глаз; та̄ра — его; каре — создал бы; табе джа̄ни — тогда бы я понял; йогйа — подходящее; ср̣шт̣и — творение; та̄ра — его.

Перевод

«„Создатель решает: „Пусть у того, кто захочет созерцать прекрасный лик Кришны, будет два глаза“. Только посмотрите, как недальновиден этот выскочка, называющий себя творцом! Если бы творец внял моему совету, он дал бы тому, кто намерен созерцать лик Кришны, миллионы глаз. Если создатель примет мой совет, тогда я соглашусь, что он знает свое дело“».

Текст

кр̣шн̣а̄н̇га-ма̄дхурйа — синдху,

сумадхура мукха — инду,
ати-мадху смита — сукиран̣е
э-тине ла̄гила мана,

лобхе каре а̄сва̄дана,
ш́лока пад̣е свахаста-ча̄лане

Пословный перевод

кр̣шн̣а-ан̇га — духовного тела Кришны; ма̄дхурйа — сладости; синдху — океан; су-мадхура — очень сладко; мукха — лицо; инду — подобное полной луне; ати-мадху — необычайно сладка; смита — улыбка; су-киран̣е — луч лунного света; э-тине — эти три; ла̄гила мана — привлекли ум; лобхе — все с большей и большей жадностью; каре а̄сва̄дана — наслаждаясь; ш́лока пад̣е — произносит стих; сва-хаста-ча̄лане — Своей рукой взмахнув.

Перевод

«Трансцендентный облик Господа Шри Кришны сравнивается с океаном. Особенно прекрасна луна, восходящая над этим океаном, — лицо Шри Кришны. Но и ее затмевает волшебство Его улыбки, сияющей на Его лице, подобно лучам луны. Улыбка эта слаще самой сладости». Говоря об этом с Санатаной Госвами, Шри Чайтанья Махапрабху стал перечислять одно за другим все эти качества Кришны. В экстазе взмахнув руками, Он произнес такой стих.

Текст

мадхурам̇ мадхурам̇ вапур асйа вибхор
мадхурам̇ мадхурам̇ ваданам̇ мадхурам
мадху-гандхи мр̣ду-смитам этад ахо
мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам

Пословный перевод

мадхурам — сладок; мадхурам — сладок; вапух̣ — трансцендентный облик; асйа — Его; вибхох̣ — Господа; мадхурам — сладко; мадхурам — сладко; ваданам — лицо; мадхурам — еще слаще; мадху-гандхи — аромат меда; мр̣ду-смитам — нежная улыбка; этат — это; ахо — о мой Господь; мадхурам — сладко; мадхурам — сладко; мадхурам — сладко; мадхурам — и еще слаще.

Перевод

„Трансцендентное тело Господа моего, Кришны, сладостно, но лицо Его еще слаще. А самое сладкое — это Его нежная улыбка, благоухающая, словно мед“.

Комментарий

Это стих из «Кришна-карнамриты» (92) Билвамангалы Тхакура.

Текст

сана̄тана, кр̣шн̣а-ма̄дхурйа — амр̣тера синдху
мора мана — саннипа̄ти,

саба пите каре мати,
дурдаива-ваидйа на̄ дейа эка бинду

Пословный перевод

сана̄тана — дорогой Санатана; кр̣шн̣а-ма̄дхурйа — сладость Кришны; амр̣тера синдху — океан нектара; мора мана — Мой ум; саннипа̄ти — судороги; саба — все; пите — выпить; каре — делает; мати — желание; дурдаива-ваидйа — строгий врач; на̄ — не; дейа — дает; эка — одну; бинду — каплю.

Перевод

«Дорогой Санатана, красота Кришны — это океан нектара. И хотя Мой ум сейчас бьется в судорогах и Я хочу выпить весь этот океан, строгий врач не позволяет принять даже каплю».

Комментарий

Когда все три элемента, из которых состоит наше тело — капха, питта и ваю, — выходят из равновесия одновременно, возникает саннипа̄ти, болезнь, сопровождаемая судорогами. Господь Чайтанья говорит: «Моя болезнь порождена красотой Господа Кришны. В данном случае три элемента — это красота тела Кришны, красота Его лица и красота Его улыбки. Пораженный этой тройной красотой, Мой ум бьется в судорогах. Он жаждет выпить океан красоты Кришны, но из-за Моей болезни лечащий Меня врач (а это Сам Шри Кришна) не позволяет Мне принять ни капли из этого океана». Таким был экстаз Шри Чайтаньи Махапрабху, находившегося в умонастроении гопи. Гопи желали выпить океан красоты тела Кришны, но Кришна не подпускал их к Себе. Из-за этого их желание увидеться с Кришной возросло, и они, лишенные возможности пить нектар красоты Кришны, сильно опечалились.

Текст

кр̣шн̣а̄н̇га — ла̄ван̣йа-пӯра,

мадхура хаите сумадхура,
та̄те йеи мукха судха̄кара
мадхура хаите сумадхура,

та̄ха̄ ха-ите сумадхура,
та̄ра йеи смита джйотсна̄-бхара

Пословный перевод

кр̣шн̣а-ан̇га — телесные черты Кришны; ла̄ван̣йа-пӯра — город притягательной красоты; мадхура — сладость; хаите — чем; су-мадхура — еще слаще; та̄те — в том теле; йеи — то; мукха — лицо; судха̄кара — луноподобное; мадхура хаите су-мадхура — слаще сладости; та̄ха̄ ха-ите — чем то; су-мадхура — еще слаще; та̄ра — которого; йеи — та; смита — улыбка; джйотсна̄-бхара — подобная сиянию луны.

Перевод

«Тело Кришны — город притягательной красоты. Красота Его слаще самого сладкого. Однако Его луноподобное лицо еще слаще. А сладчайшая мягкая улыбка на этом луноподобном лице подобна потокам лунного света».

Комментарий

Улыбка Кришны, подобная улыбке луны, непрерывно дарует гопи все больше и больше счастья.

Текст

мадхура хаите сумадхура,

та̄ха̄ хаите сумадхура,
та̄ха̄ хаите ати сумадхура
а̄пана̄ра эка кан̣е,

вйа̄пе саба трибхуване,
даш́а-дик вйа̄пе йа̄ра пӯра

Пословный перевод

мадхура хаите су-мадхура — слаще сладкого; та̄ха̄ хаите — чем то; су-мадхура — слаще; та̄ха̄ хаите — чем то; ати су-мадхура — намного слаще; а̄пана̄ра — Себя Самого; эка кан̣е — одной частицей; вйа̄пе — распространяет; саба — все; три-бхуване — по трем мирам; даш́а-дик — десять направлений; вйа̄пе — распространяет; йа̄ра — чей; пӯра — город красоты Кришны.

Перевод

«Прекрасная улыбка Кришны превосходит своей сладостью все остальные Его черты. Его улыбка — словно полная луна, разливающая свой свет по трем мирам: Голоке Вриндаване, духовному небу с Вайкунтхами и Деви-дхаме, материальному миру. Так сияющая красота Кришны распространяется по всем сторонам света».

Текст

смита-киран̣а-сукарпӯре,

паиш́е адхара-мадхуре,
сеи мадху ма̄та̄йа трибхуване
вам̇ш́ӣ-чхидра а̄ка̄ш́е,

та̄ра гун̣а ш́абде паиш́е,
дхвани-рӯпе па̄н̃а̄ парин̣а̄ме

Пословный перевод

смита-киран̣а — сияние улыбки Кришны; су-карпӯре — сравнимо с камфарой; паиш́е — входит; адхара-мадхуре — в сладость губ; сеи мадху — тот нектар; ма̄та̄йа — сводит с ума; три-бхуване — три мира; вам̇ш́ӣ-чхидра — отверстий флейты; а̄ка̄ш́е — в пространство; та̄ра гун̣а — качество этой сладости; ш́абде — в звук; паиш́е — входит; дхвани-рӯпе — в виде звуков; па̄н̃а̄ — достигая; парин̣а̄ме — через трансформацию.

Перевод

«Его легкая улыбка и ароматное сияние сравниваются с камфарой, соприкасающейся со сладостью Его губ. Преображаясь, эта сладость заполняет эфир [пространство] в виде звуков, выходящих из отверстий Его флейты».

Текст

се дхвани чаудике дха̄йа,

ан̣д̣а бхеди’ ваикун̣т̣хе йа̄йа,
бале паиш́е джагатера ка̄н̣е
саба̄ ма̄тойа̄ла кари’,

бала̄тка̄ре а̄не дхари’,
виш́ешатах̣ йуватӣра ган̣е

Пословный перевод

се дхвани — этот звук; чау-дике — в четыре стороны света; дха̄йа — летит; ан̣д̣а бхеди’ — пронзая оболочки вселенной; ваикун̣т̣хе йа̄йа — устремляется в духовное небо; бале — силой; паиш́е — входит; джагатера — трех миров; ка̄н̣е — в уши; саба̄ — каждого; ма̄тойа̄ла кари’ — опьяняя; бала̄тка̄ре — силой; а̄не — несет; дхари’ — захватывая; виш́ешатах̣ — особенно; йуватӣра ган̣е — юных девушек Враджабхуми.

Перевод

«Звук флейты Кришны распространяется по четырем сторонам света. Хотя Кришна играет на флейте в пределах этой вселенной, звук ее пробивает оболочки вселенной и устремляется в духовное небо. Так этот звук входит в уши всех его обитателей. Особенно отчетливо этот звук слышен на Голоке Вриндаване; он завладевает сердцами юных девушек Враджабхуми и силой увлекает их туда, где находится Кришна».

Текст

дхвани — бад̣а уддхата,

пативрата̄ра бха̄н̇ге врата,
пати-кола хаите т̣а̄ни’ а̄не
ваикун̣т̣хера лакшмӣ-ган̣е,

йеи каре а̄каршан̣е,
та̄ра а̄ге кеба̄ гопӣ-ган̣е

Пословный перевод

дхвани — звук; бад̣а — очень; уддхата — настойчив; пати-врата̄ра — целомудренных женщин; бха̄н̇ге — разбивает; врата — обет; пати — мужей; кола — объятий; хаите — из; т̣а̄ни’ — забирает; а̄не — влечет; ваикун̣т̣хера — планет-Вайкунтх; лакшмӣ-ган̣е — все богини процветания; йеи — тот, который; каре а̄каршан̣е — привлекает; та̄ра — того; а̄ге — перед; кеба̄ — что говорить; гопӣ-ган̣егопи Вриндавана.

Перевод

«Звук флейты Кришны очень настойчив, он заставляет целомудренных женщин нарушать свои обеты, с силой вырывая их из объятий мужей. Звук Его флейты притягивает к себе даже богинь процветания на Вайкунтхах, не говоря уже о бедных девушках Вриндавана».

Текст

нӣви кхаса̄йа пати-а̄ге,

гр̣ха-дхарма кара̄йа тйа̄ге,
бале дхари’ а̄не кр̣шн̣а-стха̄не
лока-дхарма, ладжджа̄, бхайа,

саба джн̃а̄на лупта хайа,
аичхе на̄ча̄йа саба на̄рӣ-ган̣е

Пословный перевод

нӣви — узлы на их нижних одеждах; кхаса̄йа — развязываются; пати-а̄ге — даже перед мужьями; гр̣ха-дхарма — семейные обязанности; кара̄йа тйа̄ге — заставляет оставить; бале — силой; дхари’ — захватывает; а̄не — влечет; кр̣шн̣а-стха̄не — перед Господом Кришной; лока-дхарма — общественные приличия; ладжджа̄ — стыд; бхайа — страх; саба — все; джн̃а̄на — такое знание; лупта хайа — скрывается; аичхе — таким образом; на̄ча̄йа — заставляет танцевать; саба — всех; на̄рӣ-ган̣е — женщин.

Перевод

«От звука Его флейты узлы на их нижних одеждах развязываются прямо на глазах у мужей. Из-за этого гопи вынуждены пренебречь своими домашними обязанностями и бежать к Кришне. Так забываются все правила поведения в обществе, стыд и страх. Звук Его флейты заставляет всех женщин танцевать».

Текст

ка̄н̣ера бхитара ва̄са̄ каре,

а̄пане та̄н̇ха̄ сада̄ спхуре,
анйа ш́абда на̄ дейа правеш́ите
а̄на катха̄ на̄ ш́уне ка̄н̣а,

а̄на балите болайа а̄на,
эи кр̣шн̣ера вам̇ш́ӣра чарите

Пословный перевод

ка̄н̣ера — отверстие уха; бхитара — внутри; ва̄са̄ каре — устраивает жилище; а̄пане — лично; та̄н̇ха̄ — там; сада̄ — вечно; спхуре — присутствует; анйа — другого; ш́абда — звука; на̄ — не; дейа — позволяет; правеш́ите — входить; а̄на катха̄ — другие разговоры; на̄ — не; ш́уне — слушает; ка̄н̣а — уши; а̄на — что-то другое; балите — говорить; болайа — говорит; а̄на — другие вещи; эи кр̣шн̣ера — Господа Кришны; вам̇ш́ӣра — флейты; чарите — качествах.

Перевод

«Этот звук, словно птица, свивает гнездо в ушах гопи и вечно живет там, не позволяя проникнуть туда никакому другому звуку. Воистину, гопи не слышат ничего другого, как и неспособны они сосредоточиться ни на чем другом; они даже отвечают невпопад. Вот что делает с ними звук флейты Господа Кришны».

Комментарий

Флейта Кришны постоянно звучит в ушах гопи. Естественно, они не могут слышать ничего другого. Постоянное памятование о священном звуке флейты Кришны просвещает их и наполняет жизнью, и они не позволяют никакому другому звуку входить в их уши. Поскольку внимание их приковано к флейте Кришны, они не могут отвлечь свой ум ни на какой другой предмет. Иными словами, преданный, слышавший флейту Кришны, больше не хочет ни слушать, ни говорить ни о чем другом. Звук флейты Кришны представлен маха-мантрой Харе Кришна. Серьезный преданный Господа, произносящий и слушающий этот трансцендентный звук, так привязывается к нему, что уже не может отвлечь свое внимание ни на какую другую тему, если она не связана с блаженными качествами или атрибутами Кришны.

Текст

пунах̣ кахе ба̄хйа-джн̃а̄не,

а̄на кахите кахилун̇ а̄не,
кр̣шн̣а-кр̣па̄ тома̄ра упаре
мора читта-бхрама кари’,

ниджаиш́варйа-ма̄дхурӣ,
мора мукхе ш́уна̄йа тома̄ре

Пословный перевод

пунах̣ — снова; кахе — Он говорит; ба̄хйа-джн̃а̄не — во внешнем сознании; а̄на — что-то другое; кахите — сказать; кахилун̇ — Я сказал; а̄не — другое; кр̣шн̣а-кр̣па̄ — милость Господа Кришны; тома̄ра — тебе; упаре — на; мора — Мои; читта-бхрама — выдумки; кари’ — делая; ниджа-аиш́варйа — Его достоинства; ма̄дхурӣ — сладость; мора мукхе — через Мои уста; ш́уна̄йа — заставил слушать; тома̄ре — тебя.

Перевод

Опомнившись, Шри Чайтанья Махапрабху сказал Санатане Госвами: «Я говорил не то, что хотел. Господь Кришна очень милостив к тебе, ибо, смутив Мой ум, Он явил тебе Свои могущество и сладость. Чтобы просветить тебя, Он устроил так, что ты выслушал все это от Меня».

Комментарий

Шри Чайтанья Махапрабху посчитал, что не должен был говорить, как безумец, чтобы не смущать людей с мирским сознанием. Описания тела Кришны, Его личности и Его флейты мирскому человеку могли показаться безумными. На самом же деле Кришна по Своей особой милости захотел раскрыть Себя Санатане Госвами. И вот устами Шри Чайтаньи Махапрабху, который внезапно словно обезумел, Кришна рассказал Санатане Госвами о Себе и о Своей флейте. Шри Чайтанья Махапрабху признался, что собирался рассказать Санатане Госвами нечто иное, но в трансцендентном экстазе говорил совсем не то, что хотел.

Текст

а̄ми та’ ба̄ула, а̄на кахите а̄на кахи
кр̣шн̣ера ма̄дхурйа̄мр̣та-сроте йа̄и вахи’

Пословный перевод

а̄ми та’ ба̄ула — Я безумец; а̄на кахите — говорить что-то; а̄на кахи — Я говорю что-то другое; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; ма̄дхурйа-амр̣та — о нектаре красоты; сроте — в волнах; йа̄и — Я плыву; вахи’ — уносимый прочь.

Перевод

«Потеряв рассудок, Я говорю совсем не то, что собирался сказать. Все это потому, что Меня уносят волны нектарного океана трансцендентной сладости Господа Кришны».

Текст

табе маха̄прабху кшан̣ека мауна кари’ рахе
мане эка кари’ пунах̣ сана̄тане кахе

Пословный перевод

табе — тогда; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; кшан̣ека — на мгновение; мауна — молчание; кари’ — сделав; рахе — оставался; мане — внутри Своего ума; эка кари’ — приводя в порядок; пунах̣ — снова; сана̄тане — Санатану Госвами; кахе — наставляет.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху на мгновение умолк, а затем, собравшись с мыслями, снова обратился к Санатане Госвами.

Текст

кр̣шн̣ера ма̄дхурӣ а̄ра маха̄прабхура мукхе
иха̄ йеи ш́уне, сеи бха̄се према-сукхе

Пословный перевод

кр̣шн̣ера — Господа Кришны; ма̄дхурӣ — сладость; а̄ра — и; маха̄прабхура мукхе — в устах Шри Чайтаньи Махапрабху; иха̄ — это утверждение; йеи — любой, кто; ш́уне — слушает; сеи — такой человек; бха̄се — плавает; према-сукхе — в духовном блаженстве любви к Богу.

Перевод

Если человеку доведется услышать описание сладости Кришны, которое дано в этой главе «Шри Чайтанья-чаритамриты», он, несомненно, погрузится в трансцендентный океан блаженства любви к Богу.

Текст

ш́рӣ-рӯпа-рагхуна̄тха-паде йа̄ра а̄ш́а
чаитанйа-чарита̄мр̣та кахе кр̣шн̣ада̄са

Пословный перевод

ш́рӣ-рӯпа — Шрилы Рупы Госвами; рагхуна̄тха — Шрилы Рагхунатхи даса Госвами; паде — у лотосных стоп; йа̄ра — на которые; а̄ш́а — упование; чаитанйа-чарита̄мр̣та — книгу под названием «Чайтанья-чаритамрита»; кахе — пишет; кр̣шн̣ада̄са — Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами.

Перевод

Молясь у лотосных стоп Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, уповая на их милость и следуя за ними, я, Кришнадас, рассказываю «Шри Чайтанья-чаритамриту».

Комментарий

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к двадцать первой главе Мадхья-лилы «Чайтанья-чаритамриты», в которой рассказывается об исполненных блаженства качествах Господа Кришны.