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제28절

TEXT 28

원문

Text

드라뱌-야갸스 따뽀-야갸 dravya-yajñās tapo-yajñā
요가-야갸스 따타빠레 yoga-yajñās tathāpare
스바댜야-갸나-야갸스 짜 svādhyāya-jñāna-yajñāś ca
야따야 삼시따-브라따하 yatayaḥ saṁśita-vratāḥ
dravya-yajñās tapo-yajñā
yoga-yajñās tathāpare
svādhyāya-jñāna-yajñāś ca
yatayaḥ saṁśita-vratāḥ

동의어

Synonyms

드라뱌-야갸하: 자신의 소유물을 희생하는 것, 따빠-야갸하: 고행을 통한 희생. 요가-야갸하: 여덟 가지 신비주의를 통한 희생, 따타: 그러므로, 아빠레: 다른 사람들, 스바댜야: 베다 학습을 통한 희생, 갸나-야갸하: 초월적 지식의 향상을 통한 희생, 짜: 또한, 야따야하: 깨인 사람들, 삼시따-브라따하: 엄격한 맹세를 한.

dravya-yajñāḥ — sacrificing one’s possessions; tapaḥ-yajñāḥ — sacrifice in austerities; yoga-yajñāḥ — sacrifice in eightfold mysticism; tathā — thus; apare — others; svādhyāya — sacrifice in the study of the Vedas; jñāna-yajñāḥ — sacrifice in advancement of transcendental knowledge; ca — also; yatayaḥ — enlightened persons; saṁśita-vratāḥ — taken to strict vows.

번역

Translation

엄격한 맹세를 한 다음, 일부는 자기 재산을 희사함으로써 깨달음을 얻고, 다른 이는 혹독한 고행으로써, 또는 여덟 가지의 신비적인 요가를 수행함으로써, 또는 초월적 지식에 전진하고자 베다를 공부함으로써 깨달음을 얻느니라.

Having accepted strict vows, some become enlightened by sacrificing their possessions, and others by performing severe austerities, by practicing the yoga of eightfold mysticism, or by studying the Vedas to advance in transcendental knowledge.

주석

Purport

희생은 여러 가지 분야에서 행해질 수 있다. 다양한 종류의 자선 행위로 자기 재산을 바치는 사람들이 있다. 인도의 부유한 상인 단체나 왕족들은 다르마-샬라(dharma-śālā), 안나-끄쉐뜨라(anna-kṣetra), 아띠티 샬라(atithi-śālā), 아나탈라야(anāthālaya), 비댜-삐타(vidyā-pīṭha)와 같은 여러 종류의 자선 기관을 연다. 다른 나라에도 많은 병원이나 양로원 및 빈곤한 자들을 위해 음식, 교육, 의료를 제공하는 자선 기관이 있다. 이 모든 자선 행위를 드라뱌마야-야갸(dravyamaya-yajña)라고 한다. 현생에서의 성공을 원하거나 우주의 높은 행성에 오르고자 자발적으로 짠드라야나(candrāyaṇa)와 짜뚜르마샤(cāturmāsya)와 같은 고행을 하는 사람들도 있다. 이러한 과정은 특별히 엄격한 규칙에 따라 수행되어야 하므로 엄숙한 맹세가 요구된다. 예를 들어 짜뚜르마샤 맹세를 하게 되면, 넉 달간(칠월에서 시월까지) 면도해서는 안 되며, 특정 음식을 먹지 않으며, 하루에 한 번만 먹고, 집 밖에 나가서도 안 된다. 이처럼 삶의 편안함을 버리는 것을 따뽀마야-야갸(tapomaya-yajña)라고 한다. 빠딴잘리 요가 체계(절대자의 존재 안에 합쳐지는 것)처럼 다른 신비적인 요가, 즉 하타 요가(haṭha-yoga)나 아쉬땅가 요가(aṣṭāṅga-yoga)에 몰두함으로써 특정한 완성을 이루려는 사람들도 있다. 그리고 어떤 사람들은 모든 성지를 순례하기도 한다. 이들 모두 특별한 목적을 위해 물질계에서 행하는요가-야갸(yoga-yajña)라고 한다. 베다의 다른 경전, 특히 우빠니샤드, 베단따 수뜨라, 또는 상캬 철학의 학습에 몰두하는 부류들도 있다. 이 모든 것을 스바댜야-야갸(svādhyāya-yajña), 즉 학습을 통한 희생이라고 한다. 요기들은 이렇게 여러 종류의 희생을 충실히 실행함으로써 삶의 높은 위치를 추구하고 있다. 그러나 끄리쉬나 의식은 지고한 주께 직접 봉사하므로 이런 것들과 다르다. 끄리쉬나 의식은 위에 언급된 형태의 희생으로 달성될 수 없고, 오직 주와 진정한 헌애자들의 자비로만 얻을 수 있다. 그러므로 끄리쉬나 의식은 초월적이다.

These sacrifices may be fitted into various divisions. There are persons who are sacrificing their possessions in the form of various kinds of charities. In India, the rich mercantile community or princely orders open various kinds of charitable institutions like dharma-śālā, anna-kṣetra, atithi-śālā, anāthālaya and vidyā-pīṭha. In other countries, too, there are many hospitals, old age homes and similar charitable foundations meant for distributing food, education and medical treatment free to the poor. All these charitable activities are called dravyamaya-yajña. There are others who, for higher elevation in life or for promotion to higher planets within the universe, voluntarily accept many kinds of austerities such as candrāyaṇa and cāturmāsya. These processes entail severe vows for conducting life under certain rigid rules. For example, under the cāturmāsya vow the candidate does not shave for four months during the year (July to October), he does not eat certain foods, does not eat twice in a day or does not leave home. Such sacrifice of the comforts of life is called tapomaya-yajña. There are still others who engage themselves in different kinds of mystic yogas like the Patañjali system (for merging into the existence of the Absolute), or haṭha-yoga or aṣṭāṅga-yoga (for particular perfections). And some travel to all the sanctified places of pilgrimage. All these practices are called yoga-yajña, sacrifice for a certain type of perfection in the material world. There are others who engage themselves in the studies of different Vedic literatures, specifically the Upaniṣads and Vedānta-sūtras, or the Sāṅkhya philosophy. All of these are called svādhyāya-yajña, or engagement in the sacrifice of studies. All these yogīs are faithfully engaged in different types of sacrifice and are seeking a higher status of life. Kṛṣṇa consciousness, however, is different from these because it is the direct service of the Supreme Lord. Kṛṣṇa consciousness cannot be attained by any one of the above-mentioned types of sacrifice but can be attained only by the mercy of the Lord and His bona fide devotees. Therefore, Kṛṣṇa consciousness is transcendental.