Skip to main content

2

Kapitola 2

Aistien ulottumattomissa

Neviditelný Pán

māyā-javanikācchannam
ajñādhokṣajam avyayam
na lakṣyase mūḍha-dṛśā
naṭo nāṭya-dharo yathā
māyā-javanikācchannam
ajñādhokṣajam avyayam
na lakṣyase mūḍha-dṛśā
naṭo nāṭya-dharo yathā

Olet ikuisesti tavoittamaton, sillä harhauttava voimasi on verhonnut Sinut aistien rajallisen käsityskyvyn ulottumattomiin. Typerälle tarkkailijalle olet näkymätön, aivan kuin naamioitunut näyttelijä, jota ei voida tunnistaa.

Jsi za hranicí omezeného smyslového vnímání a jako takový jsi vĕčnĕ bezúhonný činitel, zakrytý závojem iluzorní energie. Jsi neviditelný pro bláhové pozorovatele, stejnĕ jako umĕlec v šatu herce není k poznání.

Śrīmad-Bhāgavatam 1.8.19

Šrímad-Bhágavatam 1.8.19

Bhagavad-gītāssa Herra Śrī Kṛṣṇa sanoo, että vähä-älyiset näkevät Hänessä itsensä kaltaisen tavallisen ihmisen ja pilkkaavat Häntä. Saman toteaa myös kuningatar Kuntī. Vähä-älyiset ovat niitä, jotka kapinoivat Herran ylivaltaa vastaan. Heidät tunnetaan asuroina. Asurat eivät pysty myöntämään Herran ylivaltaa. Herran ilmestyessä Nṛsiṁhana, Rāmana, Varāhana tai alkuperäisessä hahmossaan Kṛṣṇana, Hänen ihmetekonsa ovat yli-inhimillisiä. Śrīmad-Bhāgavatamin kymmenennessä laulussa Śrī Kṛṣṇan yli-inhimillisistä teoista kerrotaan jo siitä päivästä, kun Hän vielä lepäsi vauvana äitinsä sylissä. Kṛṣṇa surmasi Pūtānan, noidan, joka oli sivellyt rintoihinsa tappavaa myrkkyä. Kṛṣṇa imi Pūtānan rintaa kuin luonnollinen pienokainen, mutta samalla Hän imi ulos myös Pūtānan elinvoiman. Kṛṣṇa nosti ilmaan Govardhanan kukkulan kuin pikkupoika nostaa ilmaan sienen ja kannatteli kukkulaa päiväkausia Vṛndāvanan asukkaiden yllä. Nämä ovat vain joitakin Herran yli-inhimillisiä tekoja, joista arvovaltainen Veda-kirjallisuus, kuten Purāṇat, Itihāsat ja Upanisadit, kertovat. Kṛṣṇa on antanut hienot ohjeensa, jotka tunnetaan Bhagavad-gītāna. Hän on näyttänyt ihmevoimansa sankarina, perheenisänä, opettajana ja kieltäymyksellisenä. Vyāsa, Devala, Asita, Nārada, Madhva, Śaṅkara, Rāmānuja, Śrī Caitanya Mahāprabhu, Viśvanātha Cakravartī, Jīva Gosvāmī ja Bhaktisiddhānta Sarasvatī oppilasketjuineen hyväksyvät Hänet arvovaltaisina Jumaluuden Ylimmäksi Persoonallisuudeksi. Monissa kohdissa autenttista kirjallisuutta Hän Itsekin on julistanut samaa. Ja silti on olemassa demoninen ihmisluokka, joka on vastahakoinen myöntämään Herran olevan Korkein Absoluuttinen Totuus. Tämä johtuu osaksi heidän vähä-älyisyydestään, osaksi heidän itsepäisyydestään, mikä on seurausta nykyisistä ja menneistä huonoista teoista. He eivät tunnistaisi Herra Śrī Kṛṣṇaa, vaikka Hän seisoisi suoraan heidän edessään. Lisäksi vaikeutena ovat epätäydellisiin aisteihinsa luottavat, jotka eivät käsitä Kṛṣṇan olevan Korkein Herra. Heidän laisiaan ovat nykyajan tiedemiehet. Tiedemiehet luottavat kokeelliseen tietoon. Korkeinta Henkilöä ei opita tuntemaan epätäydellisen kokeellisen tiedon avulla. Tässä säkeessä Häntä kuvaillaan sanalla adhokṣaja, kokeellisen tiedon ulottumattomissa. Aistimme ovat vajavaiset. Väitämme havainnoivamme aivan kaiken, mutta meidän on myönnettävä, että voimme tehdä havaintoja vain tietyissä aineellisissa olosuhteissa, jotka nekään eivät ole hallinnassamme. Herra on aistihavaintojen ulottumattomissa. Kuningatar Kuntī myöntää ehdollistuneiden sielujen vajavaisuuden, erityisesti vähemmän älykkäiden naisten osalta. Älyltään vähäisempiä varten on oltava temppeleitä, moskeijoita tai kirkkoja, jotta he voivat tunnustaa Herran ylivaltiuden ja kuulla Hänestä noissa pyhissä paikoissa. Vähempiälyisille tällaiset henkisen elämän alkeet ovat tärkeitä. Vain ajattelemattomat typerykset halveksivat näitä palvonnan paikkoja, jotka ovat tarpeellisia henkisyyden lisäämiseksi ihmiskunnassa. Vähempiälyisille on aivan yhtä hyödyllistä kumartaa Herran ylivaltiuden edessä, kuten yleensä temppeleissä, moskeijoissa ja kirkoissa tehdään, kuin on hyödyllistä edistyneiden palvojien mietiskellä Häntä aktiivisessa antaumuksellisessa palvelussa.

V Bhagavad-gítĕ Pán Šrí Kršna prohlašuje, že ménĕ inteligentní lidé Ho mylnĕ pokládají za obyčejného človĕka jako jsme my, a tak se Mu vysmívají. Totéž zde potvrzuje královna Kuntí. Ménĕ inteligentní lidé jsou ti, kteří se bouří proti autoritĕ Pána. Takovým osobám se říká asurové. Asurové nemohou uznat Pánovu autoritu. Když se mezi námi Pán Sám zjevuje jako Ráma, Nrsinha, Varáha nebo ve Své původní podobĕ jako Kršna, vykonává mnoho podivuhodných vĕcí, které jsou pro človĕka nemožné. Jak se dozvíme v desátém zpĕvu tohoto velkého písma, Pán Šrí Kršna ukazoval Své pro človĕka nemožné činnosti již v dobĕ, kdy ležel Své matce na klínĕ. Zabil čarodĕjnici Pútanu, přestože si potřela ňadro jedem, aby Pána zabila. Pán sál z jejího prsu jako obyčejné dítĕ a vysál z ní i její život. Podobnĕ zdvihl horu Góvardhan, jako když dítĕ zdvihne muchomůrku, a nĕkolik dní tak nepřetržitĕ stál, aby chránil obyvatele Vrndávanu. To jsou nĕkteré z nadlidských činností Pána, které popisují autoritativní védská písma jako Purány, Itihásy (historické spisy) a Upanišady. Předal nám Své učení v podobĕ Bhagavad-gíty. Předvedl se jako dokonalý hrdina, hospodář a učitel. Jako Nejvyšší Osobnost Božství Ho přijímají autoritativní osobnosti, k nimž patří Vjása, Dévala, Asita, Nárada, Madhva, Šankara, Rámánudža, Šrí Čaitanja Maháprabhu, Džíva Gósvámí, Višvanáth Čakravartí, Bhaktisiddhánta Sarasvatí a všechny ostatní autority této učednické řady. On Sám to prohlásil na mnoha místech v autentických písmech. Přesto existuje určitá třída lidí s démonskou mentalitou, kteří stále odmítají přijmout Pána za Nejvyšší Absolutní Pravdu. Zčásti to způsobuje jejich chabé poznání a zčásti jejich tvrdohlavost, která je výsledkem různých přečinů v minulosti a přítomnosti. Tito lidé nebyli schopní rozpoznat Pána Šrí Kršnu, ani když stál před nimi. Další potíž spočívá v tom, že ti, kteří závisejí velkou mĕrou na svých nedokonalých smyslech, Ho jako Svrchovaného Pána nemohou realizovat. Takoví lidé jsou jako moderní vĕdci. Chtĕjí vše poznat na základĕ svého experimentálního poznání, ale Nejvyššího Pána tak není možné poznat. Zde je popsán jako adhokṣaja    —     za hranicemi experimentálního poznání. Všechny naše smysly jsou nedokonalé. Prohlašujeme, že vidíme vše, ale musíme přiznat, že vidíme jen to, co nám dovolí naše hmotné možnosti, které není v naší moci zmĕnit. Pán je mimo dosah smyslového vnímání. Královna Kuntí uznává tento nedostatek podmínĕných duší, zvláštĕ třídy žen, které jsou ménĕ inteligentní. Pro ménĕ inteligentní lidi musí existovat chrámy, mešity nebo kostely, aby mohli začít uznávat autoritu Pána a naslouchat o Nĕm na takových svatých místech od autorit. Pro ménĕ inteligentní lidi je tento začátek duchovního života nezbytný a jen pošetilci zavrhují zakládání míst k uctívání Boha, která jsou zapotřebí k pozdvihnutí duchovní úrovnĕ lidí. Poklonit se autoritĕ Pána v chrámech, mešitách či kostelích je pro ménĕ inteligentní lidi stejnĕ prospĕšné, jako je pro pokročilé oddané prospĕšná meditace o Nĕm aktivní službou.