Eessõna
Предговор
Kṛṣṇa teadvuse liikumist juhitakse Śrīla Rūpa Gosvāmī õpetuste kohaselt. Gauḍīya vaiṣṇavad ehk bengali vaiṣṇavad on enamikus Śrī Caitanya Mahāprabhu järgijad. Nende hulka kuuluvad Vṛndāvana kuus Gosvāmīt on aga Jumal Caitanya otsesed õpilased. Seetõttu lausub Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura ühes oma laulus:
Движението за Кр̣ш̣н̣а съзнание следва наставленията на Шрӣла Рӯпа Госва̄мӣ. Гауд̣ӣя ваиш̣н̣авите, т.е. бенгалските ваиш̣н̣ави, са последователи на Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху, а шестимата Госва̄мӣ на Вр̣нда̄вана са преки негови ученици. Затова Шрӣла Нароттама да̄са Т̣ха̄кура е изпял:
kabe hāma bujhaba se yugala-pīriti
кабе ха̄ма буджхабо се югала-пӣрити
„Kui minus tekib innukus mõista Gosvāmīde poolt kirjutatud raamatuid, siis ma suudan mõista Rādhā ja Kṛṣṇa transtsendentaalseid armusuhteid." Śrī Caitanya Mahāprabhu ilmus selleks, et õnnistada inimühiskonda teadusega Kṛṣṇast. Jumal Kṛṣṇa kõikidest tegevustest on kõrgeimad Tema armusuhteist kantud mängud gopīdega. Śrī Caitanya Mahāprabhu ilmus parima gopī – Śrīmatī Rādhārāṇī – meeleolus. Seepärast peame me Jumal Śrī Caitanya Mahāprabhu missiooni mõistmiseks ja Tema eeskuju järgimiseks äärmise tõsidusega järgima eeskuju, mida näitasid kuus Gosvāmīt – Śrī Rūpa, Sanātana, Bhaṭṭa Raghunātha, Śrī Jīva, Gopāla Bhaṭṭa ja Dāsa Raghunātha.
„Ако силно поискам да разбера литературата, оставена от Госва̄мӣте, ще мога да разбера и трансценденталните любовни забавления на Ра̄дха̄ и Кр̣ш̣н̣а.“ Шрӣ Чайтаня се е появил, за да дари човешкото общество с науката за Кр̣ш̣н̣а. Най-вдъхновяващи от всички дейности на Бог Кр̣ш̣н̣а са интимните му любовни забавления с гопӣте. Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху идва с настроението на Шрӣматӣ Ра̄дха̄ра̄н̣ӣ, най-прекрасната гопӣ. Ако иска да разбере мисията на Бог Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху и да следва стъпките му, човек трябва да следва примера на шестимата Госва̄мӣ – Шрӣ Рӯпа, Сана̄тана, Бхат̣т̣а Рагхуна̄тха, Шрӣ Джӣва, Гопа̄ла Бхат̣т̣а и Да̄са Рагхуна̄тха.
Rūpa Gosvāmī oli kõikide Gosvāmīde juht. Suunamaks meid meie tegevustes on ta andnud meile järgimiseks käesoleva „Upadeśāmṛta" („Juhenduste nektari"). Samamoodi nagu Śrī Caitanya Mahāprabhu jättis Endast maha kaheksa värssi, mida tuntakse „Śikṣāṣṭaka" nime all, andis Rūpa Gosvāmī meile „Upadeśāmṛta". Nad tegid seda selleks, et me võiksime saada puhasteks vaiṣṇavateks.
Шрӣ Рӯпа Госва̄мӣ е бил водачът на Госва̄мӣте. За да напътства дейностите ни, той ни е оставил Упадеша̄мр̣та (Нектарът на наставленията). Както Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху е оставил след себе си осемте стиха на Шикш̣а̄ш̣т̣ака, така Рӯпа Госва̄мӣ ни е дал Упадеша̄мр̣та, за да можем да станем чисти ваиш̣н̣ави.
Igasuguse vaimse praktika järgija esmaseks kohuseks on kontrollida oma mõistust ja meeli. Omamata kontrolli mõistuse ja meelte üle, ei ole võimalik vaimses elus vähimalgi määral areneda. Selles materiaalses maailmas on igaüks süüvinud kire ja teadmatuse guṇadesse. Inimene peab aga tõusma vooruse, sattva-guṇa tasandile, järgides Rūpa Gosvāmī juhendusi. Siis mõistab ta täielikult, kuidas saavutada edasist arengut.
Във всички духовни практики човек най-напред трябва да може да управлява ума и сетивата си. Ако не владее ума и сетивата си, той не може да осъществи никакъв напредък в духовния живот. Всички в материалния свят са повлияни от страстта и невежеството. Човек трябва да се издигне до доброто, саттва-гун̣а, като следва наставленията на Рӯпа Госва̄мӣ. И тогава пред него ще се открие всичко необходимо за по-нататъшния му прогрес.
Kṛṣṇa teadvuses arenemine sõltub praktiseerija suhtumisest. Kṛṣṇa teadvuse liikumise järgija peab saama täiuslikuks gosvāmīks. Vaiṣṇavaid nimetatakse tavaliselt gosvāmīdeks. Vṛndāvanas kannavad seda tiitlid kõikide templite ülemad. Inimene, kes tahab saada täiuslikuks Kṛṣṇa pühendunuks, peab saama gosvāmīks. Sõna go tähendab „meeled" ja svāmī tähendab „valitseja". Saavutamata kontrolli oma mõistuse ja meelte üle, pole kellelgi võimalik saada gosvāmīks. Selleks, et jõuda elus kõrgeima saavutuseni, saades gosvāmīks ja seejärel Jumala puhtaks pühendunuks, peab inimene järgima Śrīla Rūpa Gosvāmī poolt antud juhendusi, mida tuntakse „Upadeśāmṛta" nime all. Śrīla Rūpa Gosvāmī on meile andnud ka palju teisi raamatuid nagu „Bhakti- rasāmṛta-sindhu", „Vidagdha-mādhava" ning „Lalita-mādhava", kuid „Upadeśāmṛta" hõlmab kõige esimesi juhendusi algajale pühendunule. Neid juhendusi tuleb järgida väga täpselt. Siis on meil kergem muuta oma elu edukaks. Hare Kṛṣṇa.
Напредъкът в Кр̣ш̣н̣а съзнание зависи от отношението, което има последователят. Преданият в движението за Кр̣ш̣н̣а съзнание трябва да стане съвършен госва̄мӣ. Ваиш̣н̣авите са известни като госва̄мӣ. Това е титлата, която притежава всеки управител на храм във Вр̣нда̄вана. Този, който иска да стане съвършен предан на Кр̣ш̣н̣а, трябва да стане госва̄мӣ. Го означава „сетива“, а сва̄мӣ – „господар“. Ако човек не овладее сетивата и ума си, не може да стане госва̄мӣ. За да постигне най-висш успех в живота, като стане госва̄мӣ, а после чист предан на Бога, човек трябва да следва наставленията на Упадеша̄мр̣та, дадени от Шрӣла Рӯпа Госва̄мӣ. Той ни е оставил още много книги – Бхакти-раса̄мр̣та синдху, Видагдха ма̄дхава, Лалита ма̄дхава, – но Упадеша̄мр̣та излага встъпителните напътствия за начинаещия предан. Тези съвети трябва да се следват много стриктно. Така човек лесно ще успее да направи живота си съвършен. Харе Кр̣ш̣н̣а.
A. C. Bhaktivedanta Swami
А.Ч. Бхактиведанта Свами
20. september, 1975, Viśvarūpa-mahotsava
20 септември 1975 г., Вишварӯпа-махотсава
Kṛṣṇa-Balarāma Mandira
Кр̣ш̣н̣а-Балара̄ма Мандира
Ramaṇa-reti, Vṛndāvana, India
Раман̣а-рети, Вр̣нда̄вана, Индия