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Library » Bhagavad-gītā nii nagu see on » KAHEKSATEISTKÜMNES PEATÜKK

TEXT 39

TEXT 39

Tekst

Texte

yad agre cānubandhe ca
sukhaṁ mohanam ātmanaḥ
nidrālasya-pramādotthaṁ
tat tāmasam udāhṛtam
yad agre cānubandhe ca
sukhaṁ mohanam ātmanaḥ
nidrālasya-pramādotthaṁ
tat tāmasam udāhṛtam

Synonyms

Synonyms

yat — see, mis; agre — alguses; ca — samuti; anubandhe — lõpus; ca — samuti; sukham — õnn; mohanam — illusoorne; ātmanaḥ — enese; nidrā — unest; ālasya — laiskusest; pramāda — ja illusioonist; uttham — sündinud; tat — see; tāmasam — teadmatuse guṇas; udāhṛtam — öeldakse olevat.

yat: ce qui; agre: au début; ca: aussi; anubandhe: à la fin; ca: aussi; sukham: bonheur; mohanam: illusoire; ātmanaḥ: du soi; nidrā: le sommeil; ālasya: la paresse; pramāda: et l’illusion; uttham: produit par; tat: ce; tāmasam: dans l’ignorance; udāhṛtam: est dit être.

Translation

Translation

Ning see õnn, mis teeb pimedaks eneseteadvustamise suhtes, mis on algusest lõpuni vaid pettekujutelm ning mis tekib unest, laiskusest ja illusioonist, on õnn teadmatuse guṇas.

Quant au bonheur aveugle à la réalisation spirituelle, qui du début à la fin n’est que chimère, et provient du sommeil, de la paresse et de l’illusion, il appartient à l’ignorance.

Purport

Purport

See, kes naudib laisklemist ja magamist, viibib kindlasti pimeduse ja teadmatuse guṇas. Samuti viibib kahtlemata teadmatuse guṇas see, kes ei oma mingit ettekujutust sellest, mida teha või mida mitte. Teadmatuse guṇas viibiva inimese jaoks on kõik illusioon. Ta ei koge õnne ei alguses ega lõpus. Kire guṇas viibiv inimene võib kogeda algul teatud ajutist õnne ning lõpus kannatusi, kuid teadmatuse guṇas asuv inimene on sunnitud kannatama nii algul kui ka lõpus.

Celui qui aime paresser et dormir est certes gouverné par l’ignorance, comme l’est aussi celui qui ignore totalement ce qu’il faut faire ou ne pas faire. Pour un tel être, tout n’est qu’illusion. Il n’est pour lui aucun bonheur, ni au commencement ni à la fin de sa quête du plaisir. Si celui que domine la passion peut, au début, éprouver quelque bonheur éphémère avant de connaître la détresse, celui qu’enveloppe l’ignorance ne rencontre que la douleur, du début à la fin.