śrī-rājā uvāca — el rey Parīkṣit dijo; yayā — con la cual (la armadura espiritual); guptaḥ — protegido; sahasra-akṣaḥ — el rey Indra, el de los mil ojos; sa-vāhān — con sus portadores; ripu-sainikān — los soldados y jefes enemigos; krīḍan iva — como en un juego; vinirjitya — vencer; tri-lokyāḥ — de los tres mundos (los sistemas planetarios superior, medio e inferior); bubhuje — disfrutó; śriyam — de la opulencia; bhagavan — ¡oh, gran sabio!; tat — eso; mama — a mí; ākhyāhi — explícame, por favor; varma — armadura defensiva constituida por un mantra; nārāyaṇa-ātmakam — que consistía en la misericordia de Nārāyaṇa; yathā — de qué manera; ātatāyinaḥ — que trataban de matarle; śatrūn — enemigos; yena — por la cual; guptaḥ — protegido; ajayat — derrotó; mṛdhe — en la lucha.

śrī-bādarāyaṇiḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; vṛtaḥ — el elegido; purohitaḥ — sacerdote; tvāṣṭraḥ — el hijo de Tvaṣṭā; mahendrāya — al rey Indra; anupṛcchate — después de que él (Indra) le preguntase; nārāyaṇa-ākhyam — llamada Nārāyaṇa-kavaca; varma — armadura defensiva constituida por un mantra; āha — él dijo; tat — eso; eka-manāḥ — con gran atención; śṛṇu — escucha de mí.

śrī-viśvarūpaḥ uvāca — Śrī Viśvarūpa dijo; dhauta — habiendo lavado perfectamente; aṅghri — pies; pāṇiḥ — manos; ācamya — realizar ācamana (sorber tres veces un poco de agua tras cantar el mantra prescrito); sa-pavitraḥ — con sendos anillos de hierba kuśa (en el dedo anular de cada mano); udak-mukhaḥ — sentarse mirando al norte; kṛta — hacer; sva-anga-kara-nyāsaḥ — asignación mental de las ocho partes del cuerpo y de las doce partes de las manos; mantrābhyām — con los dos mantras (oṁ namo bhagavate vāsudevāya y oṁ namo nārāyaṇāya); vāk-yataḥ — guardando silencio; śuciḥ — purificado; nārāyaṇa-param — perfectamente concentrado en el Señor Nārāyaṇa; varma — armadura; sannahyet — ponerse; bhaye — cuando el temor; āgate — haya venido; pādayoḥ — en las dos piernas; jānunoḥ — en las rodillas; ūrvoḥ — en los muslos; udare — en el abdomen; hṛdi — en el corazón; atha — así; urasi — en el pecho; mukhe — en la boca; śirasi — en la cabeza; ānupūrvyāt — uno tras otro; oṁkāra-ādīni — comenzando conoṁkāra; vinyaset — se debe situar; oṁ — el praṇava; namaḥ — reverencias; nārāyaṇāya — a Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios; iti — así; viparyayam — el inverso; atha api — además; vā — o.

kara-nyāsam — el ritual denominado kara-nyāsa, que asigna las sílabas del mantra a los dedos; tataḥ — a continuación; kuryāt — debe realizar; dvādaśa-akṣara — compuesto de doce sílabas; vidyayā — con el mantra; praṇava-ādi — comenzando con el oṁkāra; ya-kāra-antam — terminando con la sílaba ya; aṅguli — en los dedos, comenzando en el índice; aṅguṣṭha-parvasu — a las articulaciones de los pulgares.

nyaset — debe situar; hṛdaye — en el corazón; oṁkāram — el praṇava, oṁkāra; vi-kāram — la sílaba vi deviṣṇave; anu — a continuación; mūrdhani — en lo alto de la cabeza; ṣa-kāram — la sílaba ṣa; tu — y; bhruvoḥ madhye — entre las cejas; ṇa-kāram — la sílaba ṇa; śikhayā — sobre la śikhā, en la cabeza; nyaset — debe situar; vekāram — la sílaba ve; netrayoḥ — entre los ojos; yuñjyāt — debe ser situada; na-kāram — la sílaba na de la palabra namaḥ; ma-kāram — la sílaba ma de la palabranamaḥ; astram — un arma; uddiśya — pensar; mantra-mūrtiḥ — la forma del mantra; bhavet — debe volverse; budhaḥ — la persona inteligente; sa-visargam — con la visarga (ḥ); phaṭ-antam — que termina con el sonidophaṭ; tat — ese; sarva-dikṣu — en todas direcciones; vinirdiśet — debe fijar; oṁ — praṇava; viṣṇave — al Señor Viṣṇu; iti — así.

ātmānam — el ser; paramam — el supremo; dhyāyet — se debe meditar en; dhyeyam — digno de que se medite en Él; ṣaṭ-śaktibhiḥ — las seis opulencias; yutam — poseídas; vidyā — erudición; tejaḥ — influencia; tapaḥ — austeridad; mūrtim — personificación; imam — este; mantram — mantra; udāharet — debe cantar.

oṁ — ¡oh, Señor!; hariḥ — la Suprema Personalidad de Dios; vidadhyāt — que Él otorgue; mama — mía; sarva-rakṣām — protección en todas direcciones; nyasta — puestos; aṅghri-padmaḥ — cuyos pies de loto; patagendra-pṛṣṭhe — en la espalda de Garuḍa, el rey de todas las aves; dara — caracola; ari — disco; carma — escudo; asi — espada; gadā — maza; iṣu — flechas; cāpa — arco; pāśān — cuerdas; dadhānaḥ — sosteniendo; aṣṭa — con ocho; guṇaḥ — perfecciones; aṣṭa — ocho; bāhuḥ — brazos.

jaleṣu — en el agua; mām — a mí; rakṣatu — proteja; matsya-mūrtiḥ — el Señor Supremo en la forma de un gran pez; yādaḥ-gaṇebhyaḥ — de feroces animales acuáticos; varuṇasya — del semidiós llamado Varuṇa; pāśāt — de la cuerda con que apresa; sthaleṣu — en el suelo; māyā-vaṭu — la misericordiosa forma del Señor como enano; vāmanaḥ — llamado Vāmanadeva; avyāt — que Él proteja; trivikramaḥ — Trivikrama, cuyos tres pasos gigantescos arrebataron a Bali los tres mundos; khe — en el cielo; avatu — que el Señor proteja; viśvarūpaḥ — la gigantesca forma universal.

durgeṣu — en lugares peligrosos de recorrer; aṭavi — en la espesura del bosque; āji-mukha-ādiṣu — en el frente de batalla, etc.; prabhuḥ — el Señor Supremo; pāyāt — que Él proteja; nṛsiṁhaḥ — el Señor Nṛsiṁhadeva; asura-yūthapa — de Hiraṇyakaśipu, el líder de los demonios; ariḥ — el enemigo; vimuñcataḥ — soltar; yasya — de quien; mahā-aṭṭa-hāsam — grandes y espantosas risas; diśaḥ — todas las direcciones; vineduḥ — que resonaron a través de; nyapatan — cayeron; ca — y; garbhāḥ — los fetos de las esposas de los demonios.

rakṣatu — que el Señor proteja; asau — eso; mā — a mí; adhvani — en la calle; yajña-kalpaḥ — a quien Se descubre mediante la celebración de ceremonias rituales; sva-daṁṣṭrayā — con Su propio colmillo; unnīta — levantar; varāhaḥ — el Señor Jabalí; rāmaḥ — el Señor Rāma; adri-kūṭeṣu — en las cumbres de las montañas; atha — entonces; vipravāse — en países extranjeros; sa-lakṣmaṇaḥ — con Su hermano Lakṣmaṇa; avyāt — que Él proteja; bharata-agrajaḥ — el hermano mayor de Mahārāja Bharata; asmān — a nosotros.

mām — a mí; ugra-dharmāt — de principios religiosos innecesarios; akhilāt — de todo tipo de actividades; pramādāt — que se realizan por locura; nārāyaṇaḥ — el Señor Nārāyaṇa; pātu — que Él proteja; naraḥ ca — y Nara; hāsāt — del orgullo innecesario; dattaḥ — Dattātreya; tu — por supuesto; ayogāt — de la senda del yoga falso; atha — en verdad; yoga-nāthaḥ — el amo de todos los poderes místicos; pāyāt — que Él proteja; guṇa-īśaḥ — el amo de todas las cualidades espirituales; kapilaḥ — el Señor Kapila; karma-bandhāt — del cautiverio de las actividades fruitivas.

sanat-kumāraḥ — el gran brahmacārī llamado Sanat-kumāra; avatu — que él proteja; kāma-devāt — de las manos de Cupido, o del deseo lujurioso; haya-śīrṣā — el Señor Hayagrīva, la encarnación del Señor con cabeza de caballo; mām — a mí; pathi — en la senda; deva-helanāt — de no ofrecer reverencias respetuosas a losbrāhmaṇas, los vaiṣṇavas y el Señor Supremo; devarṣi-varyaḥ — Nārada, el mejor de los sabios santos; puruṣa-arcana-antarāt — de las ofensas en la adoración de la Deidad; kūrmaḥ — el Señor Kūrma, la tortuga; hariḥ — la Suprema Personalidad de Dios; mām — a mí; nirayāt — del infierno; aśeṣāt — ilimitado.

dhanvantariḥ — la encarnación Dhanvantari, el médico; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; pātu — que Él me proteja; apathyāt — de cosas dañinas para la salud, como la carne, las drogas y otras sustancias embriagantes; dvandvāt — de dualidad; bhayāt — del temor; ṛṣabhaḥ — el Señor Ṛṣabhadeva; nirjita-ātmā — que dominó a la perfección su mente y su ser; yajñaḥ — Yajña; ca — y; lokāt — de la difamación del pueblo; avatāt — que Él proteja; jana-antāt — de situaciones peligrosas creadas por otras gentes; balaḥ — el Señor Balarāma; gaṇāt — de las hordas de; krodha-vaśāt — las iracundas serpientes; ahīndraḥ — el Señor Balarāma en la forma de la serpiente Śeṣa Nāga.

dvaipāyanaḥ — Śrīla Vyāsadeva, que nos entregó todo el conocimiento védico; bhagavān — la muy poderosa encarnación de la Suprema Personalidad de Dios; aprabodhāt — de la ignorancia acerca del śāstra; buddhaḥ tu — también el Señor Buddha; pāṣaṇḍa-gaṇa — de ateos que desilusionan a las personas inocentes; pramādāt — de la locura; kalkiḥ — el Señor Kalki, la encarnación de Keśava; kaleḥ — de este Kali-yuga; kāla-malāt — de la oscuridad de la era; prapātu — que Él proteja; dharma-avanāya — para la protección de los principios religiosos; uru — muy grande; kṛta-avatāraḥ — que Se encarnó.

mām — a mí; keśavaḥ — el Señor Keśava; gadayā — con Su maza; prātaḥ — en las horas de la mañana; avyāt — que Él proteja; govindaḥ — el Señor Govinda; āsaṅgavam — durante la segunda parte del día; ātta-veṇuḥ — que sostiene Su flauta; nārāyaṇaḥ — el Señor Nārāyaṇa, de cuatro brazos; prāhṇaḥ — durante la tercera parte del día; udātta-śaktiḥ — que domina distintas clases de potencias; madhyam-dine — durante la cuarta parte del día; viṣṇuḥ — el Señor Viṣṇu; arīndra-pāṇiḥ — que lleva el disco en la mano para matar a los enemigos.

devaḥ — el Señor; aparāhṇe — en la parte quinta del día; madhu-hā — llamado Madhusūdana; ugra-dhanvā — que lleva el arco Śārṅga, que causa profundo temor; sāyam — la parte sexta del día; tri-dhāmā — que aparece en la forma de las tres deidades Brahmā, Viṣṇu y Maheśvara; avatu — que Él proteja; mādhavaḥ — llamado Mādhava; mām — a mí; doṣe — durante la primera parte de la noche; hṛṣīkeśaḥ — el Señor Hṛṣīkeśa; uta — también; ardha-rātre — durante la segunda parte de la noche; niśīthe — durante la tercera parte de la noche; ekaḥ — solo; avatu — que Él proteja; padmanābhaḥ — el Señor Padmanābha.

śrīvatsa-dhāmā — el Señor, en cuyo pecho reposa la marca de Śrīvatsa; apara-rātre — en la cuarta parte de la noche; īśaḥ — el Señor Supremo; pratyūṣe — al final de la noche; īśaḥ — el Señor Supremo; asi-dharaḥ — que lleva una espada en la mano; janārdanaḥ — el Señor Janārdana; dāmodaraḥ — el Señor Dāmodara; avyāt — que Él proteja; anusandhyam — durante cada unión o crepúsculo; prabhāte — por la mañana temprano (la sexta división de la noche); viśva-īśvaraḥ — el Señor del universo entero; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; kāla-mūrtiḥ — la personificación del tiempo.

cakram — el disco del Señor; yuga-anta — al final del milenio; anala — como el fuego de la devastación; tigma-nemi — con un borde afilado; bhramat — viajar; samantāt — en todas direcciones; bhagavat-prayuktam — ocupado por el Señor; dandagdhi dandagdhi — por favor, quema por completo; ari-sainyam — el ejército de nuestros enemigos; āśu — inmediatamente; kakṣam — hierba seca; yathā — como; vāta-sakhaḥ — el amigo del viento

gade — ¡oh, maza que estás en las manos de la Suprema Personalidad de Dios!; aśani — como rayos; sparśana — cuyo contacto; visphuliṅge — desprende chispas de fuego; niṣpiṇḍhi niṣpiṇḍhi — destroza, destroza; ajita-priyā — muy querida a la Suprema Personalidad de Dios; asi — tú eres; kuṣmāṇḍa — diablillos que reciben el nombre dekuṣmāṇdas; vaināyaka — fantasmas que reciben el nombre de vaināyakas; yakṣa — fantasmas que reciben el nombre de yakṣas; rakṣaḥ — fantasmas que reciben el nombre de rākṣasas; bhūta — fantasmas que reciben el nombre debhūtas; grahān — y demonios malignos que reciben el nombre de grahas; cūrṇaya — pulveriza; cūrṇaya — pulveriza; arīn — a mis enemigos.

tvam — tú; yātudhāna — rākṣasas; pramatha — pramathas; preta — pretas; piśāca — piśācas; vipra-graha — brāhmaṇas fantasmas; ghora-dṛṣṭīn — de espantosos ojos; darendra — ¡oh, Pāñcajanya, la caracola que el Señor lleva en Sus manos!; vidrāvaya — aleja; kṛṣṇa-pūritaḥ — llena con el aire de la boca de Kṛṣṇa; areḥ — del enemigo

tvam — tú; tigma-dhāra-asi-vara — ¡oh, reina de las espadas de hoja afilada!; ari-sainyam — los soldados del enemigo; īśa-prayuktaḥ — que eres utilizada por la Suprema Personalidad de Dios; mama — mío; chindhi chindhi — corta en pedazos, corta en pedazos; cakṣūṁṣi — los ojos; carman — ¡oh, escudo!; śata-candra — con círculos brillantes como cien lunas; chādaya — por favor, cubre; dviṣām — de aquellos que están envidiosos de mí; aghonām — que son completamente pecaminosos; hara — por favor, llévate; pāpa-cakṣuṣām — de aquellos cuyos ojos son muy pecaminosos.

yat — lo que; naḥ — nuestro; bhayam — temor; grahebhyaḥ — de los grahas demoníacos; abhūt — era; ketubhyaḥ — de estrellas fugaces; nṛbhyaḥ — de seres humanos envidiosos; eva ca — también; sarīsṛpebhyaḥ — de serpientes o escorpiones; daṁṣṭribhyaḥ — de animales de temibles colmillos, como los tigres, los lobos y los jabalíes; bhūtebhyaḥ — de los fantasmas o de los elementos materiales (tierra, agua, fuego, etc.); aṁhobhyaḥ — de las actividades pecaminosas; eva ca — así como; sarvāṇi etāni — todas estas; bhagavat-nāma-rūpa-anukīrtanāt — por glorificar la forma, el nombre, los atributos y los enseres de la Suprema Personalidad de Dios, que son trascendentales; prayāntu — que se vayan; saṅkṣayam — hacia la destrucción completa; sadyaḥ — inmediatamente; ye — que; naḥ — nuestro; śreyaḥ-pratīpakāḥ — obstáculos frente al bienestar.

garuḍaḥ — Su Santidad Garuḍa, la montura del Señor Viṣṇu; bhagavān — tan poderoso como la Suprema Personalidad de Dios; stotra-stobhaḥ — a quien se glorifica con canciones y versos selectos; chandaḥ-mayaḥ — la personificación de los Vedas; prabhuḥ — el señor; rakṣatu — que Él proteja; aśeṣa-kṛcchrebhyaḥ — de ilimitadas miserias; viṣvaksenaḥ — el Señor Viṣvaksena; sva-nāmabhiḥ — por medio de Sus santos nombres.

sarva-āpadbhyaḥ — de todo tipo de peligro; hareḥ — de la Suprema Personalidad de Dios; nāma — el santo nombre; rūpa — la forma trascendental; yāna — los portadores; āyudhāni — y todas las armas; naḥ — nuestros; indriya — sentidos; manaḥ — mente; prāṇān — aire vital; pāntu — que ellos protejan y mantengan; pārṣada-bhūṣaṇāḥ — los adornos, que son acompañantes personales.

yathā — tal como; hi — en verdad; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; eva — indudablemente; vastutaḥ — en última instancia; sat — manifestado; asat — no manifestado; ca — y; yat — todo lo que; satyena — por la verdad; anena — esto; naḥ — nuestras; sarve — todas; yāntu — que se vayan; nāśam — hacia la destrucción; upadravāḥ — perturbaciones.

yathā — tal como; aikātmya — en función de la unidad manifestada en diversidades; anubhāvānām — de aquellos que piensan; vikalpa-rahitaḥ — la ausencia de diferencias; svayam — Él mismo; bhūṣaṇa — adornos; āyudha — armas; liṅga-ākhyāḥ — características y nombres diversos; dhatte — posee; śaktīḥ — diversas potencias: riqueza, influencia, poder, conocimiento, belleza y renunciación; sva-māyayā — por expandir Su energía espiritual; tena eva — con ese; sarva-jñaḥ — omnisciente; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; hariḥ — que puede eliminar toda ilusión de las entidades vivientes; pātu — que Él proteja; sarvaiḥ — con todas; sva-rūpaiḥ — Sus formas; naḥ — a nosotros; sadā — siempre; sarvatra — en todas partes; sarva-gaḥ — que es omnipresente.

vidikṣu — en todos los rincones; dikṣu — en todas direcciones (este, oeste, norte y sur); ūrdhvam — por encima; adhaḥ — por debajo; samantāt — en todas direcciones; antaḥ — internamente; bahiḥ — externamente; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; nārasiṁhaḥ — en la forma de Nṛsiṁhadeva (mitad león y mitad hombre); prahāpayan — destruir por completo; loka-bhayam — el temor creado por los animales, el veneno, las armas, el agua, el aire, el fuego, etc.; svanena — con Su rugido o con Su nombre pronunciado por Su devoto Prahlāda Mahārāja; sva-tejasā — con Su refulgencia personal; grasta — cubiertas; samasta — todas las demás; tejāḥ — influencias.

maghavan — ¡oh, rey Indra!; idam — esta; ākhyātam — descrita; varma — armadura mística; nārāyaṇa-ātmakam — vinculada a Nārāyaṇa; vijeṣyase — vencerás; añjasā — con gran facilidad; yena — con la cual; daṁśitaḥ — protegido; asura-yūthapān — a los principales líderes de los demonios.

etat — esta; dhārayamāṇaḥ — la persona que emplea; tu — pero; yam yam — a todo el que; paśyati — mire; cakṣuṣā — con los ojos; padā — con sus pies; vā — o; saṁspṛśet — toque; sadyaḥ — inmediatamente; sādhvasāt — de todo temor; saḥ — él; vimucyate — se libera.

na — no; kutaścit — de ningún lugar; bhayam — temor; tasya — de él; vidyām — esta oración mística; dhārayataḥ — empleando; bhavet — que aparezca; rāja — del gobierno; dasyu — de ladrones y bandidos; graha-ādibhyaḥ — de demonios y demás; vyādhi-ādibhyaḥ — de enfermedades y otros males; ca — también; karhicit — en ningún momento.

imām — esta; vidyām — oración; purā — en el pasado; kaścit — alguien; kauśikaḥ — Kauśika; dhārayan — usar; dvijaḥ — un brāhmaṇa; yoga-dhāraṇayā — mediante el poder místico; sva-aṅgam — su propio cuerpo; jahau — abandonó; saḥ — él; maru-dhanvani — en el desierto.

tasya — su cuerpo muerto; upari — por encima; vimānena — en avión; gandharva-patiḥ — el rey de Gandharvaloka, Citraratha; ekadā — en cierta ocasión; yayau — fue; citrarathaḥ — Citraratha; strībhiḥ — por muchas mujeres hermosas; vṛtaḥ — rodeado; yatra — donde; dvija-kṣayaḥ — el brāhmaṇa Kauśika había muerto.

gaganāt — del cielo; nyapatat — cayó; sadyaḥ — de pronto; sa-vimānaḥ — con su avión; hi — ciertamente; avāk-śirāḥ — con la cabeza hacia abajo; saḥ — él; vālikhilya — de los grandes sabios que reciben el nombre devālikhilyas; vacanāt — por las instrucciones; asthīni — todos los huesos; ādāya — tomar; vismitaḥ — asombrado; prāsya — tirar; prācī-sarasvatyām — en el río Sarasvatī, que fluye hacia el este; snātvā — bañarse en aquel río; dhāma — a la morada; svam — su propia; anvagāt — regresó.

śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; yaḥ — todo el que; idam — esta; śṛṇuyāt — que escuche; kāle — en un momento de temor; yaḥ — todo el que; dhārayati — emplea esta oración; ca — también; ādṛtaḥ — con fe y adoración; tam — a él; namasyanti — ofrecen reverencias respetuosas; bhūtāni — todos los seres vivos; mucyate — se libera; sarvataḥ — de todas; bhayāt — circunstancias de temor.

etām — esta; vidyām — oración; adhigataḥ — recibió; viśvarūpāt — del brāhmaṇa Viśvarūpa; śata-kratuḥ — Indra, el rey del cielo; trailokya-lakṣmīm — de toda la opulencia de los tres mundos; bubhuje — disfrutó; vinirjitya — conquistar; mṛdhe — en la batalla; asurān — a todos los demonios.