Text 31

Texto

Text

yad-rūpam etan nija-māyayārpitam
artha-svarūpaṁ bahu-rūpa-rūpitam
saṅkhyā na yasyāsty ayathopalambhanāt
tasmai namas te ’vyapadeśa-rūpiṇe

Palabra por palabra

Synonyms

yat — de quien; rūpam — la forma; etat — esta; nija-māyayā arpitam — manifestada por medio de Tu potencia personal; artha-svarūpam — toda esta manifestación cósmica visible; bahu-rūpa-rūpitam — que se manifiesta en diversidad de formas; saṅkhyā — la medida; na — no; yasya — de la cual; asti — hay; ayathā — falsamente; upalambhanāt — de percibir; tasmai — a Él (el Señor Supremo); namaḥ — respetuosas reverencias; te — a Ti; avyapadeśa — que no se puede determinar mediante la especulación mental; rūpiṇe — cuya forma real.

yat — of whom; rūpam — the form; etat — this; nija-māyayā arpitam — manifested by Your personal potency; artha-svarūpam — this entire visible cosmic manifestation; bahu-rūpa-rūpitam — manifested in various forms; saṅkhyā — the measurement; na — not; yasya — of which; asti — there is; ayathā — falsely; upalambhanāt — from perceiving; tasmai — unto Him (the Supreme Lord); namaḥ — my respectful obeisances; te — unto You; avyapadeśa — cannot be ascertained by mental speculation; rūpiṇe — whose real form.

Traducción

Translation

Mi querido Señor, esta manifestación cósmica visible es una demostración de Tu propia energía creativa. La incontable diversidad de formas que existen en ella no es más que una manifestación de Tu energía externa. Por lo tanto, este virāṭ-rūpa [el cuerpo universal] no es Tu verdadera forma. Solo un devoto situado en un estado de conciencia trascendental puede percibir Tu verdadera forma. Te ofrezco, por todo ello, respetuosas reverencias.

My dear Lord, this visible cosmic manifestation is a demonstration of Your own creative energy. Since the countless varieties of forms within this cosmic manifestation are simply a display of Your external energy, this virāṭ-rūpa [universal body] is not Your real form. Except for a devotee in transcendental consciousness, no one can perceive Your actual form. Therefore I offer my respectful obeisances unto You.

Significado

Purport

Los filósofos māyāvādīs creen que la forma universal del Señor es real, y que Su forma personal es ilusoria. Un sencillo ejemplo nos permitirá comprender su error. El fuego está compuesto de tres elementos: el calor y la luz, que son su energía, y el tercero es el fuego en sí. Todo el mundo puede entender que el fuego original es la realidad y que el calor y la luz son simplemente su energía. Esas energías del fuego —el calor y la luz—, no tienen forma; en ese sentido, puede decirse que son irreales. Solo el fuego tiene forma, y, por lo tanto, es la verdadera forma del calor y la luz. Como afirma Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā(9.4): mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā: «Yo, en Mi forma no manifestada, estoy presente en todo el universo». Vemos entonces que el aspecto impersonal del Señor es como la expansión del calor y la luz de un fuego. En el Bhagavad-gītā, el Señor continúa diciendo: mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ: Toda la creación material reposa en la energía deKṛṣṇa, ya bien sea material, espiritual o marginal, pero como Su forma está ausente de la expansión de Su energía, Él no está presente en persona. Esa expansión inconcebible de la energía del Señor Supremo se denomina acintya-śakti. Por lo tanto, nadie puede comprender la verdadera forma del Señor sin ser devoto Suyo.

Māyāvādī philosophers think the universal form of the Lord to be real and His personal form illusory. We can understand their mistake by a simple example. A fire consists of three elements: heat and light, which are the energy of the fire, and the fire itself. Anyone can understand that the original fire is the reality and that the heat and light are simply the fire’s energy. Heat and light are the formless energies of fire, and in that sense they are unreal. Only the fire has form, and therefore it is the real form of the heat and light. As Kṛṣṇa states in Bhagavad-gītā (9.4), mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā: “By Me, in My unmanifested form. this entire universe is pervaded.” Thus the impersonal conception of the Lord is like the expansion of heat and light from a fire. In Bhagavad-gītā the Lord also says, mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ: the entire material creation is resting on Kṛṣṇa’s energy, either material, spiritual or marginal, but because His form is absent from the expansion of His energy, He is not personally present. This inconceivable expansion of the Supreme Lord’s energy is called acintya-śakti. Therefore no one can understand the real form of the Lord without becoming His devotee.