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Biblioteca » Śrīmad-Bhāgavatam » Canto Cuarto: La creación de la cuarta orden » Capítulo 27

Text 19

Text 19

Texto

Text

kālasya duhitā kācit
tri-lokīṁ varam icchatī
paryaṭantī na barhiṣman
pratyanandata kaścana
kālasya duhitā kācit
tri-lokīṁ varam icchatī
paryaṭantī na barhiṣman
pratyanandata kaścana

Palabra por palabra

Synonyms

kālasya — del formidable Tiempo; duhitā — la hija; kācit — alguien; tri-lokīm — en los tres mundos; varam — esposo; icchatī — deseando; paryaṭantī — viajar por todo el universo; na — nunca; barhiṣman — ¡oh, rey Prācīnabarhiṣat!; pratyanandata — aceptó su propuesta; kaścana — nadie.

kālasya — of formidable Time; duhitā — the daughter; kācit — someone; tri-lokīm — within the three worlds; varam — husband; icchatī — desiring; paryaṭantī — traveling all over the universe; na — never; barhiṣman — O King Prācīnabarhiṣat; pratyanandata — accepted her proposal; kaścana — anyone.

Traducción

Translation

Mi querido rey Prācīnabarhiṣat, por entonces, la hija del formidable Tiempo viajaba por los tres mundos buscando esposo. Aunque nadie estaba dispuesto a aceptarla, ella vino.

My dear King Prācīnabarhiṣat, at this time the daughter of formidable Time was seeking her husband throughout the three worlds. Although no one agreed to accept her, she came.

Significado

Purport

Con el paso del tiempo, el cuerpo envejece y se vuelve prácticamente inútil; entonces se ve sometido a jarā, los sufrimientos de la vejez. Hay cuatro sufrimientos básicos: el nacimiento, la vejez, las enfermedades y la muerte. Se trata de cuatro condiciones miserables que ningún científico ni filósofo ha sabido nunca remediar. En este verso, esa condición inválida de la vejez, jarā, viene explicada con el símbolo de la hija del Tiempo. A nadie le gusta, pero está muy deseosa de casarse con todos. A nadie le gusta ser viejo e inválido, pero nadie puede evitarlo.

In due course of time, when the body becomes old and practically invalid, it is subject to jarā, the sufferings of old age. There are four basic kinds of suffering — birth, old age, disease and death. No scientist or philosopher has ever been able to make a solution to these four miserable conditions. The invalidity of old age known as jarā is figuratively explained here as the daughter of Time. No one likes her, but she is very much anxious to accept anyone as her husband. No one likes to become old and invalid, but this is inevitable for everyone.