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Biblioteca » Śrīmad-Bhāgavatam » Canto Tercero: El statu quo » Capítulo 26

Text 39

Sloka 39

Texto

Verš

dravyākṛtitvaṁ guṇatā
vyakti-saṁsthātvam eva ca
tejastvaṁ tejasaḥ sādhvi
rūpa-mātrasya vṛttayaḥ
dravyākṛtitvaṁ guṇatā
vyakti-saṁsthātvam eva ca
tejastvaṁ tejasaḥ sādhvi
rūpa-mātrasya vṛttayaḥ

Palabra por palabra

Synonyma

dravya — de un objeto; ākṛtitvam — dimensión; guṇatā — cualidad; vyakti-saṁsthātvam — individualidad; eva — también; ca — y; tejastvam — refulgencia; tejasaḥ — de fuego; sādhvi — ¡oh, dama virtuosa!; rūpa-mātrasya — de la forma como elemento sutil; vṛttayaḥ — las características.

dravya — předmětu; ākṛtitvam — rozměr; guṇatā — hodnota; vyakti-saṁsthātvam — individualita; eva — také; ca — a; tejastvam — záře; tejasaḥ — ohně; sādhvi — ó ctnostná ženo; rūpa-mātrasya — jemného prvku tvaru; vṛttayaḥ — vlastnosti.

Traducción

Překlad

Mi querida madre, las características de la forma se entienden por la dimensión, la cualidad y la individualidad. La forma del fuego se percibe por su refulgencia.

Má drahá matko, vlastnosti tvaru jsou rozměr, hodnota a individualita. Podoba ohně se vyznačuje svou září.

Significado

Význam

Cada forma que percibimos tiene sus características y dimensiones particulares. La cualidad de un objeto particular se determina por su utilidad. Pero la forma del sonido es independiente. Las formas invisibles solo se pueden entender por el tacto; esa es la apreciación independiente de las formas invisibles. Las formas visibles se entienden por medio del estudio analítico de su constitución. La constitución de un objeto concreto se determina por su acción interna. Por ejemplo, la forma de la sal puede apreciarse por la interacción de sabores salados, y la forma del azúcar, por la interacción de sabores dulces. Los sabores y la constitución cualitativa son los principios básicos para entender la forma de un objeto.

Každá podoba, kterou hodnotíme, má své určité rozměry a vlastnosti. Hodnota daného předmětu se posuzuje jeho užitečností. Zvuková podoba je však nezávislá. Neviditelné podoby lze pochopit jedině hmatem — to je nezávislé hodnocení podoby, která je neviditelná. Viditelné podoby se posuzují rozborem jejich stavby. Stavba daného předmětu se hodnotí podle jeho vnitřního působení. Podoba soli se například vyznačuje působením slaných chutí a podoba cukru se vyznačuje působením sladkých chutí. Chutě a přirozené vlastnosti jsou základní měřítka pro pochopení podoby daného předmětu.