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Biblioteca » Śrīmad-Bhāgavatam » Canto Tercero: El statu quo » Capítulo 12

Text 27

Text 27

Texto

Text

chāyāyāḥ kardamo jajñe
devahūtyāḥ patiḥ prabhuḥ
manaso dehataś cedaṁ
jajñe viśva-kṛto jagat
chāyāyāḥ kardamo jajñe
devahūtyāḥ patiḥ prabhuḥ
manaso dehataś cedaṁ
jajñe viśva-kṛto jagat

Palabra por palabra

Synonyms

chāyāyāḥ — por la sombra; kardamaḥ — Kardama Muni; jajñe — se manifestó; devahūtyāḥ — de Devahūti; patiḥ — esposo; prabhuḥ — el amo; manasaḥ — de la mente; dehataḥ — del cuerpo; ca — también; idam — este; jajñe — desarrollado; viśva — el universo; kṛtaḥ — del creador; jagat — la manifestación cósmica.

chāyāyāḥ — by the shadow; kardamaḥ — Kardama Muni; jajñe — became manifested; devahūtyāḥ — of Devahūti; patiḥ — husband; prabhuḥ — the master; manasaḥ — from the mind; dehataḥ — from the body; ca — also; idam — this; jajñe — developed; viśva — the universe; kṛtaḥ — of the creator; jagat — cosmic manifestation.

Traducción

Translation

El sabio Kardama, esposo de la gran Devahūti, se manifestó de la sombra de Brahmā. De este modo, todos se manifestaron, ya sea del cuerpo o de la mente de Brahmā.

Sage Kardama, husband of the great Devahūti, was manifested from the shadow of Brahmā. Thus all became manifested from either the body or the mind of Brahmā.

Significado

Purport

Aunque siempre prevalece una de las tres modalidades de la naturaleza, nunca ocurre que una de ellas se presente sin mezcla de alguna de las otras. Incluso cuando la existencia de las dos cualidades más bajas, las modalidades de la pasión y la ignorancia, es muy prominente, se da a veces un rastro de modalidad de la bondad. Por tanto, todos los hijos que se generaron del cuerpo o de la mente de Brahmā estaban influenciados por las modalidades de la pasión y la ignorancia, pero algunos de ellos, como Kardama, nacieron bajo la influencia de la modalidad de la bondad. Nārada nació en el estado trascendental de Brahmā.

Although one of the three modes of material nature is always prominent, they are never represented unalloyed by one another. Even in the most prominent existence of the two lower qualities, the modes of passion and ignorance, there is sometimes a tinge of the mode of goodness. Therefore all the sons generated from the body or the mind of Brahmā were in the modes of passion and ignorance, but some of them, like Kardama, were born in the mode of goodness. Nārada was born in the transcendental state of Brahmā.