Text 362

Texto

Verš

ei kali-kāle āra nāhi kona dharma
vaiṣṇava, vaiṣṇava-śāstra, ei kahe marma

Palabra por palabra

Synonyma

ei kali-kāle — en la era de Kali; āra — otro; nāhi kona — no hay ningún; dharma — principio religioso; vaiṣṇava — el devoto; vaiṣṇava-śāstra — las Escrituras devocionales; ei kahe marma — ése es el significado.

ei kali-kāle — v tomto věku Kali; āra — jiná; nāhi — není; kona — jakákoliv; dharma — náboženská zásada; vaiṣṇava — oddaný; vaiṣṇava-śāstra — písmo o oddanosti; ei kahe marma — to je význam.

Traducción

Překlad

En la era de Kali, no hay más principios religiosos genuinos que los establecidos por los devotos vaiṣṇavas y las Escrituras vaiṣṇavas. Ésa es la esencia de todo.

V tomto věku Kali neexistují žádné jiné ryzí náboženské zásady než ty, které stanoví oddaní vaiṣṇavové a vaiṣṇavská písma. To je podstata všeho.

Significado

Význam

Debemos tener una fe firme en el proceso de servicio devocional y en las Escrituras que lo respaldan. Quien escuche con esa fe las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu podrá liberarse de su condición envidiosa. El Śrīmad-Bhāgavatam va dirigido a esas personas libres de envidia (nirmatsarāṇāṁ satām). En esta era, las personas no deben sentir envidia del movimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu, sino que deben cantar los santos nombres de Hari y Kṛṣṇa, el mahā-mantra. Ésa es la esencia de la religión eterna, conocida con el nombre de sanātana-dharma. En este verso, la palabra vaiṣṇava se refiere al devoto puro, al alma completamente iluminada, y la palabra vaiṣṇava-śāstra se refiere a los śrutis, los Vedas, que reciben el nombre de śabda-pramāṇa, la evidencia constituida por el sonido trascendental. Quien siga estrictamente las Escrituras védicas y cante el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, estará vinculado a la sucesión discipular trascendental. Quienes deseen alcanzar el objetivo supremo de la vida, deben seguir este principio. El Śrīmad-Bhāgavatam (11.19.17) dice:

Člověk musí mít pevnou víru v proces oddané služby a písma, která ho podporují. Ten, kdo naslouchá o činnostech Śrī Caitanyi Mahāprabhua s touto vírou, se může zbavit závisti. Pro takové nezávistivé osoby (nirmatsarāṇāṁ satām) je určen Śrīmad-Bhāgavatam. V tomto věku by člověk neměl být závistivý vůči hnutí Śrī Caitanyi Mahāprabhua, ale měl by zpívat svatá jména Hari a Kṛṣṇa, neboli mahā-mantru. To je podstatou věčného náboženství, známého jako sanātana-dharma. Slovo vaiṣṇava v tomto verši poukazuje na čistého oddaného, plně realizovanou duši, a slovo vaiṣṇava-śāstra označuje śruti neboli Védy, které jsou označovány jako śabda-pramāṇa, důkaz v podobě transcendentálního zvuku. Přísní následovníci védské literatury, kteří zpívají svaté jméno Nejvyšší Osobnosti Božství, budou pravou součástí transcendentální učednické posloupnosti. Ti, kdo chtějí dosáhnout konečného cíle života, musí následovat tuto zásadu. Ve Śrīmad-Bhāgavatamu (11.19.17) se uvádí:

śrutiḥ pratyakṣam aitihyam anumānaṁ catuṣṭayam
pramāṇeṣv anavasthānād vikalpāt sa virajyate

śrutiḥ pratyakṣam aitihyam
anumānaṁ catuṣṭayam
pramāṇeṣv anavasthānād
vikalpāt sa virajyate

«Los cuatro tipos de evidencia probatoria son: las Escrituras védicas, la percepción directa, la historia y la hipótesis. Todo el mundo debe atenerse a esos principios para comprender la Verdad Absoluta».

„Védská literatura, přímé vnímání, historie a hypotézy jsou čtyři druhy důkazů. Každý, kdo chce realizovat Absolutní Pravdu, by se měl držet těchto zásad.“