ātmārāma iti — que comienza con la palabra ātmārāma; padya — verso; arkasya — del que es como el Sol; artha-aṁśūn — los brillantes rayos de distintos significados; yaḥ — quien; prakāśayan — manifestando; jagat-tamaḥ — la oscuridad del mundo material; jahāra — disipó; avyāt — que proteja; saḥ — Él; caitanya-udaya-acalaḥ — Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es como el horizonte oriental, por donde sale el Sol.

jaya jaya — ¡toda gloria!; śrī-caitanya — al Señor Caitanya Mahāprabhu; jaya — ¡toda gloria!; nityānanda — al Señor Nityānanda; jaya — ¡toda gloria!; advaita-candra — a Advaita Ācārya; jaya — ¡toda gloria!; gaura-bhakta-vṛnda — a todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu.

tabe — a continuación; sanātana — Sanātana Gosvāmī; prabhura caraṇe dhariyā — tomándose de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; punarapi — de nuevo; kahe — dice; kichu — algo; vinaya kariyā — con gran humildad.

pūrve — en el pasado; śuniyāchoṅ — he escuchado; tumi — Tú; sārvabhauma-sthāne — en casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; eka śloke — en un verso; āṭhāra artha — dieciocho significados; kairācha vyākhyāne — has explicado.

ātma-ārāmāḥ — personas que obtienen placer en su posición trascendental en el servicio del Señor; ca — también; munayaḥ — grandes personas santas que han rechazado por completo las aspiraciones materiales, las actividades fruitivas, etc.; nirgranthāḥ — sin atracción por ningún deseo material; api — ciertamente; urukrame — a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cuyas actividades son maravillosas; kurvanti — hacen; ahaitukīm — sin causa, o sin deseos materiales; bhaktim — servicio devocional; ittham-bhūta — tan maravilloso como para atraer la atención de aquellos que están satisfechos en el ser; guṇaḥ — que tiene cualidades trascendentales; hariḥ — la Suprema Personalidad de Dios.

āścarya — maravilloso; śuniyā — escuchar; mora — mía; utkaṇṭhita — deseosa; mana — la mente; kṛpā kari’ — mostrando Tu misericordia sin causa; kaha yadi — si Tú hablas; juḍāya — complace; śravaṇa — el oído.

prabhu kahe — Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; āmi — Yo; vātula — un loco; āmāra vacane — en Mis palabras; sārvabhauma — Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; vātula — otro loco; tāhā — ésa (Mi explicación); satya kari’ māne — aceptó como la verdad.

kibā — qué; pralāpilāṅa — he dicho; kichu — algo; nāhika — no hay; smaraṇe — en la memoria; tomāra — de ti; saṅga-bale — por la fuerza de la compañía; yadi — si; kichu — algo; haya — hay; mane — en Mi mente.

sahaje — generalmente; āmāra — Mío; kichu — ningún; artha — significado; nāhi bhāse — no se manifiesta; tomā-sabāra saṅga-bale — por la fuerza de tu compañía; ye — lo que; kichu — algo; prakāśe — se manifiesta.

ekādaśa pada — once palabras; ei — este; śloke — en el verso; su-nirmala — muy claras; pṛthak — por separado; nānā — varios; artha — significados; pade — en cada palabra; kare jhalamala — brillan.

ātmā-śabde — con la palabra ātmā; brahma — la Verdad Absoluta; deha — el cuerpo; mana — la mente; yatna — esfuerzo; dhṛti — firmeza; buddhi — inteligencia; svabhāva — naturaleza; ei sāta — estos siete; artha-prāpti — obtención de significados.

ātmā — la palabra ātmā; deha — el cuerpo; manaḥ — la mente; brahma — la Verdad Absoluta; svabhāva — naturaleza; dhṛti — firmeza; buddhiṣu — en el sentido de inteligencia; prayatne — en esfuerzo; ca — y; iti — de ese modo.

ei sāte — en esas siete cosas; rame — disfrutan; yei — aquellos que; sei — ellos; ātmārāma-gaṇa — ātmārāmas; ātmārāma-gaṇera — a los ātmārāmas; āge — más adelante; kariba gaṇana — enumeraré.

muni — la palabra muni; ādi — y las demás; śabdera — de las palabras; artha — el significado; śuna — escucha; sanātana — Mi querido Sanātana; pṛthak pṛthak — por separado; artha — significado; pāche — después; kariba milana — combinaré.

muni-śabde — con la palabra muni; manana-śīla — alguien que es reflexivo; āra — también; kahe — significa; maunī — alguien que es silencioso; tapasvī — un asceta; vratī — alguien que mantiene grandes votos; yati — un miembro de la orden de vida de renuncia; āra — y; ṛṣi — una persona santa; muni — son llamados muni.

nirgrantha-śabde — con la palabra nirgrantha; kahe — se quiere decir; avidyā — de ignorancia; granthi-hīna — sin ningún nudo; vidhi-niṣedha — principios regulativos de normas y restricciones; veda-śāstra — las Escrituras védicas; jñāna-ādi — conocimiento, etc.; vihīna — sin.

mūrkha — personas necias, incultas; nīca — de bajo nacimiento; mleccha — personas sucias y sin principios; ādi — y otros; śāstra-rikta-gaṇa — personas en quienes están ausentes los principios regulativos establecidos en los śāstras; dhana-sañcayī — un capitalista (alguien que acumula riquezas); nirgrantha — llamados nirgrantha; āra — también; ye — todo el que; nirdhana — sin riquezas.

niḥ — el prefijo niḥ; niścaye — en sentido de indagación; niḥ — el prefijo niḥ; krama-arthe — en sentido de sucesión; niḥ — el prefijo niḥ; nirmāṇa — en sentido de formar; niṣedhayoḥ — en sentido de prohibir; granthaḥ — la palabra grantha; dhane — en sentido de riquezas; atha — también; sandarbhe — tesis; varṇa-saṅgrathane — en sentido de enlazar palabras; api — también; ca — y.

urukrama — śabde–con la palabra urukrama; kahe — se quiere decir; baḍa — muy largo; yāṅra — cuyo; krama — paso; krama-śabde — con la palabra krama; kahe — se quiere decir; ei — esto; pāda-vikṣepaṇa — lanzar el pie hacia adelante.

śakti — poder; kampa — temblor; paripāṭī — método; yukti — argumento; śaktye — con gran fuerza; ākramaṇa — atacar; caraṇa-cālane — por mover el pie; kāṅpāila — hizo temblar; tri-bhuvana — los tres mundos.

viṣṇoḥ — del Señor Viṣṇu; nu — ciertamente; vīrya-gaṇanām — un recuento de las diversas potencias del Señor Viṣṇu; katamaḥ — quién; arhati — puede hacer; iha — en este mundo; yaḥ — quien; pārthivāni — del elemento tierra; api — aunque; kaviḥ — una persona erudita; vimame — ha contado; rajāṁsi — los átomos; caskambha — capturó; yaḥ — quien; sva — Su propia; raṁhasā — por potencia; askhalatā — sin nada que lo impida; tri-pṛṣṭham — el planeta más elevado (Satyaloka); yasmāt — por alguna causa; tri-sāmya — donde está el equilibrio de las tres guṇas; sadanāt — desde el lugar (desde la raíz del mundo material); uru-kampayānam — temblar mucho.

vibhu-rūpe — en Su aspecto omnipresente; vyāpe — expande; śaktye — mediante Su potencia; dhāraṇa-poṣaṇa — mantener y alimentar; mādhurya-śaktye — con Su potencia de amor conyugal; goloka — el sistema planetario Goloka Vṛndāvana; aiśvarye — y mediante la opulencia; para-vyoma — el mundo espiritual.

māyā-śaktye — con Su potencia externa; brahmāṇḍa-ādi — de universos materiales, etc.; paripāṭī — una disposición ordenada; sṛjana — crear; urukrama-śabdera — de la palabra urukrama; ei — ésta; artha — del significado; nirūpaṇa — definición.

kramaḥ — la palabra krama; śaktau — en sentido de potencia; paripāṭyām — en sentido de disposición sistemática; kramaḥ — la palabra krama; cālana — en moverse; kampayoḥ — o en temblar.

kurvanti-pada — la palabra kurvanti; ei — ésta; parasmai-pada — una forma verbal que indica cosas hechas para otros; haya — es; kṛṣṇa-sukha-nimitta — para satisfacer a Kṛṣṇa; bhajane — en servicio devocional; tātparya — el significado; kahaya — se dice.

svarita-ñ-itaḥ — de verbos con un indicador ñ o un acento svarita; kartṛ-abhiprāye — va destinado al agente; kriyā-phale — cuando el fruto de la acción.

hetu-śabde — con la palabra hetu; kahe — se dice; bhukti — disfrutar del resultado uno mismo; ādi — y etc.; vāñchā-antare — debido a una ambición distinta; bhukti — disfrutar del resultado de la acción; siddhi — la perfección de hacer algo; mukti — la liberación; mukhya — principales; ei — esas; tina prakāre — de tres maneras.

eka — primero; bhukti — disfrute material haciendo algo; kahe — se conoce; bhoga — disfrute; ananta-prakāra — ilimitadas variedades; siddhi — las perfecciones yóguicas; aṣṭādaśa — dieciocho; mukti — la liberación; pañca-vidhā-ākāra — cinco tipos.

ei — ésas; yāṅhā — donde; nāhi — no existir; tāhā — ese; bhakti — el nivel del servicio devocional; ahaitukī — no motivado; yāhā haite — por el cual; vaśa haya — queda bajo el control; śrī-kṛṣṇa — el Señor Śrī Kṛṣṇa; kautukī — el muy divertido.

bhakti-śabdera — de la palabra bhakti; artha — significados; haya — son; daśa-vidha-ākāra — diez variedades; eka — una; sādhana — la práctica de servicio devocional regulado; prema-bhakti — el amor extático por Dios; nava prakāra — nueve variedades.

rati — de atracción; lakṣaṇā — los signos; prema — de amor; lakṣaṇā — los signos; iti-ādi — y demás; pracāra — son conocidos; bhāva-rūpā — en la forma de amor extático; mahā-bhāva — de amor extático más elevado; lakṣaṇa-rūpā — hay muchos signos; āra — otros.

śānta-bhaktera — de los devotos en el plano de neutralidad; rati — la atracción; bāḍe — aumenta; prema-paryanta — hasta el amor por Dios; dāsya-bhaktera — de los devotos en el plano de servidumbre; rati — la atracción; haya — aumenta; rāga-daśā-anta — hasta el plano del apego espontáneo.

sakhā-gaṇera — de los amigos; rati — la atracción; haya — se vuelve; anurāga paryanta — hasta el nivel del amor extático secundario; pitṛ-mātṛ-sneha — el amor paternal; ādi — y demás; anurāga-anta — hasta el límite del amor extático secundario.

kāntā-gaṇera — de los devotos con amor conyugal; rati — la atracción; pāya — alcanzan; mahā-bhāva-sīmā — el límite de mahābhāva; bhakti-śabdera — de la palabra bhakti; ei saba — todos esos; arthera — de los significados; mahimā — de las glorias.

ittham-bhūta-guṇaḥ-śabdera — de la palabra ittham-bhūta-guṇaḥ; śunaha — escucha, por favor; vyākhyāna — la explicación; ittham-śabdera — de la palabra ittham; bhinna artha — diversos significados; guṇa — śabdera–de la palabra guṇa; āna — otros.

ittham-bhūta-śabdera — de la palabra ittham-bhūta; artha — el significado o sentido; pūrṇa-ānanda-maya — lleno de bienaventuranza trascendental; yāṅra āge — frente a la cual; brahma-ānanda — la bienaventuranza trascendental que se obtiene del impersonalismo; tṛṇa-prāya — como la paja; haya — es.

tvat — Tuyo; sākṣāt — encuentro; karaṇa — esa acción; āhlāda — placer; viśuddha — espiritualmente purificado; abdhi — océano; sthitasya — al estar situado; me — por mí; sukhāni — felicidad; goṣ-padāyante — se vuelve como el pequeño agujero de la huella de un ternero; brāhmāṇi — el placer que se deriva de la comprensión del Brahman impersonal; api — también; jagat-guro — ¡oh, amo del universo!.

sarva-ākarṣaka — plenamente atractivo; sarva-āhlādaka — plenamente agradable; mahā-rasa-ayana — la morada completa de las melosidades trascendentales; āpanāra bale — con Su propia fuerza; kare — causa; sarva-vismāraṇa — el olvido de todas las demás bienaventuranzas.

bhukti — el disfrute material; mukti — la liberación del sufrimiento material; siddhi — la perfección del yoga místico; sukha — la felicidad que se obtiene de esas cosas; chāḍaya — se abandona; yāra — de los cuales; gandhe — simplemente con una ligera fragancia; alaukika — extraordinarios, trascendentales; śakti-guṇe — por el poder y la cualidad; kṛṣṇa-kṛpāya — por la misericordia del Señor Kṛṣṇa; bāndhe — la persona queda atada.

śāstra-yukti — lógica basada en las Escrituras reveladas; nāhi — no hay; ihāṅ — aquí; siddhānta-vicāra — consideración de conclusiones lógicas; ei — ésta; svabhāva-guṇe — una cualidad natural; yāte — en la cual; mādhuryera sāra — la esencia de toda bienaventuranza trascendental.

guṇa śabdera artha — el significado de la palabra guṇa; kṛṣṇera guṇa ananta — Kṛṣṇa tiene ilimitadas cualidades; sat-cit-rūpa-guṇa — esas cualidades son espirituales y eternas; sarva pūrṇa-ānanda — llenas de toda bienaventuranza trascendental.

aiśvarya — opulencia; mādhurya — dulzura trascendental; kāruṇye — misericordia; svarūpa-pūrṇatā — plenitud de valor espiritual; bhakta-vātsalya — afecto por el devoto; ātma-paryanta — hasta el extremo de Su ser personal; vadānyatā — magnanimidad.

alaukika rūpa — la belleza extraordinaria; rasa — las melosidades; saurabha-ādi guṇa — cualidades como la fragancia trascendental; kāro mana — la mente de un devoto; kona guṇe — por alguna cualidad en particular; kare — hace; ākarṣaṇa — atraer.

sanaka-ādira mana — la mente de sabios santos como Sanaka y Sanātana; harila — atraída; saurabha-ādi — como el aroma trascendental de Sus pies de loto; guṇe — por la cualidad.

tasya — de Él; aravinda-nayanasya — de la Suprema Personalidad de Dios, cuyos ojos son como los pétalos de una flor de loto; pada-aravinda — de los pies de loto; kiñjalka — con azafrán; miśra — mezclado; tulasī — de hojas de tulasī; makaranda — con el aroma; vāyuḥ — el aire; antaḥ-gataḥ — penetró; sva-vivareṇa — a través de las ventanas de la nariz; cakāra — creó; teṣām — de ellos; saṅkṣobham — fuerte agitación; akṣara-juṣām — de los autorrealizados en el plano impersonal (los Kumāras); api — también; citta-tanvoḥ — de la mente y el cuerpo.

śukadevera — de Śukadeva Gosvāmī; mana — la mente; harila — arrastrada; līlā-śravaṇe — por escuchar los pasatiempos del Señor.

pariniṣṭhitaḥ — situado; api — aunque; nairguṇye — en el plano trascendental, libre de las modalidades materiales de la naturaleza; uttamaḥ-śloka-līlayā — por los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios, Uttamaḥśloka; gṛhīta-cetāḥ — la mente quedó completamente dominada; rājā-ṛṣe — ¡oh, gran rey!; ākhyānam — la narración; yat — la cual; adhītavān — estudié.

sva-sukha-nirbhṛta-cetāḥ — cuya mente estaba siempre completamente absorta en la felicidad de la autorrealización; tat — por eso; vyudasta-anya-bhāvaḥ — estando liberado de toda otra atracción; api — aunque; ajita-rucira-līlā — por los muy atractivos pasatiempos de Ajita, la Suprema Personalidad de Dios; ākṛṣṭa — atraído; sāraḥ — cuyo corazón; tadīyam — en relación con el Señor; vyatanuta — explicados y propagados; kṛpayā — por misericordia; yaḥ — aquel que; tattva-dīpam — que es la luz de la Verdad Absoluta; purāṇam — la Escritura védica complementaria Śrīmad-Bhāgavatam; tam — a él; akhila-vṛjina-ghnam — que puede destruir toda clase de miserias materiales; vyāsa-sūnum — Śukadeva Gosvāmī, el hijo de Vyāsadeva; nataḥ asmi — ofrezco respetuosas reverencias.

śrī-aṅga — de Su cuerpo trascendental; rūpe — con la belleza; hare — atrae; gopikāra mana — la mente de las gopīs.

vīkṣya — al ver; alaka-āvṛta-mukham — el rostro adornado con mechones de cabello; tava — Tuyo; kuṇḍala-śrī — la belleza de los pendientes; gaṇḍa-sthala — cayendo sobre Tus mejillas; adhara-sudham — y el néctar de Tus labios; hasita-avalokam — Tu mirada sonriente; datta-abhayam — que aseguran la ausencia de temor; ca — y; bhuja-daṇḍa-yugam — los dos brazos; vilokya — por ver; vakṣaḥ — el pecho; śriyā — por la belleza; eka-ramaṇam — que produce, principalmente, atracción conyugal; ca — y; bhavāma — nos hemos vuelto; dāsyaḥ — Tus sirvientas.

rūpa — la belleza; guṇa — las cualidades; śravaṇe — por escuchar; rukmiṇī-ādira — de las reinas, comenzando con Rukmiṇī; ākarṣaṇa — atraer.

śrutvā — al escuchar; guṇān — las cualidades trascendentales; bhuvana-sundara — ¡oh, el más hermoso de toda la creación!; śṛṇvatām — de los que escuchan; te — Tuyas; nirviśya — al entrar; karṇa-vivaraiḥ — por los agujeros de los oídos; harataḥ aṅga-tāpam — disminuir todas las condiciones miserables del cuerpo; rūpam — la belleza; dṛśām — de los ojos; dṛśi-matām — de aquellos que pueden ver; akhila-artha-lābham — el logro de todo tipo de ganancias; tvayi — a Ti; acyuta — ¡oh, infalible!; āviśati — entra; cittam — la conciencia; apatrapam — sin vergüenza; me — mía.

vaṁśī-gīte — con el sonido de Su flauta; hare — atrae; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; lakṣmī-ādira — de la diosa de la fortuna y otros; mana — la mente.

kasya — de la cual; anubhāvaḥ — un resultado; asya — de la serpiente (Kāliya); na — no; deva — ¡oh, Señor!; vidmahe — sabemos; tava aṅghri — de Tus pies de loto; reṇu — del polvo; sparaśa — para tocar; adhikāraḥ — mérito; yat — el cual; vāñchayā — por desear; śrīḥ — la diosa de la fortuna; lalanā — la mujer más elevada; acarat — realizó; tapaḥ — austeridad; vihāya — abandonando; kāmān — todos los deseos; su-ciram — durante mucho tiempo; dhṛta — ley respaldada; vratā — como voto.

yogya-bhāve — mediante una conducta correcta; jagate — en los tres mundos; yata — todos; yuvatīra gaṇa — los grupos de muchachas jóvenes.

kā strī — quién es la mujer que; aṅga — ¡oh, Kṛṣṇa!; te — de Ti; kala-pada — por los ritmos; amṛta-veṇu-gīta — y dulces canciones de Tu flauta; sammohitā — viéndose cautivada; ārya-caritāt — de la senda de la castidad conforme a la civilización védica; na — no; calet — vagaría; tri-lokyām — en los tres mundos; trai-lokya-saubhagam — que es la fortuna de los tres mundos; idam — éste; ca — y; nirīkṣya — por observar; rūpam — la belleza; yat — que; go — las vacas; dvija — las aves; druma — los árboles; mṛgāḥ — animales del bosque como el ciervo; pulakāni — júbilo trascendental; abibhran — manifestado.

guru-tulya — en el nivel de un tutor superior; strī-gaṇera — de las damas de Vṛndāvana; vātsalye — con cariño paternal; ākarṣaṇa — atraer; dāsya-sakhya-ādi — sirvientes, amigos y otros; bhāve — con los sentimientos de; puruṣa-ādi gaṇa — todos los varones de Vṛndāvana.

pakṣī — las aves; mṛga — los animales; vṛkṣa — los árboles; latā — las enredaderas; cetana-acetana — entidades vivientes e incluso las piedras y la madera; preme — con amor extático; matta — cautivados; kari’ — haciendo; ākarṣaye — atraen; kṛṣṇa-guṇa — las cualidades de Kṛṣṇa.

hariḥ-śabde — con la palabra hari; nānā-artha — diferentes significados; dui — dos; mukhya-tama — principales; sarva — todo; amaṅgala — lo no auspicioso; hare — elimina; prema diyā — con amor extático; hare — atrae; mana — la mente.

yaiche taiche — de una u otra forma; yohi kohi — en todas partes sin excepción; karaye smaraṇa — recuerda; cāri-vidha — las cuatro clases; tāpa — sufrimiento en la vida; tāra — del devoto; kare saṁharaṇa — Él elimina.

yathā — como; agniḥ — un fuego; su-samṛddha-arciḥ — con la llama en plenitud; karoti — hace; edhāṁsi — combustible; bhasma-sāt — en cenizas; tathā — de forma similar; mat-viṣayā bhaktiḥ — el servicio devocional en relación conmigo; uddhava — ¡oh, Uddhava!; enāṁsi — todo tipo de actividades pecaminosas; kṛtsnaśaḥ — por completo.

tabe — a continuación; kare — hace; bhakti-bādhaka — obstáculos en la senda del servicio devocional; karma — actividades; avidyā — ignorancia; nāśa — destruir; śravaṇa-ādyera — de escuchar, cantar, etc.; phala — el resultado; premā — amor por Dios; karaye prakāśa — causa una manifestación de.

nija-guṇe — con cualidades trascendentales; tabe — entonces; hare — atrae; deha-indriya-mana — el cuerpo, los sentidos y la mente; aiche — de ese modo; kṛpālu kṛṣṇa — el misericordioso Kṛṣṇa; aiche — de ese modo; tāṅra — Suyas; guṇa — cualidades trascendentales.

cāri puruṣa-artha — los cuatro tipos de supuestos objetivos en la vida; chāḍāya — hace abandonar; guṇe — mediante las cualidades trascendentales; hare — atrae; sabāra mana — la mente de todos; hari-śabdera — de la palabra hari; ei — ésta; mukhya — principal; kahiluṅ — he explicado; lakṣaṇa — los signos.

ca — ca; api — api; dui — dos; śabda — palabras; tāte — de ese modo; avyaya — palabras indeclinables; haya — son; yei — cualquier; artha — significado; lāgāiye — ellos quieren utilizar; sei — ese; artha — significado; haya — se puede usar.

tathāpi — aun así; ca-kārera — de la palabra ca; kahe — se explica; mukhya — principales; artha — significados; sāta — siete.

ca — esta palabra ca; anvācaye — en unir una con otra; samāhāre — en el sentido de suma; anyonya-arthe — para ayudarse una a otra en los significados; ca — la palabra ca; samuccaye — en una comprensión agregada; yatna-antare — en otro esfuerzo; tathā — así como; pāda-pūraṇe — en completar el verso; api — también; avadhāraṇe — en sentido de certeza.

api-śabde — mediante la palabra api; mukhya — principales; artha — significados; sāta — siete; vikhyāta — famosos.

api — la palabra api; sambhāvanā — posibilidad; praśna — pregunta; śaṅkā — duda; garhā — censura o abuso; samuccaye — agregación; tathā — así como; yukta-pada-artheṣu — la aplicación correcta de las cosas; kāma-cāra-kriyāsu — de extravagancia; ca — y.

ei ta’ — ésta; ekādaśa — once; padera — de las palabras; artha-nirṇaya — demostración del significado; ebe — ahora; śloka-artha — el significado completo del verso; kari — voy a hacer; yathā — tanto como; ye — que; lāgaya — puede aplicarse.

brahma — brahma; śabdera artha — el significado de la palabra; tattva — la verdad; sarva-bṛhat-tama — el summum bonum entre las verdades relativas; sva-rūpa — la identidad original; aiśvarya — opulencia; kari’ — aceptando; nāhi — no; yāṅra — de quien; sama — igual.

bṛhattvāt — debido a que es omnipresente; bṛṁhaṇatvāt — debido a que aumenta ilimitadamente; ca — y; tat — esa; brahma — Verdad Absoluta; paramam — la suprema; viduḥ — ellos conocen; tasmai — a Él; namaḥ — reverencias; te — a Ti; sarva-ātman — el Alma Suprema; yogi-cintya — que puede ser percibida por los grandes yogīs; avikāra-vat — sin cambio.

sei — esa; brahma-śabde — con la palabra brahma; kahe — se dice; svayam-bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; advitīya-jñāna — el que es uno supremo, sin dualidad; yāṅhā — que; vinā — sin; nāhi āna — no hay nada más.

vadanti — dicen; tat — que; tattva-vidaḥ — las almas eruditas; tattvam — la Verdad Absoluta; yat — la cual; jñānam — conocimiento; advayam — no dual; brahma — Brahman; iti — así; paramātmā — Paramātmā; iti — así; bhagavān — Bhagavān; iti — así; śabdyate — es conocida.

sei — esa; advaya-tattva — Verdad Absoluta sin igual; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; svayam-bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; tina-kāle — en tres fases del tiempo (pasado, presente y futuro); satya — verdad; tiṅho — Él; śāstra-pramāṇa — el veredicto de todas las Escrituras védicas.

aham — Yo, la Personalidad de Dios; eva — ciertamente; āsam — existía; eva — tan sólo; agre — antes de la creación; na — nunca; anyat — nada más; yat — que; sat — el efecto; asat — la causa; param — el supremo; paścāt — después; aham — Yo, la Personalidad de Dios; yat — que; etat — esta creación; ca — también; yaḥ — el cual; avaśiṣyeta — permanece; saḥ — ese; asmi — soy; aham — Yo, la Personalidad de Dios.

ātma-śabde — con la palabra ātmā; kahe — se dice; kṛṣṇa — el Supremo Señor Kṛṣṇa; bṛhattva — el más grande de todos; svarūpa — identidad; sarva-vyāpaka — omnipresente; sarva-sākṣī — el testigo de todo; parama-svarūpa — la forma suprema.

ātatatvāt — debido a que es omnipresente; ca — y; mātṛtvāt — debido a que es el progenitor; ātmā — el alma; hi — ciertamente; paramaḥ — suprema; hariḥ — la Suprema Personalidad de Dios.

sei — esas; kṛṣṇa-prāpti — de alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa; hetu — causas; tri-vidha sādhana — los tres tipos de prácticas; jñāna — conocimiento; yoga — práctica del yoga místico; bhakti — y servicio devocional; tinera — de esas tres; pṛthak lakṣaṇa — las características son distintas.

tina sādhane — con esos tres procesos distintos; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; tina — tres; svarūpe — en identidades; bhāse — aparece; brahma — el aspecto impersonal; paramātmā — el aspecto localizado; bhagavattā — y la Suprema Personalidad de Dios; trividha prakāśe — tres manifestaciones.

vadanti — dicen; tat — que; tattva-vidaḥ — las almas eruditas; tattvam — la Verdad Absoluta; yat — la cual; jñānam — conocimiento; advayam — no dual; brahma — Brahman; iti — así; paramātmā — Paramātmā; iti — así; bhagavān — Bhagavān; iti — así; śabdyate — es conocida.

brahma-ātmā — śabde–con las palabras brahma y ātmā; yadi — si; kṛṣṇere kahaya — se indican Kṛṣṇa; rūḍhi-vṛttye — con el significado directo; nirviśeṣa — impersonal; antaryāmī — la Superalma; kaya — dice.

jñāna-mārge — el proceso de la especulación filosófica; nirviśeṣa-brahma — la refulgencia impersonal Brahman; prakāśe — se manifiesta; yoga-mārge — mediante la práctica del yoga místico; antaryāmi-svarūpete — en el aspecto localizado, la Superalma; bhāse — aparece.

rāga-bhakti — el servicio devocional espontáneo; vidhi-bhakti — el servicio devocional regulativo; haya — son; dui-rūpa — los dos tipos de servicio devocional; svayam-bhagavattve — en la Suprema Personalidad de Dios; bhagavattve — y en Su expansión personal; prakāśa dvi-rūpa — los dos tipos de manifestaciones.

rāga-bhaktye — mediante el desempeño de servicio devocional espontáneo; vraje — en Vṛndāvana; svayam — a Él mismo; bhagavāne — a la Suprema Personalidad de Dios; pāya — se obtiene.

na — no; ayam — este (el Señor Śrī Kṛṣṇa); sukha-āpaḥ — fácilmente accesible; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; dehinām — para las personas materialistas que identifican el cuerpo con el ser; gopikā-sutaḥ — el hijo de madre Yaśodā; jñāninām — para personas adictas a la especulación mental; ca — y; ātma-bhūtānām — para personas que realizan rigurosas austeridades y penitencias; yathā — como; bhakti-matām — para personas ocupadas en servicio devocional espontáneo; iha — en este mundo.

vidhi-bhaktye — mediante la práctica del servicio devocional regulativo; pārṣada-dehe — en la forma de un sirviente íntimo del Señor; vaikuṇṭhete yāya — se alcanzan los planetas Vaikuṇṭhas.

yat — que; ca — también; vrajanti — van; animiṣām — de los semidioses; ṛṣabha-anuvṛttyā — mediante la práctica del mejor método de vida espiritual; dūre — manteniendo a distancia; yamāḥ — los principios regulativos; hi — ciertamente; upari — por encima de; naḥ — nuestros; spṛhaṇīya-śīlāḥ — adornados con cualidades deseables; bhartuḥ — del amo; mithaḥ — mutuamente; su-yaśasaḥ — que posee todas las cualidades trascendentales; kathana-anurāga — atraídos a la exposición de temas; vaiklavya — transformación; bāṣpa-kalayā — con lágrimas en los ojos; pulakī-kṛta — júbilo; aṅgāḥ — miembros del cuerpo.

sei upāsaka — esos devotos; haya — son; tri-vidha prakāra — tres variedades; akāma — sin deseos materiales; mokṣa-kāma — que desean liberarse; sarva-kāma — llenos de todos los deseos materiales; āra — y.

akāmaḥ — sin deseos materiales; sarva-kāmaḥ — lleno de deseos materiales; vā — o; mokṣa-kāmaḥ — que desea la liberación; udāra-dhīḥ — sincero y avanzado en el servicio devocional; tīvreṇa — firme; bhakti-yogena — mediante la práctica de bhakti-yoga; yajeta — debe adorar; puruṣam param — a la Suprema Personalidad de Dios.

buddhimān-arthe — en el sentido de inteligente; yadi — si; vicāra-jña — experto en analizar las cosas con todo detalle; haya — es; nija-kāma lāgiha — incluso para complacer los sentidos; tabe — entonces; kṛṣṇere bhajana — adora al Señor Kṛṣṇa.

bhakti vinu — sin servicio devocional; kona — alguna; sādhana — práctica en busca de la perfección; dite — dar; nāre — no puede; phala — ningún resultado; saba phala — todos los resultados de los diferentes procesos; deya — dan; bhakti — el servicio devocional; sva-tantra — independiente; prabala — y poderoso.

ajā-gala-stana-nyāya — como los pezones del cuello de una cabra; anya — otra; sādhana — práctica de vida espiritual; ataeva — por lo tanto; hari — a la Suprema Personalidad de Dios; bhaje — adora; buddhimān jana — la persona inteligente.

catuḥ-vidhāḥ — cuatro clases; bhajante — adoran; mām — a Mí; janāḥ — personas; sukṛtinaḥ — que han obedecido los principios de la vida humana, los principios regulativos de varṇa y āśrama; arjuna — ¡oh, Arjuna!; ārtaḥ — el afligido; jijñāsuḥ — el inquisitivo; artha-arthī — el que necesita dinero; jñānī — el que busca conocimiento; ca — también; bharata-ṛṣabha — ¡oh, tú, el mejor de la dinastía Bharata!

ārta — el afligido; artha-arthī — el que desea dinero; dui — dos personas; sakāma-bhitare — en la división de las actividades materiales; gaṇi — consideramos; jijñāsu — el inquisitivo; jñānī — el que busca conocimiento; dui — dos; mokṣa-kāma — trascendentalistas que buscan el conocimiento espiritual; māni — Yo considero.

ei cāri — esas cuatro personas; sukṛti — hombres piadosos; haya — son; mahā-bhāgyavān — muy afortunados; tat-tat — esas respectivas; kāma-ādi — aspiraciones; chāḍi’ — abandonando; haya — se vuelven; śuddha-bhaktimān — devotos puros.

sādhu-saṅga-kṛpā — por la misericordia de la relación con devotos; kimvā — o; kṛṣṇera kṛpāya — por la misericordia de Kṛṣṇa; kāma-ādi — los deseos materiales, etc.; duḥsaṅga — las compañías indeseables; chāḍi’ — abandonando; śuddha-bhakti pāya — alcanza el plano de la vida devocional pura.

sat-saṅgāt — por la compañía de devotos puros; mukta — liberados; duḥsaṅgaḥ — la compañía de personas materialistas; hātum — abandonar; na — no; utsahate — puede; budhaḥ — la persona realmente culta; kīrtyamānam — cuando se glorifican; yaśaḥ — las glorias; yasya — de quien (de la Suprema Personalidad de Dios); sakṛt — una vez; ākarṇya — oír; rocanam — muy agradables.

duḥsaṅga — compañías malas, indeseables; kahiye — Yo digo; kaitava — engañar; ātma-vañcanā — engañarse uno mismo; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; kṛṣṇa-bhakti — servicio devocional a Kṛṣṇa; vinu — sin; anya — otros; kāmanā — deseos.

dharmaḥ — la religiosidad; projjhita — rechazada completamente; kaitavaḥ — en la que el propósito fruitivo; atra — aquí; paramaḥ — el más elevado; nirmatsarāṇām — de los completamente puros de corazón; satām — devotos; vedyam — debe entenderse; vāstavam — de hecho; atra — aquí; vastu — substancia; śiva-dam — que da bienestar; tāpa-traya — de los tres tipos de miserias; unmūlanam — que causa la erradicación; śrīmat — hermoso; bhāgavate — en el Bhāgavata Purāṇa; mahā-muni — por el gran sabio (Vyāsadeva); kṛte — compuesta; kim — qué; vā — verdaderamente; paraiḥ — con otros; īśvaraḥ — el Señor Supremo; sadyaḥ — al instante; hṛdi — en el interior del corazón; avarudhyate — es confinado; atra — aquí; kṛtibhiḥ — por hombres piadosos; śuśrūṣubhiḥ — deseosos de escuchar; tat-kṣaṇāt — sin demora.

pra-śabde — con el prefijo pra; mokṣa-vāñchā — el deseo de liberarse; kaitava-pradhāna — engaño de primera categoría; ei śloke — en este verso; śrīdhara-svāmī — el gran comentarista Śrīdhara Svāmī; kariyāchena — ha hecho; vyākhyāna — explicación.

sakāma-bhakte — a devotos que todavía tienen deseos materiales; ajña — necios; jāni’ — sabiendo; dayālu — misericordioso; bhagavān — Śrī Kṛṣṇa; sva-caraṇa — Sus propios pies de loto; diyā — dar; kare — hace; icchāra pidhāna — la cubierta de otros deseos.

satyam — es verdad; diśati — Él concede; arthitam — lo que se desea; arthitaḥ — siendo pedido; nṛṇām — por los seres humanos; na — no; eva — ciertamente; artha-daḥ — dar cosas deseadas; yat — lo cual; punaḥ — de nuevo; arthitā — petición; yataḥ — de lo cual; svayam — a Sí mismo; vidhatte — Él da; bhajatām — de quienes se ocupan en servicio devocional; anicchatām — aunque no desean; icchā-pidhānam — cubriendo todos los demás deseos; nija-pāda-pallavam — el refugio de sus propios pies de loto.

sādhu-saṅga — la relación con devotos; kṛṣṇa-kṛpā — la misericordia del Señor Kṛṣṇa; bhaktira — del servicio devocional; svabhāva — la naturaleza; e tine — ésas tres; saba chāḍāya — hacen abandonar todo lo demás; kare — hacen; kṛṣṇe — al Señor Kṛṣṇa; bhāva — los asuntos amorosos.

āge — adelante; yata yata — tantos como; artha — significados; vyākhyāna kariba — explicaré; kṛṣṇa-guṇa-āsvādera — de saborear las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; ei — esta; hetu — razón; jāniba — entenderemos.

śloka-vyākhyā — de la explicación del verso; lāgi’ — a fin de; ei — esta; kariluṅ — he hecho; ābhāsa — referencia; ebe — ahora; kari — permite que haga; ślokera — del verso; mūla-artha — el verdadero significado; prakāśa — la manifestación.

jñāna-mārge — en la senda de la especulación filosófica; upāsaka — adoradores; duita’ prakāra — dos clases; kevala — solamente; brahma-upāsaka — el adorador del Brahman impersonal; mokṣa-ākāṅkṣī — que desea la liberación; āra — y.

kevala brahma-upāsaka — del que sólo adora el Brahman impersonal; tina bheda haya — hay tres grupos distintos; sādhaka — el principiante; brahma-maya — absorto en pensar en el Brahman; āra — y; prāpta-brahma-laya — realmente inmerso en la refulgencia Brahman.

bhakti — servicio devocional; vinā — sin; kevala — solamente; jñāne — con especulación filosófica; mukti — liberación; nāhi haya — no hay; bhakti — servicio devocional; sādhana — práctica; kare — hace; yei — todo el que; prāpta-brahma-laya — igual que fundirse en el Brahman impersonal.

bhaktira — del servicio devocional; svabhāva — la naturaleza; brahma — comprensión del Brahman impersonal; haite — desde; kare — hace; ākarṣaṇa — atraer; divya — trascendental; deha — cuerpo; diyā — ofreciendo; karāya — hace ejecutar; kṛṣṇera bhajana — el servicio al Señor Kṛṣṇa.

bhakta-deha — el cuerpo de un devoto; pāile — cuando se obtiene; haya — hay; guṇera smaraṇa — recuerdo de las cualidades trascendentales; guṇa-ākṛṣṭa hañā — sintiéndose atraído por las cualidades trascendentales; kare — ejecuta; nirmala bhajana — servicio devocional puro.

muktāḥ — liberados; api — aunque; līlayā — por los pasatiempos; vigraham — la forma del Señor; kṛtvā — habiendo instalado; bhagavantam — a la Suprema Personalidad de Dios; bhajante — adoran.

janma haite — desde que nacieron; śuka — Śukadeva Gosvāmī; sanaka-ādi — los Cuatro Kumāras; brahma-maya — absortos en pensar en el Brahman impersonal; kṛṣṇa-guṇa-ākṛṣṭa — atraídos por los pasatiempos trascendentales del Señor; hañā — volviéndose; kṛṣṇere bhajaya — adoraron al Señor Kṛṣṇa.

sanaka-ādyera — de los Cuatro Kumāras, encabezados por Sanaka; kṛṣṇa-kṛpāya — por la misericordia del Señor; saurabhe — la fragancia; hare — se apoderó de; mana — la mente; guṇa-ākṛṣṭa hañā — viéndose así atraídos por las cualidades de Kṛṣṇa; kare — hacen; nirmala bhajana — servicio devocional puro.

tasya — de Él; aravinda-nayanasya — del Señor de ojos de loto; pada-aravinda — de los pies de loto; kiñjalka — con azafrán; miśra — mezcladas; tulasī — las hojas de tulasī; makaranda — la fragrancia; vāyuḥ — la brisa; antar-gataḥ — entró en; sva-vivareṇa — por las ventanas de su nariz; cakāra — hizo; teṣām — de los Kumāras; saṅkṣobham — agitación que provoca un cambio; akṣara-juṣām — apegados a la comprensión impersonal del Brahman; api — a pesar de que; citta-tanvoḥ — tanto en la mente como en el cuerpo.

vyāsa-kṛpāya — por la misericorida de Śrīla Vyāsadeva; śukadevera — de Śukadeva Gosvāmī; līlā-ādi-smaraṇa — recuerdo de los pasatiempos trascendentales de Kṛṣṇa; kṛṣṇa-guṇa-ākṛṣṭa — atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; hañā — volviéndose; karena — hizo; bhajana — servicio amoroso.

hareḥ — del Señor Kṛṣṇa; guṇa-ākṣipta-matiḥ — cuya mente se vio agitada por las cualidades; bhagavān — el muy poderoso trascendentalista; bādarāyaṇiḥ — Śukadeva, hijo de Vyāsadeva; adhyagāt — estudió; mahat-ākhyānam — la gran descripción épica; nityam — eternamente; viṣṇu-jana-priyaḥ — que es muy querido a los vaiṣṇavas, los devotos del Señor Viṣṇu.

nava — nueve; yogī-īśvara — grandes yogīs santos; janma haite — desde el mismo momento de nacer; sādhaka — practicantes; jñānī — bien versados en el conocimiento trascendental; vidhi — el Señor Brahmā; śiva — el Señor Śiva; nārada — el gran sabio Nārada; mukhe — en sus bocas; kṛṣṇa-guṇa śuni’ — al escuchar las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa.

guṇa-ākṛṣṭa hañā — sintiéndose atraídos por las cualidades trascendentales; kare — se ocuparon en; kṛṣṇera bhajana — el servicio devocional del Señor; ekādaśa-skandhe — en el Undécimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam; tāṅra — de ellos; bhakti-vivaraṇa — descripción del servicio devocional.

akleśām — sin dificultades materiales; kamala-bhuvaḥ — del Señor Brahmā, que nació de la flor de loto; praviśya — entrar; goṣṭhīm — la compañía; kurvantaḥ — realizar continuamente; śruti-śirasām — del conocimiento védico más elevado; śrutim — escuchar; śruta-jñāḥ — que son expertos en conocimiento védico; uttuṅgam — muy elevado; yadu-pura-saṅgamāya — para ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, a Dvārakā; raṅgam — a Raṅga-kṣetra; yogī-indrāḥ — grandes personas santas; pulaka-bhṛtaḥ — estar espiritualmente complacidas; nava — nueve; api — aunque; avāpuḥ — obtuvieron.

mokṣa-ākāṅkṣī — los que desean fundirse en el Brahman impersonal; jñānī — avanzados en conocimiento; haya — son; tina-prakāra — tres clases; mumukṣu — los que desean liberarse; jīvan-mukta — los ya liberados, incluso en esta vida; prāpta-svarūpa — los autorrealizados; āra — y.

mumukṣu — que desean liberarse; jagate — en este mundo; aneka — muchos; saṁsārī jana — ocupados en actividades materiales; mukti lāgi’ — a fin de liberarse; bhaktye — en servicio devocional; kare — hacen; kṛṣṇera bhajana — la adoración de Kṛṣṇa.

mumukṣavaḥ — los que son perfectamente eruditos, que desean la perfección más elevada, y que, a diferencia de los demonios y no devotos, nunca sienten envidia de nadie; ghora-rūpān — a semidioses de temible aspecto corporal; hitvā — abanadonando; bhūta-patīn — a los antepasados (prajāpatis); atha — por lo tanto; nārāyaṇa-kalāḥ — a las expansiones plenarias del Señor Nārāyaṇa; śāntāḥ — muy pacíficos; bhajanti — ellos adoran; hi — ciertamente; anasūyavaḥ — no envidiosos.

sei sabera — de todos esos adoradores de diferentes semidioses; sādhu-saṅge — el contacto con verdaderos devotos; guṇa sphurāya — hace despertar el aprecio por las cualidades trascendentales; kṛṣṇa-bhajana karāya — ocupa en el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; mumukṣā chāḍāya — y hace abandonar el deseo de liberarse o de fundirse en el aspecto impersonal del Señor.

aho mahātman — ¡oh, gran devoto!; bahu-doṣa-duṣṭaḥ — infectado de diversos tipos de enfermedades o apegos materiales; api — aunque; ekena — con uno; bhāti — brilla; eṣaḥ — este; bhavaḥ — nacimiento en el mundo material; guṇena — con una buena cualidad; sat-saṅgama-ākhyena — conocida con el nombre de «relación con devotos»; sukha-āvahena — que es causa de felicidad; kṛtā — hecho; adya — ahora; naḥ — nuestro; yena — por el cual; kṛśā — insignificante; mumukṣā — el deseo de liberación.

nāradera saṅge — por la compañía de Nārada, la gran persona santa; śaunaka-ādi muni-gaṇa — Śaunaka Muni y otros grandes sabios; mumukṣā chāḍiyā — abandonando el deseo de liberarse; kailā — hicieron; kṛṣṇera bhajana — servicio devocional a Kṛṣṇa.

kṛṣṇera darśane — por el simple hecho de entrar en contacto con Kṛṣṇa; kāro — alguien; kṛṣṇera kṛpāya — por el favor de Kṛṣṇa; mumukṣā chāḍiyā — abandonar el deseo de liberación; guṇe — sintiéndose atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; bhaje — se ocupa en servicio; tāṅra pā ’ya — a los pies de loto de Kṛṣṇa.

asmin — cuando esta; sukha-ghana-mūrtau — forma de felicidad completa; parama-ātmani — la Persona Suprema; vṛṣṇi-pattane — en Dvārakā-dhāma; sphurati — existe; ātmārāmatayā — por el proceso de cultivar la comprensión del Brahman; me — mío; vṛthā — inútilmente; gataḥ — perdido; bata — ¡ay, qué puedo decir!; ciram — durante mucho tiempo; kālaḥ — tiempo.

jīvan-mukta — liberados en esta vida; aneka — hay muchos; sei — todos ellos; dui bheda — dos divisiones; jāni — consideramos; bhaktye jīvan-mukta — el que se ha liberado en esta vida mediante el proceso de servicio devocional; jñāne jīvan-mukta — la persona liberada en esta vida por seguir el proceso de especulación filosófica; māni — podemos entender.

bhaktye jīvan-mukta — personas liberadas en esta vida mediante el desempeño de servicio devocional; guṇa-ākṛṣṭa hañā — sintiéndose atraídas por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; kṛṣṇa bhaje — se ocupan en servicio devocional al Señor; śuṣka-jñāne jīvan-mukta — supuestamente liberados en esta vida mediante el árido conocimiento especulativo; aparādhe — debido a ofensas; adho maje — caen.

ye — todos aquellos que; anye — otros (no devotos); aravinda-akṣa — ¡oh, el de ojos de loto!; vimukta-māninaḥ — que se consideran liberados; tvayi — a Ti; asta-bhāvāt — sin devoción; aviśuddha-buddhayaḥ — que no tienen la inteligencia purificada; āruhya — tras haberse elevado; kṛcchreṇa — con rigurosas austeridades y penitencias; param padam — a la posición suprema; tataḥ — de ahí; patanti — caen; adhaḥ — abajo; anādṛta — sin respetar; yuṣmat — Tuyos; aṅghrayaḥ — pies de loto.

brahma-bhūtaḥ — ser uno con el Absoluto; prasanna-ātmā — plenamente dichoso; na — nunca; śocati — se lamenta; na — nunca; kāṅkṣati — desea; samaḥ — con la misma disposición; sarveṣu — todas; bhūteṣu — para con las entidades vivientes; mat-bhaktim — Mi servicio devocional; labhate — obtiene; parām — trascendental.

advaita-vīthī — en la senda del monismo; pathikaiḥ — por quienes siguen; upāsyāḥ — digno de adoración; sva-ānanda — de la autorrealización; siṁha-āsana — en el trono; labdha-dīkṣāḥ — ser iniciado; śaṭhena — por un embustero; kena api — alguno; vayam — yo; haṭhena — por la fuerza; dāsī-kṛtā — convertido en sirvienta; gopa-vadhū-viṭena — ocupado en bromear con las gopīs.

bhakti-bale — por la fuerza del servicio devocional; prāpta-svarūpa — al alcanzar su posición original; divya-deha — un cuerpo trascendental; pāya — se obtiene; kṛṣṇa-guṇa-ākṛṣṭa — atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; hañā — sintiéndose; bhaje — emprende el servicio devocional; kṛṣṇa-pā ’ya — a los pies de loto de Kṛṣṇa.

nirodhaḥ — retraer; asya — de ésta; anu — después; śayanam — acostándose; ātmanaḥ — del Señor Supremo; saha — con; śaktibhiḥ — las energías marginal y externa; muktiḥ — liberación; hitvā — abandonando; anyathā — otra; rūpam — forma; svarūpeṇa — con la propia forma eterna; vyavasthitiḥ — permanecer.

kṛṣṇa-bahir-mukha — de ir en contra de ser consciente de Kṛṣṇa; doṣe — por la falta; māyā haite — de la energía ilusoria; bhaya — temor; kṛṣṇa-unmukha — en favor del proceso de conciencia de Kṛṣṇa; bhakti — servicio devocional; haite — por; māyā-mukta — liberado de māyā; haya — se vuelve.

bhayam — temor; dvitīya-abhiniveśataḥ — debido al erróneo concepto de ser producto de la energía material; syāt — surge; īśāt — de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; apetasya — de quien ha retraído (el alma condicionada); viparyayaḥ — inversión de la posición; asmṛtiḥ — sin concebir su relación con el Señor Supremo; tat-māyayā — debido a la energía ilusoria del Señor Supremo; ataḥ — por lo tanto; budhaḥ — la persona sabia; ābhajet — debe adorar; tam — a Él; bhaktyā — por medio del servicio devocional; ekayā — no desviando hacia el karma y el jñāna; īśam — la Suprema Personalidad de Dios; guru — como maestro espiritual; devatā — el Señor adorable; ātmā — la Superalma.

daivī — que pertenece al Señor Supremo; hi — ciertamente; eṣā — esta; guṇa-mayī — hecha de las tres modalidades; mama — Mía; māyā — energía externa; duratyayā — muy difícil de superar; mām — a Mí; eva — ciertamente; ye — aquellos que; prapadyante — se entregan por completo; māyām — la energía ilusoria; etām — esta; taranti — sobrepasan; te — ellos.

bhakti — servicio devocional; vinu — sin; mukti — liberación; nāhi — no hay; bhaktye — en realidad, por medio del servicio devocional; mukti haya — se alcanza la liberación.

śreyaḥ-sṛtim — la auspiciosa senda de la liberación; bhaktim — el servicio devocional; udasya — abandonando; te — de Ti; vibho — ¡oh, mi Señor!; kliśyanti — aceptan dificultades peores; ye — todas esas personas que; kevala — solamente; bodha-labdhaye — para obtener conocimiento; teṣām — para ellos; asau — esos; kleśalaḥ — problemas; eva — solamente; śiṣyate — quedan; na — no; anyat — nada más; yathā — tanto como; sthūla — en gran cantidad; tuṣa — cáscaras de arroz; avaghātinām — de los que baten.

ye — todos aquellos que; anye — otros (no devotos); aravinda-akṣa — ¡oh, el de ojos de loto!; vimukta-māninaḥ — que se consideran liberados; tvayi — a Ti; asta-bhāvāt — sin devoción; aviśuddha-buddhayaḥ — que no tienen la inteligencia purificada; āruhya — tras haberse elevado; kṛcchreṇa — con rigurosas austeridades y penitencias; param padam — a la posición suprema; tataḥ — de ahí; patanti — caen; adhaḥ — abajo; anādṛta — sin respetar; yuṣmat — Tuyos; aṅghrayaḥ — pies de loto.

ye — aquellos que; eṣām — de esas divisiones de órdenes sociales y espirituales; puruṣam — a la Suprema Personalidad de Dios; sākṣāt — directamente; ātma-prabhavam — la fuente de todos; īśvaram — el controlador supremo; na — no; bhajanti — adoran; avajānanti — o que descuidan; sthānāt — del lugar que les corresponde; bhraṣṭāḥ — que han caído muy bajo; patanti — caen; adhaḥ — hacia condiciones infernales.

bhaktye — por medio del servicio devocional; mukti — la liberación; pāileha — si obtiene; avaśya — ciertamente; kṛṣṇere — al Señor Kṛṣṇa; bhajaya — ofrece servicio.

muktāḥ — liberados; api — aunque; līlayā — por los pasatiempos; vigraham — la forma del Señor; kṛtvā — habiendo instalado; bhagavantam — a la Suprema Personalidad de Dios; bhajante — adoran.

ei chaya — todos esos seis; ātmārāma — trascendentalistas; kṛṣṇere bhajaya — ofrecen servicio a Kṛṣṇa; pṛthak pṛthak — por separado; ca-kāre — en el uso de la palabra ca; ihā — aquí; api ra — de la palabra api; artha — significado; kaya — dice.

ātmārāmāḥ ca api — las personas autorrealizadas también; kare — hacen; kṛṣṇe — a Kṛṣṇa; ahaitukī bhakti — servicio devocional inmotivado; munayaḥ santaḥ — las grandes personas santas y los trascendentalistas; iti — así; kṛṣṇa-manane — en la meditación en Kṛṣṇa; āsakti — atracción.

nirgranthāḥ — nirgranthāḥ; avidyā-hīna — sin ignorancia; keha — algunos de ellos; vidhi-hīna — sin seguir ningún principio regulativo; yāhāṅ — allí donde; yei — el cual; yukta — apropiado; sei arthera adhīna — entra en ese significado particular.

ca-śabde — mediante la palabra ca; kari — hago; yadi — si; itara-itara artha — significados distintos y separados; āra — otro; eka — uno; artha — significado; kahe — se dice; parama samartha — muy adecuado.

ātmārāmāḥ ca ātmārāmāḥ ca — repetir las palabras ātmarāmāḥ y ca; kari’ — haciendo; bāra chaya — seis veces; pañca ātmārāma — cinco tipos de ātmārāmas; chaya — seis; ca-kāre — mediante la palabra ca; lupta haya — dejan de pronunciarse.

eka — una; ātmārāma — ātmārāma; śabda — vibración; avaśeṣa rahe — queda al final; eka ātmārāma — un ātmārāma; śabde — por pronunciar; chaya-jana — seis personas; kahe — se indican.

sa-rūpāṇām — de palabras con la misma forma; eka-śeṣaḥ — sólo la última; eka-vibhaktau — en el mismo caso; ukta-arthānām — de los significados hablados anteriormente; aprayogaḥ — no aplicación; rāmaḥ ca — y Rāma; rāmaḥ ca — y Rāma; rāmaḥ ca — y Rāma; rāmāḥ iti-vat — de ese modo, con un rāma se indican muchos rāmas.

tabe — entonces; ye — esa; ca-kāra — sílaba ca; sei — esa; samuccaya — agregación; kaya — se dice; ātmārāmāḥ ca — todos aquellos que disfrutan en el ser; munayaḥ ca — todas las personas santas; kṛṣṇere bhajaya — adoran a Kṛṣṇa.

nirgranthāḥ apira — de las palabras nirgranthāḥ api; ei — esta; api — la palabra api; sambhāvane — en cuestión de exposición; ei sāta artha — esos siete significados distintos; prathame — al principio; kariluṅ — he hecho; vyākhyāne — como explicación.

antaryāmi — de la Superalma; upāsaka — el adorador; ātmārāma kaya — recibe también el nombre de ātmārāma; sei ātmārāma — ese ātmārāma; yogīra — del yogī místico; dui bheda haya — hay dos clases.

sagarbha — sagarbha; nigarbha — nigarbha; ei — así; haya — hay; dui — dos; bheda — variedades distintas; eka eka — cada una; tina bhede — en tres tipos; chaya vibheda — por lo tanto, hay seis variedades.

kecit — algunos de ellos; sva-deha-antaḥ — dentro del propio cuerpo; hṛdaya-avakāśe — en la cavidad del corazón; prādeśa-mātram — con un tamaño de quince centímetros; puruṣam — la Suprema Personalidad de Dios; vasantam — que habita; catuḥ-bhujam — con cuatro brazos; kañja — una flor de loto; ratha-aṅga — un disco como la rueda de una cuadriga; śaṅkha — una caracola; gadā-dharam — sosteniendo la maza; dhāraṇayā — con esa contemplación; smaranti — ellos recuerdan.

evam — así pues; harau — a la Suprema Personalidad de Dios; bhagavati — el Señor; pratilabdha-bhāvaḥ — el que ha despertado un sentido de amor extático; bhaktyā — por medio del servicio devocional; dravat — fundirse; hṛdayaḥ — el corazón; utpulakaḥ — muy complacido; pramodāt — debido a la felicidad; autkaṇṭhya — con un intenso anhelo; bāṣpa-kalayā — con lágrimas en los ojos; muhuḥ — siempre; ardyamānaḥ — inmerso en bienaventuranza espiritual; tat ca api — eso también; citta-baḍiśam — con el corazón como un anzuelo de pescar; śanakaiḥ — poco a poco; viyuṅkte — separa.

yoga-ārurukṣu — personas que desean elevarse al plano de la perfección yóguica; yoga-ārūḍha — personas que ya se han elevado a esa posición; prāpta-siddhi — personas que han alcanzado el éxito; āra — también; ei tina — esas tres; bhede — mediante variedades; haya — hay; chaya prakāra — seis clases.

ārurukṣoḥ — de una persona que desea elevarse al plano de la perfección yóguica; muneḥ — de una persona santa; yogam — el conocimiento espiritual; karma — la actividad; kāraṇam — la causa; ucyate — se dice; yoga-ārūḍhasya — de quien ha alcanzado ese conocimiento perfecto; tasya — para él; eva — ciertamente; śamaḥ — controlar la mente sin perturbación; kāraṇam — la causa; ucyate — se dice.

yadā — cuando; hi — ciertamente; na — no; indriya-artheṣu — complacencia de los sentidos; na — no; karmasu — en actividades; anuṣajjate — se ocupa; sarva — a toda clase de; saṅkalpa — deseos; sannyāsī — renunciar; yoga-ārūḍhaḥ — aquel que ha alcanzado realmente la perfección del sistema de yoga; tadā — en ese momento; ucyate — se dice.

ei — ese; chaya — seis; yogī — yogīs místicos; sādhu — de devotos; saṅga-ādi — la compañía; hetu — debido a; pāñā — obtener; kṛṣṇa bhaje — ofrecer servicio a Kṛṣṇa; kṛṣṇa-guṇe — por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; ākṛṣṭa — atraídos; hañā — sintiéndose.

ca-śabde — mediante la palabra ca; ‘api’ra — de la palabra api; artha — el significado; ihāṅo — también aquí; kahaya — se puede aplicar; muni — muni; nirgrantha — nirgrantha; śabdera — de las palabras; pūrva-vat — como se mencionó antes; artha haya — están los significados.