Text 337
ТЕКСТ 337
Texto
Текст
pīta-vāsā nijāyudhaḥ
śrī-vatsādibhir aṅkaiś ca
lakṣaṇair upalakṣitaḥ
пӣта-ва̄са̄ ниджа̄йудхах̣
ш́рӣ-ватса̄дибхир ан̇каиш́ ча
лакшан̣аир упалакшитах̣
Palabra por palabra
Пословный перевод
dvāpare — en Dvāpara-yuga; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; śyāmaḥ — negruzco; pīta-vāsāḥ — vestido de amarillo; nija — propias; āyudhaḥ — con armas; śrī-vatsa-ādibhiḥ — como Śrīvatsa; aṅkaiḥ — con marcas en el cuerpo; ca — y; lakṣaṇaiḥ — con características externas como la joya Kaustubha; upalakṣitaḥ — caracterizado.
два̄паре — в Двапара-югу; бхагава̄н — Верховная Личность Бога; ш́йа̄мах̣ — черный; пӣта-ва̄са̄х̣ — в желтых одеждах; ниджа — собственное; а̄йудхах̣ — имеющий разное оружие; ш́рӣ-ватса-а̄дибхих̣ — такими как Шриватса; ан̇каих̣ — знаками на теле; ча — и; лакшан̣аих̣ — внешними признаками, такими как драгоценный камень Каустубха; упалакшитах̣ — отличающийся.
Traducción
Перевод
«“En Dvāpara-yuga, la Personalidad de Dios adviene con un color negruzco. Se viste de amarillo, lleva Sus propias armas, y Se adorna con la joya Kaustubha y la marca de Śrīvatsa. Ésa es la descripción de Sus características.”
„В Двапара-югу Бог является в теле темного цвета. Его можно узнать по таким признакам: Он одет в желтые одежды, украшен драгоценным камнем Каустубха и знаком Шриватса и при Нем всегда Его оружие“.
Significado
Комментарий
Esta cita pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (11.5.27). El color śyāma no es exactamente negruzco. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura lo compara al color de la flor atasī. No en todos los Dvāpara-yugas adviene el Señor Kṛṣṇa en persona con un color negruzco. En otros Dvāpara-yugas, anteriores al advenimiento del Señor Kṛṣṇa, el Señor Supremo descendía con un cuerpo de tonalidad verdosa mediante Su propia expansión personal. Así lo mencionan el Viṣṇu Purāṇa, el Hari-vaṁśa y el Mahābhārata.
Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (11.5.27). Цвет, обозначаемый словом шьяма, на самом деле не совсем черный. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сравнивает его с окрасом цветка атаси. Далеко не в каждую Двапара-югу является Сам Господь Кришна. В другие Двапара-юги, до прихода Господа Кришны, Верховный Господь являл Себя в виде Своей личной экспансии в теле зеленоватого цвета. Об этом говорится в «Вишну-пуране», «Хари-вамше» и «Махабхарате».