Text 34

ТЕКСТ 34

Texto

Текст

cabbiśa vatsara chilā gṛhastha-āśrame
pañca-viṁśati varṣe kaila yati-dharme

чаббиш́а ватсара чхила̄ гр̣хастха-а̄ш́раме
пан̃ча-вим̇ш́ати варше каила йати-дхарме

Palabra por palabra

Пословный перевод

cabbiśa—veinticuatro; vatsara—años; chilā—Él permaneció; gṛhastha—cabeza de familia; āśrame—la orden de; pañca—cinco; viṁśati—veinte; varṣe—en el año; kaila—hizo; yati-dharme—aceptó la orden sannyāsa.

чаббиш́а — двадцать четыре; ватсара — года; чхила̄ — оставался; гр̣хастха — семейного человека; а̄ш́раме — в положении; пан̃ча — пятом; вим̇ш́ати — в двадцать; варше — году; каила — принял; йати-дхарме — уклад жизни санньяси.

Traducción

Перевод

Śrī Caitanya Mahāprabhu fue cabeza de familia hasta que tuvo veinticuatro años, y cuando iba a cumplir veinticinco, aceptó la orden sannyāsa.

Шри Чайтанья Махапрабху жил семейной жизнью до двадцати четырех лет. Ему еще не исполнилось двадцати пяти, когда Он принял санньясу.

Significado

Комментарий

Hay cuatro órdenes de vida espiritual, a saber: brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha y sannyāsa; y en cada uno de estos āśramas hay cuatro divisiones. Las divisiones del brahmacarya-āśrama son: sāvitrya, prājāpatya, brāhma y bṛhat; y las divisiones del gṛhasthāśrama son: vārtā (profesionales), sañcaya (acumuladores), śālīna (aquellos que no piden nada a nadie) y śiloñchana (aquellos que recogen el grano de los arrozales). Igualmente, las divisiones del vānaprastha-āśrama son: vaikhānasa, vālakhilya, auḍumbara, y pheṇapa; y las divisiones del sannyāsa son: kuṭīcaka, bahūdaka, haṁsa y niṣkriya. El Śrīmad-Bhāgavatam (1.13.26, 27) afirma que hay dos clases de sannyāsīs, que se llaman dhīras y narottamas. A finales del mes de enero de 1432 śakābda (1510 d. C.), Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden sannyāsa de manos de Keśava Bhāratī, que pertenecía a la Śaṅkara-sampradāya.

Существуют четыре уклада духовной жизни: брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса, — и в каждом из них есть четыре ступени. В брахмачарья-ашраме это савитрья, праджапатья, брахма и брихат, а в грихастха-ашраме — варта (имеющие профессию), санчая (накапливающие богатство), шалина (те, кто ни у кого ничего не просит) и шилончана (сборщики остатков зерна). В ванапрастха-ашраме существует деление на ступени ваикханаса, валакхилья, аудумбара и пхенапа, а у санньяси — на уровни кутичака, бахудака, хамса и нишкрия. Есть также две разновидности санньяси: дхиры и нароттамы, как об этом сказано в «Шримад-Бхагаватам» (1.13.26 – 27). В конце января 1432 года эры шакабда (1510 г. по христианскому календарю) Шри Чайтанья Махапрабху принял санньясу от Кешавы Бхарати из Шанкара-сампрадаи.