Text 66
Text 66
Texto
Text
yad īyate tatra pumān apāvṛtaḥ
sattve ca tasmin bhagavān vāsudevo
hy adhokṣajo me manasā vidhīyate
yad īyate tatra pumān apāvṛtaḥ
sattve ca tasmin bhagavān vāsudevo
hy adhokṣajo me manasā vidhīyate
Palabra por palabra
Synonyms
sattvam—existencia; viśuddham—pura; vasudeva-śabditam—llamada vasudeva; yat—de la cual; īyate—aparece; tatra—en esa; pumān—la Suprema Personalidad de Dios; apāvṛtaḥ—sin cubierta alguna; sattve—en bondad; ca—y; tasmin—esa; bhagavān—la Suprema Personalidad de Dios; vāsudevaḥ—Vāsudeva; hi—ciertamente; adhokṣajaḥ—que está más allá de los sentidos; me—mi; manasā—por la mente; vidhīyate—se logra.
sattvam — existence; viśuddham — pure; vasudeva-śabditam — named vasudeva; yat — from which; īyate — appears; tatra — in that; pumān — the Supreme Personality of Godhead; apāvṛtaḥ — without any covering; sattve — in goodness; ca — and; tasmin — that; bhagavān — the Supreme Personality of Godhead; vāsudevaḥ — Vāsudeva; hi — certainly; adhokṣajaḥ — who is beyond the senses; me — my; manasā — by the mind; vidhīyate — is procured.
Traducción
Translation
«La condición de la bondad pura [śuddha-sattva] en la que la Suprema Personalidad de Dios aparece sin cubierta alguna, se llama vasudeva. En ese estado puro, el Dios Supremo, que está más allá de los sentidos materiales y al que se conoce como Vāsudeva, es percibido por mi mente.»
“The condition of pure goodness [śuddha-sattva], in which the Supreme Personality of Godhead is revealed without any covering, is called vasudeva. In that pure state the Supreme Godhead, who is beyond the material senses and who is known as Vāsudeva, is perceived by my mind.”
Significado
Purport
Este verso del Śrīmad-Bhāgavatam (4.3.23), el cual fue pronunciado por Śiva cuando condenó a Dakṣa, el padre de Satī, por oponerse a Viṣṇu, confirma, sin duda alguna, que Śrī Kṛṣṇa, Su nombre, Su fama, Sus cualidades y todo lo que se refiere a Sus enseres, existen en la sandhinī-śakti de la potencia interna del Señor.
This text from Śrīmad-Bhāgavatam (4.3.23), spoken by Lord Śiva when he condemned Dakṣa, the father of Satī, as an opponent of Viṣṇu, confirms beyond a doubt that Lord Kṛṣṇa, His name, His fame, His qualities and everything in connection with His paraphernalia exist in the sandhinī-śakti of the Lord’s internal potency.