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Texto

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baḍa-śākhā eka, — sārvabhauma bhaṭṭācārya
tāṅra bhagnī-pati śrī-gopīnāthācārya

Palabra por palabra

Synonyms

baḍa-śākhā eka—una de las ramas más grandes; sārvabhauma bhaṭṭācārya—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; tāṅra bhagnī-pati—su cuñado (el esposo de la hermana de Sārvabhauma); śrī-gopīnāthācārya—Śrī Gopīnāthā Acārya.

baḍa-śākhā eka — one of the biggest branches; sārvabhauma bhaṭṭācārya — Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; tāṅra bhagnī-pati — his brother-in-law (the husband of Sārvabhauma’s sister); śrī-gopīnāthācārya — Śrī Gopīnātha Ācārya.

Traducción

Translation

Estaba Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, una de las ramas más grandes del árbol del Señor, y el esposo de su hermana, Śrī Gopīnātha Ācārya.

There was Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, one of the biggest branches of the tree of the Lord, and his sister’s husband, Śrī Gopīnātha Ācārya.

Significado

Purport

El nombre original de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era Vāsudeva Bhaṭṭācārya. Su lugar de nacimiento, que se conoce como Vidyānagara, está a unos cuatro kilómetros de la estación de ferrocarril de Navadvīpa, o de la de Cāṅpāhāṭī. Su padre fue un hombre muy famoso llamado Maheśvara Viśārada. Se dice que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya fue el más grande lógico de su tiempo en la India. En Mithilā, en Bihar, fue estudiante de un gran profesor llamado Pakṣadhara Miśra, que no permitía que ningún estudiante anotase sus explicaciones de lógica. Pero Sārvabhauma Bhaṭṭācārya tenía tanto talento que aprendió las explicaciones de memoria, y cuando, más tarde, volvió a Navadvīpa, abrió una escuela para el estudio de la lógica, reduciendo así la importancia de Mithilā. Aún siguen yendo a Navadvīpa estudiantes de diversas partes de la India para estudiar lógica. Según opiniones autorizadas, el famoso lógico Raghunātha Śiromaṇi fue también un estudiante de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. En efecto, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se convirtió en el líder de todos los estudiantes de lógica. Aunque era un gṛhastha (cabeza de familia), enseñó incluso a muchos sannyāsīs el conocimiento de la lógica.

The original name of Sārvabhauma Bhaṭṭācārya was Vāsudeva Bhaṭṭācārya. His place of birth, which is known as Vidyānagara, is about two and a half miles away from the Navadvīpa railway station, or Cāṅpāhāṭi railway station. His father was a very much celebrated man of the name Maheśvara Viśārada. It is said that Sārvabhauma Bhaṭṭācārya was the greatest logician of his time in India. At Mithilā, in Bihar, he became a student of a great professor named Pakṣadhara Miśra, who did not allow any student to note down his explanations of logic. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya was so talented, however, that he learned the explanations by heart, and when he later returned to Navadvīpa he established a school for the study of logic, thus diminishing the importance of Mithilā. Students from various parts of India still come to Navadvīpa to study logic. According to some authoritative opinions, the celebrated logician Raghunātha Śiromaṇi was also a student of Sārvabhauma Bhaṭṭācārya’s. In effect, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya became the leader of all students of logic. Although he was a gṛhastha (householder), he even taught many sannyāsīs in the knowledge of logic.

Comenzó una escuela en Jagannātha Purī para el estudio de la filosofía vedānta, en la que era un gran erudito. Cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya conoció a Śrī Caitanya Mahāprabhu, aconsejó al Señor que aprendiese filosofía Vedānta con Él, pero más tarde fue él quien estudió con Śrī Caitanya Mahāprabhu para comprender el verdadero significado del vedānta. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya fue tan afortunado que pudo ver la forma de seis brazos de Śrī Caitanya, conocida como Ṣaḍbhuja. En un extremo del templo de Jagannātha todavía hay una Deidad de Ṣaḍbhuja. En esa parte del templo se lleva a cabo saṅkīrtana a diario. El encuentro de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya con el Señor Caitanya se describe con gran realismo en el Capítulo Sexto del Madhya-līlā. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya escribió un libro de cien versos titulado Caitanya-śataka o Suśloka-śataka. Otros dos versos que escribió comienzan con las palabras vairāgya-vidyā-nija-bhaktiyoga, y kâlân naṣṭam bhakti-yogaṁ niyaṁ yaḥ, son muy famosos entre los vaiṣṇavas gauḍīyas. El Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (119) afirma que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era una encarnación de Bṛhaspati, el gran erudito de los planetas celestiales.

He started a school at Jagannātha Purī for the study of Vedānta philosophy, of which he was a great scholar. When Sārvabhauma Bhaṭṭācārya met Śrī Caitanya Mahāprabhu, he advised the Lord to learn Vedānta philosophy from him, but later he became a student of Lord Caitanya Mahāprabhu to understand the real meaning of Vedānta. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya was so fortunate as to see the six-armed form of Lord Caitanya known as Ṣaḍbhuja. A Ṣaḍbhuja Deity is still situated at one end of the Jagannātha temple. Daily saṅkīrtana performances take place in this part of the temple. The meeting of Sārvabhauma Bhaṭṭācārya with Lord Caitanya Mahāprabhu is vividly described in Madhya-līlā, chapter six. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya wrote a book of one hundred verses named Caitanya-śataka or Suśloka-śataka. Two other verses he wrote, beginning with the words vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga and kālān naṣṭaṁ bhakti-yogaṁ nijaṁ yaḥ, are very famous among Gauḍīya Vaiṣṇavas. The Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (119) states that Sārvabhauma Bhaṭṭācārya was an incarnation of Bṛhaspati, the learned scholar from the celestial planets.

Gopīnātha Ācārya, que pertenecía a una respetable familia de brāhmaṇas, era también un habitante de Navadvīpa y constante compañero del Señor. Era el esposo de la hermana de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. En el Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (178) se describe que él fue anteriormente la gopī llamada Ratnāvalī. Según otras opiniones, era una encarnación de Brahmā.

Gopīnātha Ācārya, who belonged to a respectable brāhmaṇa family, was also an inhabitant of Navadvīpa and a constant companion of the Lord. He was the husband of Sārvabhauma Bhaṭṭācārya’s sister. In the Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (178) it is described that he was formerly the gopī named Ratnāvalī. According to the opinion of others, he was an incarnation of Brahmā.