TEXT 2
제2절
Texto
원문
śrutau vistaraśo mayā
tvattaḥ kamala-patrākṣa
māhātmyam api cāvyayam
스루따우 비스따라쇼 마야 śrutau vistaraśo mayā
뜨밧따 까말라-빠뜨락샤 tvattaḥ kamala-patrākṣa
마하뜨먐 아삐 짜뱌얌 māhātmyam api cāvyayam
Palabra por palabra
동의어
bhava — aparición; apyayau — desaparición; hi — ciertamente; bhūtānām — de todas las entidades vivientes; śrutau — se han oído; vistaraśaḥ — detalladamente; mayā — por mí; tvattaḥ — de Ti; kamala-patra-akṣa — ¡oh, Tú, el de los ojos de loto!; māhātmyam — glorias; api — también; ca — y; avyayam — inagotable.
바바: 나타남, 아뺘야우: 사라짐, 히: 확실히, 부따남: 모든 생명체의, 스루따우: 라고 들었다, 비스따라샤하: 상세히, 마야: 나에 의해, 뜨밧따하: 당신에게서, 까말라-빠뜨라-악샤: 오 연꽃 같은 눈을 가진 분이시여, 마하뜨먐: 영광, 아삐: 또한, 짜: 그리고, 아뱌얌: 소멸하지 않는.
Traducción
번역
¡Oh, Tú, el de los ojos de loto!, Te he oído hablar en detalle acerca de la aparición y desaparición de cada entidad viviente, y he comprendido por completo Tus inagotables glorias.
오 연꽃 같은 눈을 한 분이시여, 저는 당신께 모든 생명체의 나타남과 사라짐에 관해 자세히 들었고, 당신의 소멸하지 않는 영광을 깨닫게 되었습니다.
Significado
주석
A causa de su júbilo, Arjuna se refiere al Señor Kṛṣṇa como «el de los ojos de loto» (los ojos de Kṛṣṇa se parecen a los pétalos de una flor de loto), pues Kṛṣṇa le aseguró en el capítulo anterior: ahaṁ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayas tathā, «Yo soy la fuente de la aparición y desaparición de toda esta manifestación material». Arjuna le ha oído al Señor hablar de eso en detalle. Arjuna sabe, además, que, a pesar de que Él es la fuente de todas las apariciones y desapariciones, Él está aparte de ellas. Como el Señor ha dicho en el noveno capítulo, Él es omnipresente, pero aun así no está presente personalmente en todas partes. Esa es la inconcebible opulencia de Kṛṣṇa que Arjuna afirma que ha entendido por completo.
아르주나는 기쁨에 넘쳐 주 끄리쉬나를 “연꽃 같은 눈을 하신 분(끄리쉬나의 눈은 연꽃잎처럼 보인다)”으로 부르고 있는데, 그 이유는 앞 장에서 끄리쉬나께서 “아함 끄릿스나샤 자가따 쁘라바바 쁘랄라야스 따타(ahaṁ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayas tathā)”라는 확신을 주셨기 때문이다. “나는 이 물질계 전체의 나타남과 사라짐의 원천이다.” 아르주나는 주께 이것을 상세히 들었다. 또한 끄리쉬나께서는 모든 나타남과 사라짐의 원천임에도 불구하고, 이런 것들과 떨어져 있다는 사실도 아르주나는 알고 있다. 제9장에서 주께서 말씀하셨듯이, 당신은 모든 곳에 두루 계시지만, 그곳에 친히 계시는 것은 아니다. 그것은 아르주나가 이제 완전히 이해한, 끄리쉬나의 상상조차 할 수 없는 풍요로움이다.