Text 17
Sloka 17
Devanagari
Dévanágarí
अपीश्वराणां किमुत ग्राम्यस्य गृहचेतस: ॥ १७ ॥
Text
Verš
sarvatra trāsam-āvahaḥ
apīśvarāṇāṁ kim uta
grāmyasya gṛha-cetasaḥ
sarvatra trāsam-āvahaḥ
apīśvarāṇāṁ kim uta
grāmyasya gṛha-cetasaḥ
Synonyms
Synonyma
strī-pum-prasaṅgaḥ — attraction between husband and wife, or man and woman; etādṛk — like this; sarvatra — everywhere; trāsam-āvahaḥ — the cause of fear; api — even; īśvarāṇām — of controllers; kim uta — and what to speak of; grāmyasya — of ordinary men of this material world; gṛha-cetasaḥ — who are attached to materialistic household life.
strī-pum-prasaṅgaḥ — vzájemná přitažlivost mezi manžely či mužem a ženou; etādṛk — takto; sarvatra — všude; trāsam-āvahaḥ — příčina strachu; api — dokonce; īśvarāṇām — vládnoucích osobností; kim uta — a co říci o; grāmyasya — obyčejných lidí hmotného světa; gṛha-cetasaḥ — kteří lpí na materialistickém rodinném životě.
Translation
Překlad
The attraction between man and woman, or male and female, always exists everywhere, making everyone always fearful. Such feelings are present even among the controllers like Brahmā and Lord Śiva and is the cause of fear for them, what to speak of others who are attached to household life in this material world.
Vzájemná přitažlivost mezi mužem a ženou nebo jakoukoli dvojicí opačného pohlaví všeobecně existuje vždy a všude a naplňuje každého neustálou úzkostí. Tyto pocity postihují i vládnoucí osobnosti, jako je Brahmā a Pán Śiva, a vyvolávají v nich strach. O ostatních, kteří lpí na rodinném životě v hmotném světě, ani nemluvě.
Purport
Význam
As explained above, when the feelings of love and transcendental bliss from the spiritual world are pervertedly reflected in this material world, they are certainly the cause of bondage. As long as men feel attracted to women in this material world and women feel attracted to men, the bondage of repeated birth and death will continue. But in the spiritual world, where there is no fear of birth and death, such feelings of separation are the cause of transcendental bliss. In the absolute reality there are varieties of feeling, but all of them are of the same quality of transcendental bliss.
Když se pocity lásky a transcendentální blaženosti z duchovního světa zvráceně odrážejí v hmotném světě, jak jsme se již zmínili výše, stávají se příčinou hmotného otroctví. Dokud muže přitahují ženy a ženy přitahují muži, zajetí v koloběhu zrození a smrti v hmotném světě neskončí. V duchovním světě, kde neexistuje strach z rození a umírání, jsou však pocity odloučení příčinou transcendentální blaženosti. V absolutní realitě také existují rozmanité pocity, ale všechny mají společné to, že přinášejí transcendentální blaženost.