Text 34
Text 34
Devanagari
Devanagari
स्त्वां बीजमात्मनि ततं स बहिर्विचिन्त्य ।
नाविन्ददब्दशतमप्सु निमज्जमानो
जातेऽङ्कुरे कथमुहोपलभेत बीजम् ॥ ३४ ॥
Text
Texto
tvāṁ bījam ātmani tataṁ sa bahir vicintya
nāvindad abda-śatam apsu nimajjamāno
jāte ’ṅkure katham uhopalabheta bījam
tvāṁ bījam ātmani tataṁ sa bahir vicintya
nāvindad abda-śatam apsu nimajjamāno
jāte ’ṅkure katham uhopalabheta bījam
Synonyms
Palabra por palabra
tat-sambhavaḥ — who was generated from that lotus flower; kaviḥ — he who can understand the subtle cause of creation (Lord Brahmā); ataḥ — from that (lotus); anyat — anything else; apaśyamānaḥ — not able to see; tvām — Your Lordship; bījam — the cause of the lotus; ātmani — in himself; tatam — expanded; saḥ — he (Lord Brahmā); bahiḥ vicintya — considering to be external; na — not; avindat — understood (You); abda-śatam — for a hundred years according to the demigods*; apsu — in the water; nimajjamānaḥ — diving; jāte aṅkure — when the seed fructifies and is manifested as a creeper; katham — how; uha — O my Lord; upalabheta — one can perceive; bījam — the seed that has already fructified.
tat-sambhavaḥ — que fue generado de esa flor de loto; kaviḥ — aquel que puede entender la causa sutil de la creación (el Señor Brahmā); ataḥ — de ese (loto); anyat — nada más; apaśyamānaḥ — sin poder ver; tvām — a Tu Señoría; bījam — la causa del loto; ātmani — en sí mismo; tatam — expandido; saḥ — él (el Señor Brahmā); bahiḥ vicintya — considerando externo; na — no; avindat — entendió (a Ti); abda-śatam — durante cien años de los semidioses***; apsu — en el agua; nimajjamānaḥ — sumergirse; jāte aṅkure — cuando la semilla fructifica y se manifiesta en forma de enredadera; katham — cómo; uha — ¡oh, mi Señor!; upalabheta — se puede percibir; bījam — la semilla que ya ha fructificado.
Translation
Traducción
From that great lotus flower, Brahmā was generated, but Brahmā certainly could see nothing but the lotus. Therefore, thinking You to be outside, Lord Brahmā dove into the water and attempted to find the source of the lotus for one hundred years. He could find no trace of You, however, for when a seed fructifies, the original seed cannot be seen.
De esa gran flor de loto se generó Brahmā, pero Brahmā, ciertamente, no podía ver nada más que ese loto. Por eso, pensando que Tú estabas fuera, el Señor Brahmā se sumergió en el agua, y durante cien años trató de encontrar el origen del loto. Sin embargo, no pudo hallar rastro alguno de Ti, pues, cuando una semilla fructifica, la semilla original deja de ser visible.
Purport
Significado
This is the description of the cosmic manifestation. The development of the cosmic manifestation is like the fructification of a seed. When cotton is transformed into thread, the cotton is no longer visible, and when the thread is woven into cloth, the thread is no longer visible. Similarly, it is perfectly correct that when the seed that had generated from the navel of Garbhodakaśāyī Viṣṇu became manifested as the cosmic creation, one could no longer understand where the cause of the cosmic manifestation is. Modern scientists have tried to explain the origin of creation by a chunk theory, but no one can explain how such a chunk might have burst. The Vedic literature, however, explains clearly that the total material energy was agitated by the three modes of material nature because of the glance of the Supreme Lord. In other words, in terms of the chunk theory, the bursting of the chunk was caused by the Supreme Personality of Godhead. Thus one must accept the supreme cause, Lord Viṣṇu, as the cause of all causes.
Este verso es una descripción de la manifestación cósmica. El desarrollo de la manifestación cósmica es como la germinación de una semilla. El algodón, una vez que se transforma en hilo, deja de ser visible, y el hilo, una vez que se teje y forma una tela, también deja de ser visible. Del mismo modo, una vez que la semilla generada del ombligo de Garbhodakaśāyī Viṣṇu se manifestara en la forma de la creación cósmica, es perfectamente natural que ya no pudiera identificarse el lugar en dónde se encontraba la causa de la manifestación cósmica. En nuestros días, los científicos han tratado de explicar el origen de la creación con la teoría de la masa original, pero nadie puede explicar cómo explotó esa masa. Sin embargo, en las Escrituras védicas se explica claramente que la energía material total fue agitada por las tres modalidades de la naturaleza material debido a la mirada del Señor Supremo. En otras palabras, la explosión de la masa de materia sobre la que teorizan los científicos fue causada por la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, debemos aceptar que el Señor Viṣṇu, la causa suprema, es la causa de todas las causas.