Text 62

Devanagari

भावाद्वैतं क्रियाद्वैतं द्रव्याद्वैतं तथात्मन: ।
वर्तयन्स्वानुभूत्येह त्रीन्स्वप्नान्धुनुते मुनि: ॥ ६२ ॥

Text

Texto

bhāvādvaitaṁ kriyādvaitaṁ
dravyādvaitaṁ tathātmanaḥ
vartayan svānubhūtyeha
trīn svapnān dhunute muniḥ

Synonyms

Palabra por palabra

bhāva-advaitam — oneness in one’s conception of life; kriyā-advaitam — oneness in activities; dravya-advaitam — oneness in different paraphernalia; tathā — as well as; ātmanaḥ — of the soul; vartayan — considering; sva — one’s own; anubhūtyā — according to realization; iha — in this material world; trīn — the three; svapnān — living conditions (wakefulness, dreaming and sleep); dhunute — gives up; muniḥ — the philosopher or speculator.

bhāva-advaitam — unidad en el propio concepto de la vida; kriyā-advaitam — unidad en las actividades; dravya-advaitam — unidad en los diversos útiles; tathā — así como; ātmanaḥ — del alma; vartayan — considerando; sva — propia; anubhūtyā — conforme a la comprensión; iha — en el mundo material; trīn — las tres; svapnān — condiciones de vida (vigilia, ensoñación y sueño); dhunute — abandona; muniḥ — el filósofo o especulador.

Translation

Traducción

After considering the oneness of existence, activity and paraphernalia and after realizing the self to be different from all actions and reactions, the mental speculator [muni], according to his own realization, gives up the three states of wakefulness, dreaming and sleep.

Tras considerar la unidad de la existencia, la actividad y los útiles, y tras percibir que el ser es diferente de todas las acciones y reacciones, el especulador mental [muni], conforme a su propia comprensión, abandona los tres estados de vigilia, ensoñación y sueño.

Purport

Significado

The three words bhāvādvaita, kriyādvaita and dravyādvaita are explained in the following verses. However, one has to give up all the nonduality of philosophical life in the material world and come to the actual life of reality in the spiritual world in order to attain perfection.

Las palabras bhāvādvaita, kriyādvaita y dravyādvaita, se explican en los versos siguientes. Sin embargo, para alcanzar la perfección es necesario abandonar por completo la no dualidad de la vida filosófica en el mundo material y alcanzar la realidad de la verdadera vida en el mundo espiritual.