Texts 21-23

Devanagari

अधुना पुत्रिणां तापो भवतैवानुभूयते ।
एवं दारा गृहा रायो विविधैश्वर्यसम्पद: ॥ २१ ॥
शब्दादयश्च विषयाश्चला राज्यविभूतय: ।
मही राज्यं बलं कोषो भृत्यामात्यसुहृज्जना: ॥ २२ ॥
सर्वेऽपि शूरसेनेमे शोकमोहभयार्तिदा: ।
गन्धर्वनगरप्रख्या: स्वप्नमायामनोरथा: ॥ २३ ॥

Text

Texto

adhunā putriṇāṁ tāpo
bhavataivānubhūyate
evaṁ dārā gṛhā rāyo
vividhaiśvarya-sampadaḥ

śabdādayaś ca viṣayāś
calā rājya-vibhūtayaḥ
mahī rājyaṁ balaṁ koṣo
bhṛtyāmātya-suhṛj-janāḥ

sarve ’pi śūraseneme
śoka-moha-bhayārtidāḥ
gandharva-nagara-prakhyāḥ
svapna-māyā-manorathāḥ

Synonyms

Palabra por palabra

adhunā — at the present moment; putriṇām — of persons who have children; tāpaḥ — the tribulation; bhavatā — by you; eva — indeed; anubhūyate — is experienced; evam — in this way; dārāḥ — good wife; gṛhāḥ — residence; rāyaḥ — riches; vividha — various; aiśvarya — opulences; sampadaḥ — prosperities; śabda-ādayaḥ — sound and so on; ca — and; viṣayāḥ — the objects of sense gratification; calāḥ — temporary; rājya — of the kingdom; vibhūtayaḥ — opulences; mahī — land; rājyam — kingdom; balam — strength; koṣaḥ — treasury; bhṛtya — servants; amātya — ministers; suhṛt-janāḥ — allies; sarve — all; api — indeed; śūrasena — O King of Śūrasena; ime — these; śoka — of lamentation; moha — of illusion; bhaya — of fear; arti — and distress; dāḥ — givers; gandharva-nagara-prakhyāḥ — headed by the illusory sight of a gandharva-nagara, a big palace within the forest; svapna — dreams; māyā — illusions; manorathāḥ — and concoctions of the mind.

adhunā — en el momento presente; putriṇām — de personas que tienen hijos; tāpaḥ — la tribulación; bhavatā — por ti; eva — en verdad; anubhūyate — es experimentada; evam — de este modo; dārāḥ — buena esposa; gṛhāḥ — residencia; rāyaḥ — riquezas; vividha — diversas; aiśvarya — opulencias; sampadaḥ — prosperidades; śabda-ādayaḥ — sonido, etc.; ca — y; viṣayāḥ — los objetos de la complacencia de los sentidos; calāḥ — temporales; rājya — del reino; vibhūtayaḥ — opulencias; mahī — tierras; rājyam — reino; balam — fuerza; koṣaḥ — tesoro; bhṛtya — sirvientes; amātya — ministros; suhṛt-janāḥ — aliados; sarve — todos; api — en verdad; śūrasena — ¡oh, rey de Śūrasena!; ime — estos; śoka — de lamentación; moha — de ilusión; bhaya — de temor; arti — y sufrimiento; dāḥ — que dan; gandharva-nagara-prakhyāḥ — comenzando con la visión ilusoria de un gandharva-nagara, un gran palacio dentro del bosque; svapna — sueños; māyā — ilusiones; manorathāḥ — e invenciones de la mente.

Translation

Traducción

My dear King, now you are actually experiencing the misery of a person who has sons and daughters. O King, owner of the state of Śūrasena, one’s wife, his house, the opulence of his kingdom, and his various other opulences and objects of sense perception are all the same in that they are temporary. One’s kingdom, military power, treasury, servants, ministers, friends and relatives are all causes of fear, illusion, lamentation and distress. They are like a gandharva-nagara, a nonexistent palace that one imagines to exist in the forest. Because they are impermanent, they are no better than illusions, dreams and mental concoctions.

Mi querido rey, ahora tienes una experiencia real de lo que sufre la persona que tiene hijos. ¡Oh, rey!, propietario del estado de Śūrasena, la esposa, la casa, la opulencia de un reino, con todas sus riquezas y objetos de la percepción de los sentidos, son todos una sola cosa, en el sentido de que son temporales. El reino, el poderío militar, el tesoro, los sirvientes, los ministros, los amigos y los familiares son todos causa de temor, ilusión, lamentación y sufrimiento. Son como un gandharva-nagara, un palacio inexistente dentro del bosque, que solo existe en la imaginación. Como no son permanentes, no son más que ilusiones, sueños e invenciones mentales.

Purport

Significado

This verse describes the entanglement of material existence. In material existence, the living entity possesses many things — the material body, children, wife and so on (dehāpatya-kalatrādiṣu). One may think that these will give him protection, but that is impossible. In spite of all these possessions, the spirit soul has to give up his present situation and accept another. The next situation may be unfavorable, but even if it is favorable, one must give it up and again accept another body. In this way, one’s tribulation in material existence continues. A sane man should be perfectly aware that these things will never be able to give him happiness. One must be situated in his spiritual identity and eternally serve the Supreme Personality of Godhead as a devotee. Aṅgirā Ṛṣi and Nārada Muni gave this instruction to Mahārāja Citraketu.

Este verso describe el enredo de la existencia material. En la existencia material, la entidad viviente posee muchas cosas: un cuerpo material, hijos, esposa, etc. (dehāpatya-kalatrādiṣu). Podría pensarse que todo ello va a servirle de protección, pero eso es imposible. A pesar de todas esas posesiones, el alma espiritual tiene que abandonar la situación en que se encuentra y aceptar otra, que tal vez le sea desfavorable. Pero aun en el caso de que fuese favorable, también tendría que abandonarla para recibir otro cuerpo. De ese modo se perpetúa su sufrimiento en la existencia material. El hombre sensato debe ser perfectamente consciente de que esas cosas no van a darle felicidad. Debe situarse en su identidad espiritual y servir eternamente a la Suprema Personalidad de Dios como devoto. Esa es la instrucción de Aṅgirā Ṛṣi y Nārada Muni a Mahārāja Citraketu.