Text 4
ТЕКСТ 4
Devanagari
Деванагари
क्रियाफलं सद्व्यहारमूलम् ।
न ह्यञ्जसा तत्त्वविमर्शनाय
भवानमुष्मिन् भ्रमते मनो मे ॥ ४ ॥
Text
Текст
kriyā-phalaṁ sad-vyavahāra-mūlam
na hy añjasā tattva-vimarśanāya
bhavān amuṣmin bhramate mano me
крийа̄-пхалам̇ сад-вйаваха̄ра-мӯлам
на хй ан̃джаса̄ таттва-вимарш́ана̄йа
бхава̄н амушмин бхрамате мано ме
Synonyms
Пословный перевод
yat — that which; āha — have said; yoga-īśvara — O master of mystic power; dṛśyamānam — being clearly seen; kriyā-phalam — the results of moving the body here and there, such as feeling fatigue; sat — existing; vyavahāra-mūlam — whose basis is etiquette alone; na — not; hi — certainly; añjasā — on the whole, or in fact; tattva-vimarśanāya — for understanding the truth by consultation; bhavān — your good self; amuṣmin — in that explanation; bhramate — is bewildered; manaḥ — mind; me — my.
йат — которое; а̄ха — сказал; йога-ӣш́вара — о повелитель мистических сил; др̣ш́йама̄нам — отчетливо видимое; крийа̄-пхалам — следствие перемещения тела (например, ощущение усталости); сат — существующее; вйаваха̄ра-мӯлам — коренящееся в традиции; на — не; хи — конечно; ан̃джаса̄ — непосредственно; таттва-вимарш́ана̄йа — для постижения истины с помощью вопросов и ответов; бхава̄н — ты; амушмин — в том (объяснении); бхрамате — блуждает; манах̣ — ум; ме — мой.
Translation
Перевод
O master of yogic power, you said that fatigue resulting from moving the body here and there is appreciated by direct perception but actually there is no fatigue. It simply exists as a matter of formality. By such inquiries and answers, no one can come to the conclusion of the Absolute Truth. Because of your presentation of this statement, my mind is a little disturbed.
О владыка йогических сил, ты сказал, что, хотя мы иногда испытываем усталость, вызванную перемещениями тела, на самом деле ее не существует: мы говорим о ней лишь потому, что так принято. Мне кажется, что подобные объяснения, так же как и вопросы на такие темы, не помогают постичь Абсолютную Истину, поэтому твои слова немного смутили меня.
Purport
Комментарий
Formal inquiries and answers about the bodily conception do not constitute knowledge of the Absolute Truth. Knowledge of the Absolute Truth is quite different from the formal understanding of bodily pains and pleasures. In Bhagavad-gītā Lord Kṛṣṇa informs Arjuna that the pains and pleasures experienced in relation to the body are temporary; they come and go. One should not be disturbed by them but should tolerate them and continue with spiritual realization.
Вопросы и ответы, основанные на телесных представлениях о жизни, не ведут к постижению Абсолютной Истины. Знание о природе Абсолюта лежит далеко за пределами поверхностного понимания причин, по которым тело наслаждается или страдает. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна объяснил Арджуне, что страдания и наслаждения, связанные с телом, временны: они приходят и уходят. Поэтому нужно не обращать на них внимания и стойко продолжать свою духовную практику.