Text 15
ТЕКСТ 15
Devanagari
Деванагари
Text
Текст
Synonyms
Пословный перевод
saḥ — he (Mahārāja Rahūgaṇa); ca — also; api — indeed; pāṇḍaveya — O best of the Pāṇḍu dynasty (Mahārāja Parīkṣit); sindhu-sauvīra-patiḥ — the King of the states known as Sindhu and Sauvīra; tattva-jijñāsāyām — in the matter of inquiring about the Absolute Truth; samyak-śraddhayā — by faith consisting of complete control of the senses and the mind; adhikṛta-adhikāraḥ — who attained the proper qualification; tat — that; hṛdaya-granthi — the knot of false conceptions within the heart; mocanam — which eradicates; dvija-vacaḥ — the words of the brāhmaṇa (Jaḍa Bharata); āśrutya — hearing; bahu-yoga-grantha-sammatam — approved by all yogic processes and their scriptures; tvarayā — very hastily; avaruhya — getting down (from the palanquin); śirasā — by his head; pāda-mūlam — at the lotus feet; upasṛtaḥ — falling down flat to offer obeisances; kṣamāpayan — obtaining pardon for his offense; vigata-nṛpa-deva-smayaḥ — giving up the false pride of being the King and therefore being worshipable; uvāca — said.
сах̣ — он (Махараджа Рахугана); ча — также; апи — поистине; па̄н̣д̣авейа — о лучший из потомков Панду (Махараджа Парикшит); синдху-саувӣра-патих̣ — правитель государств Синдху и Саувира; таттва-джиджн̃а̄са̄йа̄м — в метод философского поиска Абсолютной Истины; самйак-ш́раддхайа̄ — благодаря вере, проявлявшейся как способность владеть умом и чувствами; адхикр̣та-адхика̄рах̣ — который стал достойным; тат — то; хр̣дайа-грантхи — от узла заблуждений в сердце; мочанам — избавление; двиджа-вачах̣ — слова брахмана (Джады Бхараты); а̄ш́рутйа — услышав; баху-йога-грантха-самматам — соответствующие всем школам йоги и их писаниям; тварайа̄ — очень поспешно; аварухйа — спустившись (с паланкина); ш́ираса̄ — головой; па̄да-мӯлам — к лотосным стопам; упаср̣тах̣ — упавший ниц; кшама̄пайан — молящий о прощении за нанесенное оскорбление; вигата-нр̣па-дева-смайах̣ — отбросивший свою царскую гордыню и привычку к почестям; ува̄ча — сказал.
Translation
Перевод
Śukadeva Gosvāmī continued: O best of the Pāṇḍu dynasty [Mahārāja Parīkṣit], the King of the Sindhu and Sauvīra states [Mahārāja Rahūgaṇa] had great faith in discussions of the Absolute Truth. Being thus qualified, he heard from Jaḍa Bharata that philosophical presentation which is approved by all scriptures on the mystic yoga process and which slackens the knot in the heart. His material conception of himself as a king was thus destroyed. He immediately descended from his palanquin and fell flat on the ground with his head at the lotus feet of Jaḍa Bharata in such a way that he might be excused for his insulting words against the great brāhmaṇa. He then prayed as follows.
Шукадева Госвами продолжал: О лучший из потомков рода Панду [Махараджа Парикшит], правитель государств Синдху и Саувира [Махараджа Рахугана] свято верил в метод философского поиска Абсолютной Истины. Поэтому, услышав от Джады Бхараты философское объяснение, которое соответствует всем трактатам по мистической йоге и помогает человеку развязать тугой узел в своем сердце, он избавился от материальных представлений о жизни. Не считая себя более царем, он немедля спустился с паланкина и распростерся перед Джадой Бхаратой, припав головой к его лотосным стопам в надежде, что великий брахман простит его за нанесенное оскорбление. Затем он заговорил.
Purport
Комментарий
In Bhagavad-gītā (4.2) Lord Kṛṣṇa says:
В «Бхагавад-гите» (4.2) Господь Кришна говорит:
imaṁ rājarṣayo viduḥ
sa kāleneha mahatā
yogo naṣṭaḥ parantapa
имам̇ ра̄джаршайо видух̣
са ка̄ленеха махата̄
його нашт̣ах̣ парантапа
“This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost.”
«Эта высшая наука передавалась от учителя к ученику, и так постигали ее праведные цари прошлого. Однако со временем цепь духовных учителей оборвалась, и теперь это знание кажется утраченным».
Through the disciplic succession the royal order was on the same platform as great saintly persons (rāja-ṛṣis). Formerly they could understand the philosophy of life and knew how to train the citizens to come to the same standard. In other words, they knew how to deliver the citizens from the entanglement of birth and death. When Mahārāja Daśaratha ruled Ayodhyā, the great sage Viśvāmitra once came to him to take away Lord Rāmacandra and Lakṣmaṇa to the forest to kill a demon. When the saintly person Viśvāmitra came to the court of Mahārāja Daśaratha, the King, in order to receive the saintly person, asked him, aihiṣṭaṁ yat tat punar janma jayāya. He asked the sage whether everything was going on well in his endeavor to conquer the repetition of birth and death. The whole process of Vedic civilization is based on this point. We must know how to conquer the repetition of birth and death. Mahārāja Rahūgaṇa also knew the purpose of life; therefore when Jaḍa Bharata put the philosophy of life before him, he immediately appreciated it. This is the foundation of Vedic society. Learned scholars, brāhmaṇas, saintly persons and sages who were fully aware of the Vedic purpose advised the royal order how to benefit the general masses, and by their cooperation the general masses were benefited. Therefore everything was successful. Mahārāja Rahūgaṇa attained this perfection of understanding the value of human life; therefore he regretted his insulting words to Jaḍa Bharata, and he immediately descended from his palanquin and fell down at the lotus feet of Jaḍa Bharata in order to be excused and to hear from him further about the values of life known as brahma jijñāsā (inquiry into the Absolute Truth). At the present moment, high government officials are ignorant of the values of life, and when saintly persons endeavor to broadcast the Vedic knowledge, the so-called executives do not offer their respectful obeisances but try to obstruct the spiritual propaganda. Thus one can say that the former kingly government was like heaven and that the present government is like hell.
Получая духовное знание от гуру, стоящего в цепи духовных учителей, цари достигали того же уровня, что и великие святые; таких царей называли раджа-риши. В былые времена правители понимали, в чем истинная цель жизни, и знали, как привить это понимание своим подданным. Иначе говоря, они были способны вызволить своих подданных из круговорота рождения и смерти. Однажды к правителю Айодхьи, Махарадже Дашаратхе, пришел великий мудрец Вишвамитра. Он хотел забрать с собой сыновей царя, Господа Рамачандру и Лакшману, чтобы Они пошли в лес и убили там одного демона. И когда Вишвамитра вошел в царский дворец, Махараджа Дашаратха, оказывая святому подобающий прием, спросил его: аихишт̣ам̇ йат тат пунар-джанма-джайа̄йа — «Увенчались ли успехом твои попытки сбросить путы рождения и смерти?» Именно в этом состояла цель жизни каждого в ведическом обществе — вырваться из круговорота рождения и смерти. Махарадже Рахугане тоже была известна высшая цель жизни, и когда он услышал слова Джады Бхараты, то сразу понял: вот истинная философия. Такие отношения правителей и брахманов лежали в основе всего ведического общества. Ученые брахманы, святые и мудрецы прекрасно знали суть ведических наставлений и объясняли правителям, как лучше всего заботиться о подданных. А правители, в свою очередь, прислушивались к словам мудрецов, и это помогало им успешно справляться с государственными делами и приносило всем их подданным огромную пользу. Махараджа Рахугана ясно сознавал ценность человеческой жизни, поэтому он тут же раскаялся в том, что оскорбил Джаду Бхарату, и, спустившись с паланкина, упал к его лотосным стопам. Царь очень хотел, чтобы Джада Бхарата простил его и более подробно рассказал о высшей цели жизни, которая называется брахма-джигьяса («поиск Абсолютной Истины»). Современным правителям неведома истинная цель жизни, поэтому, когда святые люди начинают широко распространять ведическое знание, так называемые должностные лица, вместо того чтобы выражать проповедникам почтение, пытаются чинить им препятствия. В ведические времена, когда миром правили великие цари, люди жили как в раю, при нынешних же правителях жизнь на земле превратилась в ад.