Text 17
ТЕКСТ 17
Devanagari
Деванагари
चेष्टा यत: स भगवान्काल इत्युपलक्षित: ॥ १७ ॥
Text
Текст
nirviśeṣasya mānavi
ceṣṭā yataḥ sa bhagavān
kāla ity upalakṣitaḥ
нирвиш́ешасйа ма̄нави
чешт̣а̄ йатах̣ са бхагава̄н
ка̄ла итй упалакшитах̣
Synonyms
Пословный перевод
prakṛteḥ — of material nature; guṇa-sāmyasya — without interaction of the three modes; nirviśeṣasya — without specific qualities; mānavi — O daughter of Manu; ceṣṭā — movement; yataḥ — from whom; saḥ — He; bhagavān — the Supreme Personality of Godhead; kālaḥ — time; iti — thus; upalakṣitaḥ — is designated.
пракр̣тех̣ — материальной природы; гун̣а-са̄мйасйа — где не взаимодействуют три гуны; нирвиш́ешасйа — не обладающей индивидуальными качествами; ма̄нави — о дочь Ману; чешт̣а̄ — движение; йатах̣ — из которого; сах̣ — Он; бхагава̄н — Верховная Личность Бога; ка̄лах̣ — время; ити — так; упалакшитах̣ — названо.
Translation
Перевод
My dear mother, O daughter of Svāyambhuva Manu, the time factor, as I have explained, is the Supreme Personality of Godhead, from whom the creation begins as a result of the agitation of the neutral, unmanifested nature.
Дорогая мать, о дочь Сваямбхувы Ману, как Я уже говорил, фактор времени — это Верховная Личность Бога, источник мироздания, которое появляется на свет в результате возбуждения инертной, непроявленной природы.
Purport
Комментарий
The unmanifested state of material nature, pradhāna, is being explained. The Lord says that when the unmanifested material nature is agitated by the glance of the Supreme Personality of Godhead, it begins to manifest itself in different ways. Before this agitation, it remains in the neutral state, without interaction by the three modes of material nature. In other words, material nature cannot produce any variety of manifestations without the contact of the Supreme Personality of Godhead. This is very nicely explained in Bhagavad-gītā. The Supreme Personality of Godhead is the cause of the products of material nature. Without His contact, material nature cannot produce anything.
Здесь Господь Капила описывает Девахути непроявленное состояние материальной природы, прадхану. Он говорит, что, когда под взглядом Верховной Личности Бога материальная природа приходит в движение, она проявляет себя во всем многообразии видов и форм. До этого она находится в инертном состоянии, в котором три гуны материальной природы не взаимодействуют друг с другом. Иначе говоря, без вмешательства Верховной Личности Бога материальная природа не способна произвести на свет многообразие проявленного мира. Это очень хорошо объяснено в «Бхагавад-гите». Причиной всего, что создает материальная природа, является Верховная Личность Бога. Без помощи Господа материальная природа ничего не способна произвести на свет.
In the Caitanya-caritāmṛta also, a very suitable example is given in this connection. Although the nipples on a goat’s neck appear to be breast nipples, they do not give milk. Similarly, material nature appears to the material scientist to act and react in a wonderful manner, but in reality it cannot act without the agitator, time, who is the representation of the Supreme Personality of Godhead. When time agitates the neutral state of material nature, material nature begins to produce varieties of manifestations. Ultimately it is said that the Supreme Personality of Godhead is the cause of creation. As a woman cannot produce children unless impregnated by a man, material nature cannot produce or manifest anything unless it is impregnated by the Supreme Personality of Godhead in the form of the time factor.
В связи с этим в «Чайтанья-чаритамрите» приведен наглядный пример. Выросты на шее козы по внешнему виду напоминают вымя, но из них нельзя надоить молока. Аналогичным образом, ученому-материалисту кажется, что материальная природа творит чудеса, тогда как на самом деле она не способна действовать самостоятельно, без вмешательства возбудителя, в роли которого выступает время, являющееся представителем Верховной Личности Бога. Когда время приводит инертную материальную природу в движение, она начинает создавать многообразные формы жизни. Здесь сказано, что первопричиной творения является Верховная Личность Бога. Как женщина не может родить ребенка, пока ее не оплодотворит мужчина, так и материальная природа не способна ничего произвести на свет, пока не будет оплодотворена Верховной Личностью Бога в образе времени.