Text 18
ТЕКСТ 18
Devanagari
Деванагари
कृते प्रवर्तते धर्मश्चतुष्पात्तज्जनैर्धृत: ।
सत्यं दया तपो दानमिति पादा विभोर्नृप ॥ १८ ॥
Text
Текст
kṛte pravartate dharmaś
catuṣ-pāt taj-janair dhṛtaḥ
satyaṁ dayā tapo dānam
iti pādā vibhor nṛpa
кр̣те правартате дхармаш́
чатуш-па̄т тадж-джанаир дхр̣тах̣
сатйам̇ дайа̄ тапо да̄нам
ити па̄да̄ вибхор нр̣па
Synonyms
Пословный перевод
śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī said; kṛte — in the Satya-yuga, the age of truth; pravartate — exists; dharmaḥ — religion; catuḥ-pāt — with four legs; tat — of that age; janaiḥ — by the people; dhṛtaḥ — maintained; satyam — truth; dayā — mercy; tapaḥ — austerity; dānam — charity; iti — thus; pādāḥ — the legs; vibhoḥ — of mighty religion; nṛpa — O King.
ш́рӣ-ш́уках̣ ува̄ча — Шри Шукадева Госвами сказал; кр̣те — в Сатья-югу, век истины; правартате — существует; дхармах̣ — религия; чатух̣-па̄т — с четырьмя ногами; тат — этого века; джанаих̣ — людьми; дхр̣тах̣ — поддерживается; сатйам — истина; дайа̄ — милосердие; тапах̣ — аскетизм; да̄нам — благотворительность; ити — так; па̄да̄х̣ — ноги; вибхох̣ — могучей религии; нр̣па — о царь.
Translation
Перевод
Śukadeva Gosvāmī said: My dear King, in the beginning, during Satya-yuga, the age of truth, religion is present with all four of its legs intact and is carefully maintained by the people of that age. These four legs of powerful religion are truthfulness, mercy, austerity and charity.
Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой царь, вначале, в Сатья- югу, в век истины, религия крепко опирается на четыре свои ноги, и люди тщательно оберегают ее. Четыре ноги религии, проявленной в полную силу, — это правдивость, милосердие, аскетизм и щедрость.
Purport
Комментарий
Just as there are four seasons, there are four ages of the earth, each lasting hundreds of thousands of years. The first of these is Satya-yuga, when such good qualities as charity are prominent.
Подобно тому как существует четыре времени года, есть также четыре периода, через которые проходит Земля, и каждый длится сотни тысяч лет. Первый из них — это Сатья-юга, в которую люди отличаются склонностью к благотворительности и другими добродетелями.
Actual charity, here referred to as dānam, is to award fearlessness and freedom to others, not to give them some material means of temporary pleasure or relief. Any material “charitable” arrangement will inevitably be crushed by the onward march of time. Thus only realization of one’s eternal existence beyond the reach of time can make one fearless, and only freedom from material desire constitutes real freedom, for it enables one to escape the bondage of the laws of nature. Therefore real charity is to help people revive their eternal, spiritual consciousness.
Истинная щедрость, которую в этом стихе называют да̄нам, состоит в том, чтобы дарить другим бесстрашие и свободу, а вовсе не возможности для материальных наслаждений или облегчения страданий. Любые наши попытки делать материальное добро людям в конце концов сводятся на нет неумолимым временем. Поэтому только осознание своей вечной природы, неподвластной законам времени, может сделать человека бесстрашным, а настоящая свобода — это свобода от материальных желаний, ибо только человек, свободный от желаний, может выйти из-под власти законов природы. А значит, настоящее добро, которое мы можем принести людям, состоит в том, чтобы помочь им возродить в себе вечное, духовное сознание.
Religion is here referred to as vibhu, “the mighty,” because universal religious principles are not different from the Supreme Lord Himself and ultimately lead one to His kingdom. The qualities mentioned here — truthfulness, mercy, austerity and charity — are universal, nonsectarian aspects of pious life.
Религию здесь называют словом вибху, «могучая», ибо универсальные законы религии неотличны от Самого Господа и помогают человеку попасть в Его царство. Добродетели, о которых говорится здесь, — правдивость, милосердие, аскетизм и желание творить добро — это универсальные проявления благочестия, не зависящие от конкретной формы исповедуемой человеком религии.
In the First Canto of Śrīmad-Bhāgavatam, the fourth leg of religion is listed as cleanliness. According to Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, this is an alternative definition of the word dānam in the present context.
В Первой песни «Шримад-Бхагаватам» четвертой опорой религии названа чистота. По словам Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, слово да̄нам в этом стихе можно перевести и так.