Text 46
ТЕКСТ 46
Devanagari
Деванагари
ध्यायंस्तन्मयतां यातो भावो हि भवकारणम् ॥ ४६ ॥
Text
Текст
vaira-saṁrabdhayā dhiyā
dhyāyaṁs tan-mayatāṁ yāto
bhāvo hi bhava-kāraṇam
ваира-сам̇рабдхайа̄ дхийа̄
дхйа̄йам̇с тан-майата̄м̇ йа̄то
бха̄во хи бхава-ка̄ран̣ам
Synonyms
Пословный перевод
джанма — рождения; трайа — на три; анугун̣ита — растянувшейся; ваира — ненавистью; сам̇рабдхайа̄ — охваченный; дхийа̄ — с умонастроением; дхйа̄йан — сосредоточив ум; тат-майата̄м — единства с Ним; йа̄тах̣ — достиг; бха̄вах̣ — умонастроение; хи — несомненно; бхава — перерождения; ка̄ран̣ам — причина.
Translation
Перевод
Obsessed with hatred of Lord Kṛṣṇa throughout three lifetimes, Śiśupāla attained the Lord’s transcendental nature. Indeed, one’s consciousness determines one’s future birth.
На протяжении трех жизней Шишупала ненавидел Господа Кришну и потому достиг трансцендентного бытия Господа. Поистине, сознание человека определяет его следующую жизнь.
Purport
Комментарий
Śiśupāla and his friend Dantavakra, who will be killed by Kṛṣṇa in Chapter Seventy-eight, were previously Jaya and Vijaya, two gatekeepers in Vaikuṇṭha. Because of an offense, the four Kumāras cursed them to take three births in the material world as demons. The first birth was as Hiraṇyākṣa and Hiraṇyakaśipu, the second as Rāvaṇa and Kumbhakarṇa, and the third as Śiśupāla and Dantavakra. In each birth they were completely absorbed in enmity toward the Lord and were slain by Him.
Шишупала и его друг Дантавакра, которого Кришна убьет в семьдесят восьмой главе, раньше были Джаей и Виджаей, двумя стражниками на Вайкунтхе. Однажды они нанесли оскорбление четырем Кумарам, и те в наказание прокляли их трижды рождаться в материальном мире в телах демонов. В первый раз они пришли как Хираньякша и Хираньякашипу, во второй раз — как Равана и Кумбхакарна, а в третьем рождении они стали Шишупалой и Дантавакрой. В каждой из этих жизней они были непримиримыми врагами Господа и принимали смерть от Его руки.
Śrīla Prabhupāda explains the position of Śiśupāla as follows: “Although Śiśupāla acted as the enemy of Kṛṣṇa, he was not for a single moment out of Kṛṣṇa consciousness. He was always absorbed in thought of Kṛṣṇa, and thus he got the salvation of sāyujya-mukti, merging into the existence of the Supreme, and finally became reinstated in his original position of personal service. The Bhagavad-gītā corroborates the fact that one who is absorbed in the thought of the Supreme Lord at the time of death immediately enters the kingdom of God after quitting his material body.”
Шрила Прабхупада объясняет положение Шишупалы так: «Хотя Шишупала враждовал с Кришной, он ни на мгновение не забывал о Нем и потому всегда пребывал в сознании Кришны. Шишупала все время думал о Кришне, поэтому вначале он получил освобождение саюджья, погрузившись в бытие Всевышнего, а затем возвратился в свое изначальное положение и стал личным слугой Господа. В „Бхагавад-гите“ подтверждается, что если человек, умирая, думает о Верховном Господе, то, оставив материальное тело, он тут же попадет в царство Бога».
The Third and Seventh cantos of the Śrīmad-Bhāgavatam elaborately describe the incident wherein the Lord’s personal associates were cursed to come to the material world as His enemies. In this connection, Śrīla Viśvanātha Cakravartī quotes the following verse (Bhāg. 7.1.47):
В Третьей и Седьмой песнях «Шримад-Бхагаватам» подробно описывается, как слуги Господа были прокляты и родились в материальном мире, став Его врагами. В связи с этим Шрила Вишванатха Чакраварти цитирует следующий стих (Бхаг., 7.1.47):
dhyānenācyuta-sātmatām
nītau punar hareḥ pārśvaṁ
jagmatur viṣṇu-pārṣadau
дхйа̄нена̄чйута-са̄тмата̄м
нӣтау пунар харех̣ па̄рш́вам̇
джагматур вишн̣у-па̄ршадау
“These two associates of Lord Viṣṇu — Jaya and Vijaya — maintained a feeling of enmity for a very long time. Because of always thinking of Kṛṣṇa in this way, they regained the shelter of the Lord, having returned home, back to Godhead.”
«Джая и Виджая, двое спутников Господа Вишну, очень долго питали к Нему враждебные чувства. Считая Кришну своим врагом и непрестанно думая о Нем, они вновь обрели Его покровительство и вернулись домой, в царство Бога».