Text 34
ТЕКСТ 34
Devanagari
Деванагари
त्वं हि ब्रह्म परं ज्योतिर्गूढं ब्रह्मणि वाङ्मये ।
यं पश्यन्त्यमलात्मान आकाशमिव केवलम् ॥ ३४ ॥
Text
Текст
tvaṁ hi brahma paraṁ jyotir
gūḍhaṁ brahmaṇi vāṅ-maye
yaṁ paśyanty amalātmāna
ākāśam iva kevalam
твам̇ хи брахма парам̇ джйотир
гӯд̣хам̇ брахман̣и ва̄н̇-майе
йам̇ паш́йантй амала̄тма̄на
а̄ка̄ш́ам ива кевалам
Synonyms
Пословный перевод
śrī-rudraḥ uvāca — Lord Śiva said; tvam — You; hi — alone; brahma — the Absolute Truth; param — supreme; jyotiḥ — light; gūḍham — hidden; brahmaṇi — in the Absolute; vāk-maye — in its form of language (the Vedas); yam — whom; paśyanti — they see; amala — spotless; ātmānaḥ — whose hearts; ākāśam — the sky; iva — like; kevalam — pure.
ш́рӣ-рудрах̣ ува̄ча — Господь Шива сказал; твам — Ты; хи — только; брахма — Абсолютная Истина; парам — высший; джйотих̣ — свет; гӯд̣хам — спрятанный; брахман̣и — в Абсолюте; ва̄к-майе — в форме языка (Вед); йам — кого; паш́йанти — они видят; амала — безупречны; а̄тма̄нах̣ — чьи сердца; а̄ка̄ш́ам — небо; ива — как; кевалам — чистый.
Translation
Перевод
Śrī Rudra said: You alone are the Absolute Truth, the supreme light, the mystery hidden within the verbal manifestation of the Absolute. Those whose hearts are spotless can see You, for You are uncontaminated, like the sky.
Шри Рудра сказал: Только Ты — Абсолютная Истина, высший свет, тайна, сокрытая в звуковом проявлении Абсолюта. Тебя видят лишь те, чьи сердца безукоризненно чисты, ибо Ты Сам безупречно чист, как небо.
Purport
Комментарий
The Absolute Truth is the source of all light and is therefore the supreme light, self-luminous. This Absolute Truth is explained confidentially in the Vedas and is therefore difficult for an ordinary reader to understand. The following statements quoted by Śrīla Jīva Gosvāmī from the Gopāla-tāpanī Upaniṣad show how the Vedic sounds occasionally reveal the Absolute: Te hocur upāsanam etasya parātmano govindasyākhilādhāriṇo brūhi (Pūrva-khaṇḍa 17): “They [the four Kumāras] said [to Brahmā], ‘Please tell us how to worship Govinda, the Supreme Soul and the foundation of all that exists.’” Cetanaś cetanānām (Pūrva-khaṇḍa 21): “He is the chief of all living beings.” And taṁ ha devam ātma-vṛtti-prakāśam (Pūrva-khaṇḍa 23): “One realizes that Supreme Godhead by first realizing one’s own self.” The great ācārya Jīva Gosvāmī also quotes a verse from the Śrīmad-Bhāgavatam (7.10.48) — gūḍhaṁ paraṁ brahma manuṣya-liṅgam — which refers to “the Supreme Truth concealed in a humanlike form.”
Абсолютная Истина — это источник всего света, а потому Ее называют высшим светом, не зависящим от других источников. Абсолютная Истина — это тайна, заключенная в Ведах, а потому обычному читателю очень трудно отыскать Ее там. Шрила Джива Госвами приводит выдержки из «Гопала-тапани- упанишад», которые объясняют, как ведический звук иногда раскрывает природу Абсолюта: те хочур упа̄санам этасйа пара̄тмано говиндасйа̄кхила̄дха̄рин̣о брӯхи (Пурва-кханда, 17). «Они [четверо Кумаров] сказали [Брахме]: „Пожалуйста, расскажи нам, как поклоняться Говинде, Высшей Душе, корню всего сущего“». Четанаш́ четана̄на̄м (Пурва-кханда, 21): «Он высшее из всех живых существ». Там̇ ха девам а̄тма-вр̣тти-прака̄ш́ам (Пурва-кханда, 23): «Верховного Господа можно постичь, сначала постигнув самого себя». Великий ачарья Джива Госвами приводит также стих из «Шримад-Бхагаватам» (7.10.48), в котором упоминается «Высшая Истина, скрывающаяся в образе человека» — гӯд̣хам̇ парам̇ брахма манушйа-лин̇гам.
Since the Lord is pure, why do some people perceive Kṛṣṇa’s form and activities as impure? Ācārya Jīva explains that those whose own hearts are impure cannot understand the pure Lord. Śrīla Viśvanātha Cakravartī further quotes the Lord’s own instruction to Arjuna in Śrī Hari-vaṁśa:
Верховный Господь чист, так почему же некоторым людям Его образ и поступки кажутся нечистыми? Шрила Джива Госвами объясняет, что те, чье сердце нечисто, не могут понять чистейшего Господа. Шрила Вишванатха Чакраварти приводит наставление, которое Сам Господь дает Арджуне в «Шри Хари-вамше»:
sarvaṁ vibhajate jagat
mamaiva tad ghanaṁ tejo
jñātum arhasi bhārata
сарвам̇ вибхаджате джагат
мамаива тад гханам̇ теджо
джн̃а̄тум архаси бха̄рата
“Superior to that [total material nature] is the Supreme Brahman, from which this entire creation expands. O descendant of Bharata, you should know that the Supreme Brahman consists of My concentrated effulgence.”
«Выше этой [совокупной материальной энергии] — Верховный Брахман, из которого исходит весь материальный мир. О потомок Бхараты, знай же, что Верховный Брахман не что иное, как Мое густое сияние».
Thus, to save his devotee, Śiva now glorifies the Supreme Lord, Kṛṣṇa, his eternal worshipable master. The Lord’s bewildering potency induced Śiva to fight with Lord Kṛṣṇa, but now the fight is over, and to save his devotee Lord Śiva offers these beautiful prayers.
Таким образом, желая спасти своего слугу, Господь Шива прославляет здесь Верховного Господа, Кришну, своего вечного господина и повелителя. Вводящая в заблуждение энергия Господа заставила Шиву сражаться с Господом Кришной, однако теперь, когда битва закончилась, Господь Шива возносит эти прекрасные молитвы, чтобы спасти своего преданного слугу.