Text 30
ТЕКСТ 30
Devanagari
Деванагари
मात्राणि देवा मन इन्द्रियाणि ।
कर्ता महानित्यखिलं चराचरं
त्वय्यद्वितीये भगवन्नयं भ्रम: ॥ ३० ॥
Text
Текст
mātrāṇi devā mana indriyāṇi
kartā mahān ity akhilaṁ carācaraṁ
tvayy advitīye bhagavan ayaṁ bhramaḥ
ма̄тра̄н̣и дева̄ мана индрийа̄н̣и
карта̄ маха̄н итй акхилам̇ чара̄чарам̇
твайй адвитӣйе бхагаван айам̇ бхрамах̣
Synonyms
Пословный перевод
aham — myself (earth); payaḥ — water; jyotiḥ — fire; atha — and; anilaḥ — air; nabhaḥ — ether; mātrāṇi — the various sense objects (corresponding to each of the five gross elements); devāḥ — the demigods; manaḥ — the mind; indriyāṇi — the senses; kartā — “the doer,” false ego; mahān — the total material energy (mahat-tattva); iti — thus; akhilam — everything; cara — moving; acaram — and nonmoving; tvayi — within You; advitīye — who has no second; bhagavan — O Lord; ayam — this; bhramaḥ — illusion.
ахам — я (земля); пайах̣ — вода; джйотих̣ — огонь; атха — и; анилах̣ — воздух; набхах̣ — эфир; ма̄тра̄н̣и — различные объекты чувств (соответствующие каждому из пяти грубых элементов); дева̄х̣ — полубоги; манах̣ — ум; индрийа̄н̣и — органы тела; карта̄ — «действующий», ложное эго; маха̄н — совокупная материальная энергия (махат-таттва); ити — так; акхилам — всё; чара — движущееся; ачарам — и неподвижное; твайи — в Тебе; адвитӣйе — единственном; бхагаван — о Господь; айам — эта; бхрамах̣ — иллюзия.
Translation
Перевод
This is illusion: that earth, water, fire, air, ether, sense objects, demigods, mind, the senses, false ego and the total material energy exist independent of You. In fact, they are all within You, my Lord, who are one without a second.
Те, кто думает, что земля, вода, огонь, воздух, эфир, объекты чувств, полубоги, ум, органы тела, ложное эго и совокупная материальная энергия существуют независимо от Тебя, пребывают в иллюзии. На самом деле все это находится в Тебе, о мой Господь, не имеющий Себе равных.
Purport
Комментарий
The earth-goddess, in her prayers, directly touches upon the subtleties of transcendental philosophy, clarifying that although the Supreme Lord is unique and distinct from His creation, His creation has no independent existence and always rests within Him. Thus the Lord and His creation are simultaneously one and different, as explained by Śrī Caitanya Mahāprabhu five hundred years ago.
В своих молитвах богиня Земли раскрывает тонкости трансцендентной философии, желая подчеркнуть, что, хотя Верховный Господь уникален и отличен от Своего творения, тем не менее Его творение не может существовать отдельно от Него и всегда пребывает в Нем. Таким образом, Господь и Его творение одновременно едины и отличны друг от друга, и пятьсот лет назад Шри Чайтанья Махапрабху объяснил эту философию.
To say that everything is God, without any distinction, is meaningless, since nothing can act like God. Dogs, shoes and human beings are hardly omnipotent or omniscient, nor do they create the universe. On the other hand, there is a real sense in which all things are one, for everything is part of the same supreme, absolute reality. Lord Caitanya has given the very useful analogy of the sun and the sun rays. The sun and its sunshine are one reality, for the sun is the celestial body that shines. On the other hand, one can certainly distinguish between the sun globe and the sun rays. Thus God’s simultaneous oneness with and difference from His creation is the final and satisfying explanation of reality. All that exists is the Lord’s potency, and yet He endows the superior potency, the living beings, with free will so that they can become responsible for the moral and spiritual quality of their decisions and activities.
Утверждения о том, что всё едино и всё есть Бог, лишены смысла, поскольку действовать так, как Бог, не может никто. Ни ботинки, ни собаки, ни люди не являются всеведущими и всемогущими, и никто из них не создает вселенную. С другой стороны, в идее единства всего сущего есть доля истины, поскольку все исходит из единого источника, высшей, абсолютной реальности. Господь Чайтанья приводил очень точное сравнение с Солнцем и солнечными лучами. Солнце и его лучи едины, поскольку Солнце — небесное светило, которое испускает эти лучи. С другой стороны, между лучами и самим Солнцем как небесным телом есть существенные различия. Одновременное единство и различие Господа и Его творения — вот окончательное и единственно удовлетворительное объяснение реальности. Все сущее — это энергия Бога, однако Он наделяет Свою высшую энергию, живых существ, свободой воли, чтобы они несли ответственность за моральную и духовную сторону своих решений и поступков.
This entire transcendental science is clearly and rationally explained in the Śrīmad-Bhāgavatam.
Эта трансцендентная наука со всей ясностью изложена в «Шримад-Бхагаватам».