Skip to main content

Texts 28-33

ТЕКСТЫ 28-33

Devanagari

Деванагари

ददर्श कृष्णं रामं च व्रजे गोदोहनं गतौ ।
पीतनीलाम्बरधरौ शरदम्बुरुहेक्षणौ ॥ २८ ॥
किशोरौ श्यामलश्वेतौ श्रीनिकेतौ बृहद्भ‍ुजौ ।
सुमुखौ सुन्दरवरौ बलद्विरदविक्रमौ ॥ २९ ॥
ध्वजवज्राङ्कुशाम्भोजैश्चिह्नितैरङ्‍‍‍‍‍घ्रिभिर्व्रजम् ।
शोभयन्तौ महात्मानौ सानुक्रोशस्मितेक्षणौ ॥ ३० ॥
उदाररुचिरक्रीडौ स्रग्विणौ वनमालिनौ ।
पुण्यगन्धानुलिप्ताङ्गौ स्‍नातौ विरजवाससौ ॥ ३१ ॥
प्रधानपुरुषावाद्यौ जगद्धेतू जगत्पती ।
अवतीर्णौ जगत्यर्थे स्वांशेन बलकेशवौ ॥ ३२ ॥
दिशो वितिमिरा राजन्कुर्वाणौ प्रभया स्वया ।
यथा मारकत: शैलो रौप्यश्च कनकाचितौ ॥ ३३ ॥

Text

Текст

dadarśa kṛṣṇaṁ rāmaṁ ca
vraje go-dohanaṁ gatau
pīta-nīlāmbara-dharau
śarad-amburahekṣaṇau
дадарш́а кр̣шн̣ам̇ ра̄мам̇ ча
врадже го-доханам̇ гатау
пӣта-нӣла̄мбара-дхарау
ш́арад-амбурухекшан̣ау
kiśorau śyāmala-śvetau
śrī-niketau bṛhad-bhujau
su-mukhau sundara-varau
bala-dvirada-vikramau
киш́орау ш́йа̄мала-ш́ветау
ш́рӣ-никетау бр̣хад-бхуджау
су-мукхау сундара-варау
бала-двирада-викрамау
dhvaja-vajrāṅkuśāmbhojaiś
cihnitair aṅghribhir vrajam
śobhayantau mahātmānau
sānukrośa-smitekṣaṇau
дхваджа-ваджра̄н̇куш́а̄мбходжаиш́
чихнитаир ан̇гхрибхир враджам
ш́обхайантау маха̄тма̄нау
са̄нукрош́а-смитекшан̣ау
udāra-rucira-krīḍau
sragviṇau vana-mālinau
puṇya-gandhānuliptāṅgau
snātau viraja-vāsasau
уда̄ра-ручира-крӣд̣ау
срагвин̣ау вана-ма̄линау
пун̣йа-гандха̄нулипта̄н̇гау
сна̄тау вираджа-ва̄сасау
pradhāna-puruṣāv ādyau
jagad-dhetū jagat-patī
avatīrṇau jagaty-arthe
svāṁśena bala-keśavau
прадха̄на-пуруша̄в а̄дйау
джагад-дхетӯ джагат-патӣ
аватӣрн̣ау джагатй-артхе
сва̄м̇ш́ена бала-кеш́авау
diśo vitimirā rājan
kurvāṇau prabhayā svayā
yathā mārakataḥ śailo
raupyaś ca kanakācitau
диш́о витимира̄ ра̄джан
курва̄н̣ау прабхайа̄ свайа̄
йатха̄ ма̄ракатах̣ ш́аило
раупйаш́ ча канака̄читау

Synonyms

Пословный перевод

dadarśa — he saw; kṛṣṇam rāmam ca — Lord Kṛṣṇa and Lord Balarāma; vraje — in the village of Vraja; go — the cows; dohanam — to the place of milking; gatau — gone; pīta-nīla — yellow and blue; ambara — clothes; dharau — wearing; śarat — of the autumn season; amburuha — like lotuses; īkṣaṇau — whose eyes; kiśorau — the two youths; śyāmala-śvetau — dark-blue and white; śrī-niketau — the shelters of the goddess of fortune; bṛhat — mighty; bhujau — whose arms; su-mukhau — with attractive faces; sundara-varau — the most beautiful; bala — young; dvirada — like an elephant; vikramau — whose walking; dhvaja — by the flag; vajra — lightning bolt; aṅkuśa — elephant goad; ambhojaiḥ — and lotus; cihnitaiḥ — marked; aṅghribhiḥ — with Their feet; vrajam — the cow pasture; śobhayantau — beautifying; mahā-ātmānau — great souls; sa-anukrośa — compassionate; smita — and smiling; īkṣaṇau — whose glances; udāra — magnanimous; rucira — and attractive; krīḍau — whose pastimes; srak-vinau — wearing jeweled necklaces; vana-mālinau — and wearing flower garlands; puṇya — auspicious; gandha — with fragrant substances; anulipta — anointed; aṅgau — whose limbs; snātau — freshly bathed; viraja — spotless; vāsasau — whose garments; pradhāna — the most exalted; puruṣau — two persons; ādyau — primeval; jagat-dhetū — the causes of the universe; jagat-patī — the masters of the universe; avatīrṇau — having descended; jagati-arthe — for the benefit of the universe; sva-aṁśena — in Their distinct forms; bala-keśavau — Balarāma and Keśava; diśaḥ — all the directions; vitimirāḥ — free from darkness; rājan — O King; kurvāṇau — making; prabhayā — with the effulgence; svayā — Their own; yathā — as; mārakataḥ — made of emerald; śailaḥ — a mountain; raupyaḥ — one made of silver; ca — and; kanaka — with gold; acitau — both decorated.

дадарш́а — он увидел; кр̣шн̣ам ра̄мам ча — Господа Кришну и Господа Балараму; врадже — в деревне Врадж; го — коров; доханам — к месту дойки; гатау — ведущих; пӣта-нӣла — желтые и голубые; амбара — в одежды; дхарау — одетых; ш́арат — осенние; амбуруха — как лотосы; ӣкшан̣ау — чьи глаза; киш́орау — двое юношей; ш́йа̄мала-ш́ветау — темно-синий и белый; ш́рӣ-никетау — прибежища богини процветания; бр̣хат — могучие; бхуджау — чьи руки; су-мукхау — с привлекательными лицами; сундара- варау — самых прекрасных; бала — юных; двирада — как у слона; викрамау — чья походка; дхваджа — флагом; ваджра — молнией; ан̇куш́а — стрекалом погонщика слонов; амбходжаих̣ — и лотосом; чихнитаих̣ — отмеченными; ан̇гхрибхих̣ — со стопами; враджам — пастбище; ш́обхайантау — украшавших; маха̄-а̄тма̄нау — великих душ; са-анукрош́а — сострадательные; смита — и улыбающиеся; ӣкшан̣ау — чьи взгляды; уда̄ра — несущие благо; ручира — и привлекательные; крӣд̣ау — чьи развлечения; срак-винау — с драгоценными ожерельями; вана-ма̄линау — и гирляндами; пун̣йа — благоприятными; гандха — ароматными веществами; анулипта — умащенные; ан̇гау — чьи руки и ноги; сна̄тау — только что омытые; вираджа — безупречные; ва̄сасау — чьи одежды; прадха̄на — самые возвышенные; пурушау — две личности; а̄дйау — предвечные; джагат-дхетӯ — причины мироздания; джагат-патӣ — повелители мироздания; аватӣрн̣ау — спустившись; джагати-артхе — ради блага вселенной; сва-ам̇ш́ена — в Своих формах; бала-кеш́авау — Баларамы и Кешавы; диш́ах̣ — все направления; витимира̄х̣ — свободные от тьмы; ра̄джан — о царь; курва̄н̣ау — делая; прабхайа̄ — сиянием; свайа̄ — Своим; йатха̄ — как; ма̄ракатах̣ — изумрудная; ш́аилах̣ — гора; раупйах̣ — серебряная; ча — и; канака — золотом; ачитау — обе украшенные.

Translation

Перевод

Akrūra then saw Kṛṣṇa and Balarāma in the village of Vraja, going to milk the cows. Kṛṣṇa wore yellow garments, Balarāma blue, and Their eyes resembled autumnal lotuses. One of those two mighty-armed youths, the shelters of the goddess of fortune, had a dark-blue complexion, and the other’s was white. With Their fine-featured faces They were the most beautiful of all persons. As They walked with the gait of young elephants, glancing about with compassionate smiles, Those two exalted personalities beautified the cow pasture with the impressions of Their feet, which bore the marks of the flag, lightning bolt, elephant goad and lotus. The two Lords, whose pastimes are most magnanimous and attractive, were ornamented with jeweled necklaces and flower garlands, anointed with auspicious, fragrant substances, freshly bathed, and dressed in spotless raiment. They were the primeval Supreme Personalities, the masters and original causes of the universes, who had for the welfare of the earth now descended in Their distinct forms of Keśava and Balarāma. O King Parīkṣit, They resembled two gold-bedecked mountains, one of emerald and the other of silver, as with Their effulgence They dispelled the sky’s darkness in all directions.

Вслед за этим, подъехав к деревне Врадж, Акрура увидел Кришну и Балараму, которые шли доить коров. На Кришне были желтые одежды, а Баларама был облачен в синие, и глаза Их напоминали осенние лотосы. Кожа одного из этих могучеруких юношей, обителей богини процветания, была темно-синего цвета, другой же был белокожим. Их лица имели правильные черты, а по красоте Они не знали Себе равных. Бросая на окружающих взгляды, полные любви и заботы, юноши с улыбкой шагали по пастбищу, словно молодые слоны, украшая землю следами Своих стоп, отмеченных знаками флага, молнии, стрекала погонщика слонов и лотоса. Два Господа, чьи игры несут всем благо и приковывают к себе умы всех людей, были украшены драгоценными ожерельями и гирляндами из лесных цветов. Их тела были умащены благоухающими мазями. Они только что совершили омовение и облачились в свежие, чистые одежды. Взору Акруры предстали изначальные Личности, повелители причины мироздания, которые ради блага Земли пришли в этот мир в облике Кешавы и Баларамы. О царь Парикшит, Они походили на две горы — изумрудную и серебряную, — обе покрытые золотом, и сияние, исходившее от Них во все стороны, рассеивало опустившуюся с небес тьму.