Text 40
Sloka 40
Devanagari
Dévanágarí
ग्राम्यान् भोगानभुञ्जाथां युवां प्राप्तमनोरथौ ॥ ४० ॥
Text
Verš
varaṁ mat-sadṛśaṁ sutam
grāmyān bhogān abhuñjāthāṁ
yuvāṁ prāpta-manorathau
varaṁ mat-sadṛśaṁ sutam
grāmyān bhogān abhuñjāthāṁ
yuvāṁ prāpta-manorathau
Synonyms
Synonyma
gate mayi — after My departure; yuvām — both of you (husband and wife); labdhvā — after receiving; varam — the benediction of (having a son); mat-sadṛśam — exactly like Me; sutam — a son; grāmyān bhogān — engagement in sex; abhuñjāthām — enjoyed; yuvām — both of you; prāpta — having been achieved; manorathau — the desired result of your aspirations.
gate mayi — poté, co jsem odešel; yuvām — vy dva (manžel s manželkou); labdhvā — poté, co jste získali; varam — požehnání (že budete mít syna); mat-sadṛśam — podobného Mně; sutam — syna; grāmyān bhogān — oddali jste se sexu; abhuñjāthām — užívali jste si; yuvām — oba dva; prāpta — byl získán; manorathau — výsledek, o který jste usilovali.
Translation
Překlad
After you received that benediction and I disappeared, you engaged yourselves in sex to have a son like Me, and I fulfilled your desire.
“Poté, co jste dostali toto požehnání a Já jsem zmizel, jste se oddali sexu, abyste měli syna podobného Mně, a Já jsem vám vaši touhu splnil.”
Purport
Význam
According to the Sanskrit dictionary Amara-kośa, sex life is also called grāmya-dharma, material desire, but in spiritual life this grāmya-dharma, the material desire for sex, is not very much appreciated. If one has a tinge of attachment for the material enjoyments of eating, sleeping, mating and defending, one is not niṣkiñcana. But one really should be niṣkiñcana. Therefore, one should be free from the desire to beget a child like Kṛṣṇa by sexual enjoyment. This is indirectly hinted at in this verse.
Podle sanskrtského slovníku Amara-kośa se pohlavní aktivita nazývá také grāmya-dharma, hmotná touha, ale v duchovním životě se tato grāmya-dharma, hmotná touha po sexu, příliš vysoce necení. Pokud někdo projevuje byť jen nepatrný náznak připoutanosti k hmotnému požitku v podobě jedení, spaní, styků s opačným pohlavím a obrany, není niṣkiñcana. Být niṣkiñcana je však opravdu nutné. Proto je třeba se zbavit touhy zplodit dítě, jako je Kṛṣṇa, prostřednictvím sexuálního požitku. Na to tento verš nepřímo poukazuje.