Text 19
ТЕКСТ 19
Devanagari
Деванагари
Text
Текст
ghora-sattva-niṣevitā
pratiyāta vrajaṁ neha
stheyaṁ strībhiḥ su-madhyamāḥ
гхора-саттва-нишевита̄
пратийа̄та враджам̇ неха
стхейам̇ стрӣбхих̣ су-мадхйама̄х̣
Synonyms
Пословный перевод
раджанӣ — ночь; эша̄ — эта; гхора-рӯпа̄ — пугающая; гхора-саттва — страшными существами; нишевита̄ — населенная; пратийа̄та — пожалуйста, возвращайтесь; враджам — в пастушеское селение Врадж; на — не; иха — здесь; стхейам — должны оставаться; стрӣбхих̣ — женщинами; су-мадхйама̄х̣ — о тонкостанные девы.
Translation
Перевод
This night is quite frightening, and frightening creatures are lurking about. Return to Vraja, slender-waisted girls. This is not a proper place for women.
Ночь в лесу очень страшна. В это время опасные существа рыщут по лесу. О девушки с тонким станом, возвращайтесь во Врадж. Здесь не место для женщин.
Purport
Комментарий
Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura has written the following charming commentary on this verse:
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур написал к этому стиху замечательный комментарий:
“[The gopīs thought,] ‘Alas, alas, even after shattering our family responsibilities, our sobriety and our shame and enjoying us day after day, and after now dragging us here by the sound of His flute, He is asking us why we have come!’
«Гопи подумали: „Заставив нас пренебречь своими семейными обязанностями и позабыть о стыде и приличиях, наслаждаясь нами день за днем и заманив нас сюда звуками Своей флейты, Он еще спрашивает нас, зачем мы пришли!“
“As the gopīs cast sidelong glances at one another, the Lord said, ‘If you try to tell Me that you have come to get night-blooming flowers to use in the worship of God, and that it is these flowers you are looking at with your sidelong glances, I will have to reject your excuse as unacceptable, since neither the time, place nor persons involved are appropriate.’
Пока гопи переглядывались друг с другом, Господь сказал: „Если вы хотите сообщить Мне, что пришли сюда собирать распускающиеся по ночам цветы, чтобы использовать их в поклонении Богу, и именно на эти цветы вы сейчас искоса посматриваете, то Я буду вынужден отвергнуть этот предлог, ибо ни время, ни место, ни те, кто предполагает этим заниматься, не подходят для того, чтобы собирать здесь цветы“.
“This is the Lord’s meaning in the verse beginning rajanī. He might have said, ‘Even though there is abundant moonlight, this time of night is very fearsome because many snakes, scorpions and other dangerous creatures too small for you to see are lying beneath the creepers, roots and twigs. Therefore this time is unsuitable for gathering flowers. And not only the time but also this place is unsuitable for you to gather flowers, because at night terrible creatures such as tigers are abroad here. Therefore you should go back to Vraja.’
Этим стихом, начинающимся со слова раджанӣ, Господь хотел сказать следующее: „Несмотря на то что лес нынче залит лунным светом, все же кругом очень много змей, скорпионов и других опасных тварей, которые, прячась среди лиан, корней и кустов, невидимы для ваших глаз. Поэтому сейчас совсем неподходящее время собирать цветы. Впрочем, и место, которое вы выбрали, тоже не самое лучшее: ночью по лесу бродят тигры и другие хищники. Поэтому лучше вам поскорее вернуться во Врадж“.
“‘But,’ the gopīs may object, ‘let us just rest for a few minutes, and then we will go.’
„Но, Кришна, — могли возразить гопи, — позволь нам хотя бы несколько минут отдохнуть. Потом мы вернемся домой“.
“Then the Lord might reply, ‘Women shouldn’t remain in this kind of place.’ In other words, ‘Because of the time and place, it is wrong for persons like yourselves to stay here even for a moment.’
На это Господь мог отвечать следующее: „Женщинам не пристало находиться в таких местах“. Другими словами, Он хотел сказать: „Здесь не то место и не то время, поэтому вам нельзя оставаться здесь ни минуты“.
“Furthermore, by the word su-madhyamāḥ, ‘O slender-waisted ones,’ the Lord implied, ‘You are beautiful young girls, and I am a beautiful young boy. Because you are all very chaste and I am a brahmacārī, as confirmed by the words kṛṣṇo brahmacārī in the śruti [Gopāla-tāpanī Upaniṣad], there should be no fault in our being in the same place. Nonetheless, the mind can never be trusted — neither yours nor My own.’
Более того, словом су-мадхйама̄х̣, „о тонкостанные“, Господь хотел намекнуть: „Вы прекрасные, юные девушки, а Я красивый юноша. Поскольку все вы очень целомудренны, а Я брахмачари, что подтверждается в писаниях словами кр̣шн̣о брахмача̄рӣ (Гопала- тапани-упанишад), нет ничего страшного в том, что мы сейчас вместе. Тем не менее уму никогда нельзя доверять — ни Моему, ни вашему“.
“The Lord’s inner eagerness thus hinted at is obvious if we read His words between the lines, as follows: ‘If out of shyness you cannot tell Me the reason you’ve come, then don’t speak. I already know it anyway, so just listen as I tell it to you.’ Thus the Lord speaks the words beginning rajanī.”
Все эти слова выдают внутреннее желание Господа. Если читать между строк, то в Его словах можно услышать намек: „Если вы стесняетесь сказать Мне, зачем пришли сюда, тогда ничего не говорите. Я и так уже знаю об этом, поэтому просто слушайте, как Я Сам назову вам причину вашего прихода“. Именно это хочет сказать Господь в стихе, начинающемся со слова раджанӣ».
The following statement by Kṛṣṇa is based on an alternative meaning of the verse derived when the Sanskrit words are separated in a different way. The alternative separation, according to Śrīla Viśvanātha Cakravartī, would be rajanī eṣā aghora-rūpā aghora-sattva-niṣevitā/ pratiyāta vrajaṁ na iha stheyaṁ stribhiḥ su-madhyamāḥ. Through Śrīla Viśvanātha’s commentary Kṛṣṇa now explains the meaning of this division of words.
Еще одно значение этих слов Кришны можно обнаружить, разделив санскритские слова по-другому. По мнению Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, слова в этом стихе можно разделить так: раджанӣ эша̄ агхора-рӯпа̄ агхора-саттва-нишевита̄ / пратийа̄та враджам̇ на иха стхейам̇ стрибхих̣ су-мадхйама̄х̣. Вот как в комментарии Шрилы Вишванатхи прямой речью Кришны объясняется смысл этого стиха при таком разделении слов.
“‘The pervasive moonshine has made this night appear not at all fearsome, and therefore this forest is populated by harmless creatures such as deer (aghora-sattvaiḥ), or else by animals such as tigers that are harmless because of Vṛndāvana’s naturally nonviolent atmosphere. Consequently this night should not frighten you.’ Or else Kṛṣṇa may have meant, ‘You should not be afraid of your own husbands and other relatives because, the night being populated by fearsome animals, they will not come near this place. Therefore please do not go back to Vraja [na pratiyāta], but stay here in My company [iha stheyam].’
«„Лес залит лунным светом, поэтому ночь не кажется такой уж страшной. В лесу прогуливаются безобидные создания, вроде оленей (агхора-саттваих̣), и даже тигры под влиянием мирной атмосферы Вриндавана стали тихими и кроткими. Поэтому вам не стоит бояться этой ночи“. Кришна мог также иметь в виду следующее: „Вам нет нужды бояться своих мужей и других родственников, поскольку те, зная, что ночью по лесу бродят дикие звери, и близко не подойдут к этому месту. Поэтому не возвращайтесь во Врадж (на пратийа̄та), но оставайтесь со Мной (иха стхейам)“.
“The gopīs may ask the Lord, ‘How are You staying here?’
Гопи могли спросить Господа: „Как же Ты собираешься остаться здесь?“
“The Lord answers, ‘With women.’
На это Господь отвечает: „Со Мной будут женщины“.
“But are You satisfied to keep just any women in Your company?’
„Но разве Тебе все равно, какие женщины будут рядом с Тобой?“
“The Lord replies to this with the word su-madhyamāḥ, meaning, ‘Only women who are young and beautiful, who have slender waists — namely yourselves — should stay here with Me, and not others.’ Thus we can appreciate that Kṛṣṇa’s statements are full of considerate as well as neglectful sentiments.”
Господь отвечает на этот вопрос словом су-мадхйама̄х̣, что означает: „Только стройные девушки с тонким станом — то есть вы — должны остаться со Мной, и никакие другие“. Таким образом, мы видим, что Своими словами Кришна как отвергает гопи, так и воодушевляет их».
Kṛṣṇa’s words are certainly brilliant, because according to the rules of Sanskrit grammar they may be understood in either of two opposite ways. In the first case, as translated above, Lord Kṛṣṇa continues to tease the gopīs by telling them the night is dangerous and inauspicious and that they should go home. But Kṛṣṇa is simultaneously saying exactly the opposite — namely, that there is absolutely no reason for the gopīs to fear coming to the Lord, that the night is quite auspicious and that the girls should under no circumstances go back home. Thus Lord Kṛṣṇa simultaneously teases and enchants the gopīs with His words.
Можно только восхищаться тем, как Кришне удалось вложить двойной смысл в этот стих. В соответствии с правилами грамматики санскрита, этот стих можно понять двояко, причем значения будут прямо противоположными. В первом случае Господь Кришна продолжает дразнить гопи, говоря, что ночь в лесу неблагоприятна и полна опасностей, и потому девушкам следует вернуться домой. Этот вариант приведен в переводе. Одновременно с этим Кришна говорит прямо противоположное — что гопи нечего бояться, что эта ночь — удачное время для встречи и девушкам ни в коем случае не стоит возвращаться домой. Таким образом, Своими речами Кришна одновременно и дразнит, и очаровывает гопи.