Texts 49-50

ТЕКСТЫ 49-50

Devanagari

Деванагари

प्रदाय मृत्यवे पुत्रान् मोचये कृपणामिमाम् । सुता मे यदि जायेरन् मृत्युर्वा न म्रियेत चेत् ॥ ४९ ॥ विपर्ययो वा किं न स्याद् गतिर्धातुर्दुरत्यया । उपस्थितो निवर्तेत निवृत्त: पुनरापतेत् ॥ ५० ॥

Text

Текст

pradāya mṛtyave putrān
mocaye kṛpaṇām imām
sutā me yadi jāyeran
mṛtyur vā na mriyeta cet

прада̄йа мр̣тйаве путра̄н
мочайе кр̣пан̣а̄м има̄м
сута̄ ме йади джа̄йеран
мр̣тйур ва̄ на мрийета чет

viparyayo vā kiṁ na syād
gatir dhātur duratyayā
upasthito nivarteta
nivṛttaḥ punar āpatet

випарйайо ва̄ ким̇ на сйа̄д
гатир дха̄тур дуратйайа̄
упастхито нивартета
нивр̣ттах̣ пунар а̄патет

Synonyms

Пословный перевод

pradāya — promising to deliver; mṛtyave — unto Kaṁsa, who is death personified for Devakī; putrān — my sons; mocaye — I am releasing her from imminent danger; kṛpaṇām — innocent; imām — Devakī; sutāḥ — sons; me — my; yadi — whether; jāyeran — should take birth; mṛtyuḥ — Kaṁsa; vā — or; na — not; mriyeta — should die; cet — if; viparyayaḥ — just the opposite; vā — or; kim — whether; na — not; syāt — it may happen; gatiḥ — the movement; dhātuḥ — of providence; duratyayā — very difficult to understand; upasthitaḥ — that which is presently obtained; nivarteta — may stop; nivṛttaḥ — Devakī’s death being stopped; punaḥ āpatet — in the future it may happen again (but what can I do).

прада̄йа — отдав; мр̣тйаве — олицетворению смерти, которым являлся для Деваки Камса; путра̄н — сыновей; мочайе — избавляю (ее от грозящей опасности); кр̣пан̣а̄м — невинную; има̄м — ее (Деваки); сута̄х̣ — сыновья; ме — мои; йади — если; джа̄йеран — родятся; мр̣тйух̣ — Камса; ва̄ — или; на — не; мрийета — умрет; чет — если; випарйайах̣ — противоположное; ва̄ — или; ким — что; на — не; сйа̄т — может произойти; гатих̣ — движение; дха̄тух̣ — провидения; дуратйайа̄ — труднопостигаемым; упастхитах̣ — происходящее; нивартета — будет прекращено; нивр̣ттах̣ — предотвращенное (смерть Деваки); пунах̣ а̄патет — вновь произойдет (то, что я могу поделать).

Translation

Перевод

Vasudeva considered: By delivering all my sons to Kaṁsa, who is death personified, I shall save the life of Devakī. Perhaps Kaṁsa will die before my sons take birth, or, since he is already destined to die at the hands of my son, one of my sons may kill him. For the time being, let me promise to hand over my sons so that Kaṁsa will give up this immediate threat, and if in due course of time Kaṁsa dies, I shall have nothing to fear.

Васудева рассуждал так: Отдавая Камсе, олицетворенной смерти, всех моих сыновей, я спасу жизнь Деваки. Кто знает, может быть, Камса умрет раньше, чем родятся мои сыновья, или, поскольку ему суждено принять смерть от руки моего сына, один из моих сыновей убьет его. Так что пока, чтобы избежать непосредственной опасности, я пообещаю отдавать Камсе моих сыновей, а когда Камса умрет, мне нечего будет бояться.

Purport

Комментарий

Vasudeva wanted to save the life of Devakī by promising to deliver his sons to Kaṁsa. “In the future,” he thought, “Kaṁsa may die, or I may not beget any sons. Even if a son is born and I deliver him to Kaṁsa, Kaṁsa may die at his hands, for by providence anything could happen. It is very difficult to understand how things are managed by providence.” Thus Vasudeva decided that he would promise to deliver his sons to the hands of Kaṁsa in order to save Devakī from the imminent danger of death.

Васудева хотел спасти жизнь Деваки, пообещав отдавать своих сыновей Камсе. «Может быть, — думал он, — потом Камса умрет или у меня не будет сыновей. Даже если у меня родится сын и я отдам его Камсе, не исключено, что Камса встретит смерть от его руки, ибо по воле провидения может произойти все, что угодно. Пути провидения понять очень трудно». Так Васудева решил, что он пообещает отдавать своих сыновей в руки Камсы, чтобы спасти Деваки от нависшей над ней смерти.