Texts 53-54
ТЕКСТЫ 53-54
Devanagari
Деванагари
ब्रह्मबन्धुर्न हन्तव्य आततायी वधार्हण: ।
मयैवोभयमाम्नातं परिपाह्यनुशासनम् ॥ ५३ ॥
कुरु प्रतिश्रुतं सत्यं यत्तत्सान्त्वयता प्रियाम् ।
प्रियं च भीमसेनस्य पाञ्चाल्या मह्यमेव च ॥ ५४ ॥
Text
Текст
brahma-bandhur na hantavya
ātatāyī vadhārhaṇaḥ
mayaivobhayam āmnātaṁ
paripāhy anuśāsanam
брахма-бандхур на хантавйа
а̄тата̄йӣ вадха̄рхан̣ах̣
майаивобхайам а̄мна̄там̇
парипа̄хй ануш́а̄санам
yat tat sāntvayatā priyām
priyaṁ ca bhīmasenasya
pāñcālyā mahyam eva ca
йат тат са̄нтвайата̄ прийа̄м
прийам̇ ча бхӣмасенасйа
па̄н̃ча̄лйа̄ махйам эва ча
Synonyms
Пословный перевод
śrī-bhagavān — the Personality of Godhead; uvāca — said; brahma-bandhuḥ — the relative of a brāhmaṇa; na — not; hantavyaḥ — to be killed; ātatāyī — the aggressor; vadha-arhaṇaḥ — is due to be killed; mayā — by Me; eva — certainly; ubhayam — both; āmnātam — described according to rulings of the authority; paripāhi — carry out; anuśāsanam — rulings; kuru — abide by; pratiśrutam — as promised by; satyam — truth; yat tat — that which; sāntvayatā — while pacifying; priyām — dear wife; priyam — satisfaction; ca — also; bhīmasenasya — of Śrī Bhīmasena; pāñcālyāḥ — of Draupadī; mahyam — unto Me also; eva — certainly; ca — and.
ш́рӣ-бхагава̄н — Личность Бога; ува̄ча — сказал; брахма-бандхух̣ — родственник брахмана; на — не; хантавйах̣ — должен быть убит; а̄тата̄йӣ — агрессор; вадха-архан̣ах̣ — должен быть убит; майа̄ — Мной; эва — несомненно; убхайам — оба; а̄мна̄там — описанные в соответствии с указаниями авторитетов; парипа̄хи — исполни; ануш́а̄санам — предписания; куру — повинуйся; пратиш́рутам — как обещано; сатйам — истина; йат тат — то, что; са̄нтвайата̄ — успокаивая; прийа̄м — дорогую жену; прийам — удовлетворение; ча — также; бхӣмасенасйа — Шри Бхимасены; па̄н̃ча̄лйа̄х̣ — Драупади; махйам — и Мне также; эва — несомненно; ча — и.
Translation
Перевод
The Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa said: A friend of a brāhmaṇa is not to be killed, but if he is an aggressor he must be killed. All these rulings are in the scriptures, and you should act accordingly. You have to fulfill your promise to your wife, and you must also act to the satisfaction of Bhīmasena and Me.
Личность Бога Шри Кришна сказал: Нельзя убивать друга брахмана, но если он агрессор, это необходимо сделать. Все эти законы есть в писаниях, и тебе следует действовать согласно им. Ты должен выполнить обещание, данное своей жене, и поступить так, чтобы угодить Бхимасене и Мне.
Purport
Комментарий
Arjuna was perplexed because Aśvatthāmā was to be killed as well as spared according to different scriptures cited by different persons. As a brahma-bandhu, or a worthless son of a brāhmaṇa, Aśvatthāmā was not to be killed, but he was at the same time an aggressor also. And according to the rulings of Manu, an aggressor, even though he be a brāhmaṇa (and what to speak of an unworthy son of a brāhmaṇa), is to be killed. Droṇācārya was certainly a brāhmaṇa in the true sense of the term, but because he stood in the battlefield he was killed. But although Aśvatthāmā was an aggressor, he stood without any fighting weapons. The ruling is that an aggressor, when he is without weapon or chariot, cannot be killed. All these were certainly perplexities. Besides that, Arjuna had to keep the promise he had made before Draupadī just to pacify her. And he also had to satisfy both Bhīma and Kṛṣṇa, who advised killing him. This dilemma was present before Arjuna, and the solution was awarded by Kṛṣṇa.
Арджуна был в замешательстве, поскольку Ашваттхаму, согласно разным писаниям, которые цитировали разные люди, необходимо было убить и одновременно пощадить. Как брахма-бандху, недостойного сына брахмана, Ашваттхаму нельзя было убивать, но в то же время он был агрессором, а по законам Ману агрессора, будь он даже брахманом, не говоря уже о недостойном сыне брахмана, необходимо убить. Дроначарья, несомненно, был брахманом в полном смысле этого слова, но и он был убит, так как принял участие в битве. Но хотя Ашваттхама и был агрессором, он был безоружен, а по закону безоружного или не имеющего колесницы врага убивать нельзя. Тут было от чего прийти в замешательство. Кроме того, Арджуна должен был выполнить обещание, данное Драупади, чтобы успокоить ее. Он должен был также удовлетворить Бхиму и Кришну, которые советовали убить Ашваттхаму. Арджуна стоял перед дилеммой, и Кришна помог ему выйти из этого положения.