Text 30
ВІРШ 30
Devanagari
Деванагарі
मायागुणैर्विरचितं महदादिभिरात्मनि ॥ ३० ॥
Text
Текст
hy arūpasya cid-ātmanaḥ
māyā-guṇair viracitaṁ
mahadādibhir ātmani
хй арӯпасйа чід-а̄тманах̣
ма̄йа̄-ґун̣аір вірачітам̇
махада̄дібгір а̄тмані
Synonyms
Послівний переклад
etat — all these; rūpam — forms; bhagavataḥ — of the Lord; hi — certainly; arūpasya — of one who has no material form; cit-ātmanaḥ — of the Transcendence; māyā — material energy; guṇaiḥ — by the qualities; viracitam — manufactured; mahat-ādibhiḥ — with the ingredients of matter; ātmani — in the self.
етат — усі ці; рӯпам — форми; бгаґаватах̣ — Господа; хі — певно; арӯпасйа — що не має матеріальної форми; чіт-а̄тманах̣ — Трансцендентного; ма̄йа̄ — матеріальна енерґія; ґун̣аіх̣ — якостями; вірачітам — утворена ; махат-а̄дібгіх̣ — із складниками матерії; а̄тмані — у собі.
Translation
Переклад
The conception of the virāṭ universal form of the Lord, as appearing in the material world, is imaginary. It is to enable the less intelligent [and neophytes] to adjust to the idea of the Lord’s having form. But factually the Lord has no material form.
Концепція всесвітньої форми Господа, вірат-рупи, якою вона виглядає в матеріальному світі, — уявна. Вона призначена допомогти менш розумним [та неофітам] пристосуватися до думки, що Господь має певну форму. Насправді ж Господь не має матеріальної форми.
Purport
Коментар
The conception of the Lord known as the viśva-rūpa or the virāṭ-rūpa is particularly not mentioned along with the various incarnations of the Lord because all the incarnations of the Lord mentioned above are transcendental and there is not a tinge of materialism in their bodies. There is no difference between the body and self as there is in the conditioned soul. The virāṭ-rūpa is conceived for those who are just neophyte worshipers. For them the material virāṭ-rūpa is presented, and it will be explained in the Second Canto. In the virāṭ-rūpa the material manifestations of different planets have been conceived as His legs, hands, etc. Actually all such descriptions are for the neophytes. The neophytes cannot conceive of anything beyond matter. The material conception of the Lord is not counted in the list of His factual forms. As Paramātmā, or Supersoul, the Lord is within each and every material form, even within the atoms, but the outward material form is but an imagination, both for the Lord and for the living being. The present forms of the conditioned souls are also not factual. The conclusion is that the material conception of the body of the Lord as virāṭ is imaginary. Both the Lord and the living beings are living spirits and have original spiritual bodies.
ПОЯСНЕННЯ: Концепція Господа, що відома як вішва-рупа або вірат-рупа, не згадана серед перелічених утілень, тому що всі перелічені втілення цілковито трансцендентні, без тіні матеріального. Для них не існує різниці між тілом та душею, властивої зумовленим істотам. Концепція вірат-рупи розрахована на тих, хто щойно став на шлях поклоніння Богові. Саме для них дана концепція вірат-рупи, і її буде викладено в Другій пісні. Згідно з концепцією вірат-рупи проявлену матерію у вигляді різних планет вважають за Його руки, ноги тощо, але насправді ті описи призначені для неофітів. Початківцю важко осягнути те, що перебуває поза межами матерії. Цю концепцію форми Господа в матерії перелік Його істинних форм не містить. У вияві Параматми, Наддуші, Господь перебуває у кожній матеріальній формі і навіть у атомах, проте зовнішня матеріальна форма як для Господа, так і для живої істоти є тільки уявною. Нинішні форми зумовлених душ теж не є справжніми. Висновок зі сказаного такий: матеріальна концепція Господнього тіла, вірат, є уявна. І Господь, і живі істоти є живий дух і мають одвічні духовні тіла.