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Text 13

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Text

Texto

‘adhirūḍha bhāva’ yāṅra, tāṅra e vikāra
manuṣyera dehe dekhi, — baḍa camatkāra
‘adhirūḍha bhāva’ yāṅra, tāṅra e vikāra
manuṣyera dehe dekhi, — baḍa camatkāra

Synonyms

Synonyms

adhirūḍha bhāva — an ecstasy technically known as adhirūḍha; yāṅra — of whom; tāṅra — of Him; e — this; vikāra — transformation; manuṣyera — of a human being; dehe — in the body; dekhi — I see; baḍa camatkāra — very wonderful.

adhirūḍha bhāva — un éxtasis conocido técnicamente con el nombre de adhirūḍha; yāṅra — de quien; tāṅra — de Él; e — esta; vikāra — transformación; manuṣyera — de un ser humano; dehe — en el cuerpo; dekhi — yo veo; baḍa camatkāra — muy maravilloso.

Translation

Translation

Sārvabhauma Bhaṭṭācārya considered, “The uncommon ecstatic symptoms of adhirūḍha-bhāva are appearing in the body of Śrī Caitanya Mahāprabhu. This is very wonderful! How are they possible in the body of a human being?”

Sārvabhauma Bhaṭṭācārya reflexionó: «En el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu están apareciendo los excepcionales signos de éxtasis de adhirūḍha-bhāva. ¡Es maravilloso! ¿Cómo pueden manifestarse en el cuerpo de un ser humano?»

Purport

Purport

Adhirūḍha-bhāva, or adhirūḍha-mahābhāva, is explained in the Ujjvala-nīlamaṇi of Śrīla Rūpa Gosvāmī. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura quotes Rūpa Gosvāmī as follows: “The loving propensity of the āśraya (devotee) toward the viṣaya (Lord) becomes so ecstatic that even after enjoying the company of the beloved, the devotee feels that his enjoyment is insufficient. At such a time, the lover sees the beloved in different ways. Such a development of ecstasy is called anurāga. When anurāga reaches its highest limit and becomes perceivable in the body, it is called bhāva. When the bodily symptoms are not very distinct, however, the emotional state is still called anurāga, not bhāva. When bhāva ecstasy is intensified, it is called mahā-bhāva. The symptoms of mahā-bhāva are visible only in the bodies of eternal associates like the gopīs.

SIGNIFICADO: Adhirūḍha-bhāva, o ādhirūḍha-mahābhāva, se explica en el Ujjvala-nīlamaṇi de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura presenta la siguiente cita de Rūpa Gosvāmī: «La propensión amorosa del āśraya (devoto) hacia el viṣaya (Señor) se vuelve tan extática que, incluso después de disfrutar de la compañía del amado, el devoto siente que su disfrute es insuficiente. En ese momento, el amante ve al amado de diversas maneras. Esa manifestación de éxtasis se denomina anurāga. Cuando anurāga alcanza su límite más elevado y puede percibirse en el cuerpo, se denomina bhāva. Sin embargo, cuando los signos corporales no son muy claros, el estado emocional sigue llamándose anurāga, no bhāva. El éxtasis de bhāva intensificado se denomina mahā-bhāva. Los signos de mahā-bhāva sólo pueden verse en el cuerpo de acompañantes eternos como las gopīs».