Text 24

Text

Verš

brāhmaṇa-sevāya kṛṣṇera prīti baḍa haya
tāṅhāra santoṣe bhakti-sampad bāḍaya”

Synonyms

Synonyma

brāhmaṇa-sevāya — by rendering service to a brāhmaṇa; kṛṣṇera — of Lord Kṛṣṇa; prīti — the satisfaction; baḍa — very great; haya — is; tāṅhāra santoṣe — by pleasing the Lord; bhakti — of devotional service; sampad — the opulence; bāḍaya — increases.

brāhmaṇa-sevāya — službou brāhmaṇovi; kṛṣṇera — Pána Śrī Kṛṣṇy; prīti — spokojenost; baḍa — nesmírná; haya — je; tāṅhāra santoṣe — potěšením Pána; bhakti — oddané služby; sampad — bohatství; bāḍaya — roste.

Translation

Překlad

“Lord Kṛṣṇa is very much pleased by service rendered to brāhmaṇas, and when the Lord is pleased, the opulence of one’s devotional service increases.”

„Služba brāhmaṇům Pána Kṛṣṇu velice těší. A je-li Pán spokojený, bohatství naší oddané služby roste.“

Purport

Význam

In this regard, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comments that the younger brāhmaṇa rendered service to the older one with the purpose of pleasing Kṛṣṇa. It was not a matter of ordinary worldly dealings. Kṛṣṇa is pleased when a Vaiṣṇava is rendered service. Because the younger brāhmaṇa served the older one, Lord Gopāla agreed to become a witness of the marriage negotiation in order to maintain the prestige of both devotees. Śrī Caitanya Mahāprabhu would certainly not have liked to hear about marital dealings unless such dealings were exchanged between two Vaiṣṇavas. Marriage arrangements and ceremonies belong to ordinary material karma-kāṇḍa sections of the scriptures. The Vaiṣṇavas, however, are not interested in any kind of karma-kāṇḍa dealings. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura says: karma-kāṇḍa jñāna-kāṇḍa kevala viṣera bhāṇḍa. For a Vaiṣṇava, the karma-kāṇḍa and jñāna-kāṇḍa sections of the Vedas are unnecessary. Indeed, a real Vaiṣṇava takes these sections as a poison pot (viṣera bhāṇḍa). Sometimes we take part in a marriage ceremony for our disciples, but this does not mean that we are interested in karma-kāṇḍa activities. Sometimes, not knowing the Vaiṣṇava philosophy, an outsider criticizes such activity, maintaining that a sannyāsī should not take part in a marriage ceremony between a young boy and a young girl. However, this is not a karma-kāṇḍa activity, because our purpose is to spread the Kṛṣṇa consciousness movement. We are giving all facility to the general populace to take to Kṛṣṇa consciousness, and in order to fix the devotees in concentration on the service of the Lord, marriage is sometimes allowed. We have experienced that such married couples actually render very important service to the mission. Therefore, one should not misunderstand when a sannyāsī takes part in a marriage ceremony. Śrī Caitanya Mahāprabhu and Nityānanda Prabhu took great pleasure in hearing about the marriage ceremony between the young brāhmaṇa and the daughter of the elderly brāhmaṇa.

Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura v této souvislosti komentuje, že mladší brāhmaṇa sloužil staršímu, aby potěšil Kṛṣṇu. Nejednalo se o obyčejné světské jednání. Slouží-li někdo vaiṣṇavovi, Kṛṣṇu to těší. Díky tomu, že mladší brāhmaṇa staršímu sloužil, Pán Gopāla svolil k tomu, že se stane svědkem při vyjednávání svatby, aby ochránil dobré jméno obou oddaných. Śrī Caitanya Mahāprabhu by jistě neměl zájem naslouchat o domlouvání nějaké svatby, pokud by se to neodehrávalo mezi dvěma vaiṣṇavy. Zařizování svatby a svatební obřad spadá do obyčejných hmotných karma-kāṇḍských oddílů písem. Vaiṣṇavy však žádné karma-kāṇḍské činnosti nezajímají. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura říká: karma-kāṇḍa jñāna-kāṇḍa kevala viṣera bhāṇḍa. Pro vaiṣṇavu jsou karma-kāṇḍské a jñāna-kāṇḍské oddíly Véd zbytečné. A nejen to, skutečný vaiṣṇava je považuje za nádoby plné jedu (viṣera-bhāṇḍa). My se někdy zúčastňujeme svatebních obřadů našich žáků, ale to neznamená, že jevíme zájem o karma-kāṇḍské činnosti. Lidé, kteří neznají vaiṣṇavskou filosofii, to někdy kritizují a tvrdí, že sannyāsī by se nikdy neměl zúčastňovat svatebního obřadu mladého chlapce s mladou dívkou. To však není karma-kāṇḍská činnost, protože nám jde o to, šířit hnutí pro vědomí Kṛṣṇy. Dáváme lidem veškeré možnosti pro rozvíjení vědomí Kṛṣṇy, a někdy je manželství dovoleno, aby se oddaní mohli lépe soustředit na službu Pánu. Máme praktické zkušenosti, že takové manželské páry vykonávají pro tuto misi velmi důležitou službu. Nikdo by si tedy účast sannyāsīho na svatebních obřadech neměl mylně vykládat. Śrī Caitanyovi Mahāprabhuovi a Nityānandovi Prabhuovi přinášelo naslouchání o svatbě mezi mladým brāhmaṇou a dcerou staršího brāhmaṇy velké potěšení.