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‘ātmā’-śabde kahe — sarva-vidha bhagavān
eka ‘svayaṁ bhagavān’, āra ‘bhagavān’-ākhyāna

Synonyms

Palabra por palabra

ātmā-śabde — by the word ātmā; kahe — it is said; sarva-vidha bhagavān — all types of Personalities of Godhead; eka — one; svayam bhagavān — the original Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa; āra — another; bhagavān-ākhyāna — the Personality of Godhead by an expansive designation.

ātmā-śabde — mediante la palabra ātmā; kahe — se dice; sarva-vidha bhagavān — toda clase de Personalidades de Dios; eka — una; svayam bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios original, Kṛsṇa; āra — otra; bhagavān-ākhyāna — la Personalidad de Dios mediante una designación expansiva.

Translation

Traducción

“The word ‘ātmā’ refers to all the different Personalities of Godhead. One of them is the Supreme Personality of Godhead Himself, Kṛṣṇa, and the others are different incarnations or expansions of Kṛṣṇa.

«La palabra “ātmā” se refiere a todas las diferentes expansiones de la Suprema Personalidad de Dios. Una de ellas es la Suprema Personalidad de Dios mismo, Kṛṣṇa, y las otras son diferentes encarnaciones o expansiones de Kṛṣṇa.

Purport

Significado

The word ātmā also includes all kinds of personalities known as Bhagavān, the Supreme Personality of Godhead. This means that Kṛṣṇa has unlimited expansions. This is described in the Brahma-saṁhitā (5.46):

La palabra ātmā incluye también todas las clases de personalidades a las que se conoce como Bhagavān, la Suprema Personalidad de Dios. Esto significa que Kṛṣṇa tiene innumerables expansiones. Así se explica en la Brahma-saṁhitā (5.46):

dīpārcir eva hi daśāntaram abhyupetya
dīpāyate vivṛta-hetu-samāna-dharmā
yas tādṛg eva hi ca viṣṇutayā vibhāti
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

The expansions of Kṛṣṇa are thus compared to candles that have been lit from an original candle. All the secondary candles are equally powerful, but the original candle is that from which all the others have been lit. Kṛṣṇa is the original Supreme Personality of Godhead, and He is expanded as Balarāma, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha, Pradyumna and Vāsudeva. In this way there are innumerable incarnations and expansions who are also called Bhagavān, the Supreme Personality of Godhead.

Las expansiones de Kṛṣṇa se comparan a velas encendidas a partir de una vela original. Todas las velas secundarias son igual de poderosas, pero la vela original es aquella que ha encendido a todas las demás. Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios original, y Se ha expandido en las formas de Balarāma, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha, Pradyumna y Vāsudeva. De ese modo, hay innumerables encarnaciones y expansiones que reciben también el apelativo de Bhagavān, la Suprema Personalidad de Dios.

Regarding the variety of personalities known as Bhagavān, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura says that the Personality of Godhead known as Kṛṣṇa is the Supreme Personality of Godhead and that His expansions are also called the Personality of Godhead. In other words, Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead, is the origin of all other Personalities of Godhead. Speculative philosophers and mystic yogīs also meditate upon the form of Kṛṣṇa, but this form is not the form of the original Supreme Personality of Godhead. Such a Bhagavān is but a partial representation of the Lord’s full potency. Nonetheless, He also has to be understood to be the Supreme Personality of Godhead. To clarify this matter, one should simply understand that Kṛṣṇa, the son of Nanda Mahārāja in Vṛndāvana, the friend of the cowherd boys and lover of the gopīs, is actually the original Supreme Personality of Godhead. He is attained by spontaneous love. Although His expansions are also called the Supreme Personality of Godhead, They are attained only by the execution of regulative devotional service.

En cuanto a la variedad de personalidades a las que nos podemos referir con la palabra Bhagavān, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que la Personalidad de Dios a la que conocemos con el nombre de Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios, y que a Sus expansiones también nos referimos diciendo la Personalidad de Dios. En otras palabras, Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios Dios, es el origen de todas las demás Personalidades de Dios. También los filósofos especulativos y los yogīs místicos meditan en la forma de Kṛṣṇa, pero esa forma no es la forma de la Suprema Personalidad de Dios original. Ese Bhagavān no es más que una representación parcial de la potencia plena del Señor. No obstante, debe entenderse que también es la Suprema Personalidad de Dios. Para que el tema quede claro, simplemente hay que entender que Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja en Vṛndāvana, el amigo de los pastorcillos de vacas, el amante de las gopīs, es en realidad la Suprema Personalidad de Dios original. A Él se llega mediante el amor espontáneo. Aunque a Sus expansiones también nos referimos diciendo la Suprema Personalidad de Dios, se puede llegar a Ellas sólo mediante el servicio devocional regulativo.