Text 311

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Texto

‘śiva’ — māyā-śakti-saṅgī, tamo-guṇāveśa
māyātīta, guṇātīta ‘viṣṇu’ — parameśa

Synonyms

Palabra por palabra

śiva — Lord Śiva; māyā-śakti-saṅgī — an associate of the external energy; tamaḥ-guṇa-āveśa — absorbed by the quality of ignorance; māyā-atīta — transcendental to the external energy; guṇa-atīta — transcendental to the qualities of matter; viṣṇu — Viṣṇu; parama-īśa — the Supreme Lord.

śiva — el Señor Śiva; māyā-śakti-saṅgī — está en compañía de la energía externa; tamaḥ-guṇa-āveśa — absorto por la cualidad de la ignorancia; māyā-atīta — trascendental a la energía externa; guṇa-atīta — trascendental a las cualidades de la materia; viṣṇu — Viṣṇu; parama-īśa — el Señor Supremo.

Translation

Traducción

“Lord Śiva is an associate of the external energy; therefore he is absorbed in the material quality of darkness. Lord Viṣṇu is transcendental to māyā and the qualities of māyā. Therefore He is the Supreme Personality of Godhead.

«El Señor Śiva está en compañía de la energía externa; por esa razón, está absorto en la cualidad material de la oscuridad. El Señor Viṣṇu es trascendental a māyā y a las cualidades de māyā. Por lo tanto, Él es la Suprema Personalidad de Dios.

Purport

Significado

Viṣṇu is beyond the range of the material manifestation, and He is not within the control of the material energy. He is the supreme independent Personality of Godhead. This is admitted even by Śaṅkarācārya: nārāyaṇaḥ paro ’vyaktāt (Gītā-bhāṣya). In his constitutional form, Śiva is a mahā-bhāgavata, a supreme devotee of the Lord, but because he accepts māyā’s association — especially the quality of ignorance — he is not free from māyā’s influence. Such an intimate association is completely absent in the Supreme Personality of Godhead, Viṣṇu. Lord Śiva accepts māyā, but in the presence of Lord Viṣṇu, māyā does not exist. Consequently Lord Śiva has to be considered a product of māyā. When Lord Śiva is free from māyā’s influence, he is in the position of a mahā-bhāgavata, a supreme devotee of Lord Viṣṇu. Vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ.

Viṣṇu está más allá del ámbito de la manifestación material, fuera del control de la energía material. Él es la Personalidad de Dios supremamente independiente. Hasta el propio Śaṅkārācarya lo reconoce: nārāyaṇaḥ paro ’vyaktāt (Gītā-bhāṣya). En su forma constitucional, Śiva es un mahā-bhāgavata, un devoto supremo del Señor, pero, debido a que acepta la compañía de māyā —en concreto la cualidad de la ignorancia—, no está libre de la influencia de māyā. En la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu, no existe en absoluto ese contacto íntimo. El Señor Śiva acepta a māyā, pero, en presencia del Señor Viṣṇu, māyā no existe. Por consiguiente, el Señor Śiva debe ser considerado un producto de māyā. Cuando está libre de la influencia de māyā, la posición del Señor Śiva es de un mahā-bhāgavata, un devoto supremo del Señor Viṣṇu. Vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ.