Text 117
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Texto
gītā-viṣṇupurāṇādi tāhāte pramāṇa
gītā-viṣṇupurāṇādi tāhāte pramāṇa
Synonyms
Palabra por palabra
jīva-tattva—la verdad de las entidades vivientes; śakti—energía; kṛṣṇa-tattva—la verdad de la Suprema Personalidad de Dios; śakti-mān—el poseedor de las energías; gītā—la Bhagavad-gītā; viṣṇu-purāṇa-ādi—el Viṣṇu Purāṇa y otros Purāṇas; tāhāte—en ellos; pramāṇa—hay evidencias.
Translation
Traducción
“The living entities are energies, not the energetic. The energetic is Kṛṣṇa. This is very vividly described in the Bhagavad-gītā, the Viṣṇu Purāṇa and other Vedic literatures.
«Las entidades vivientes son energías, no la fuente de energía. La fuente de energía es Kṛṣṇa. Hay descripciones muy vívidas de este hecho en la Bhagavad-gītā, el Viṣṇu Purāṇa y otras Escrituras védicas.
Purport
Significado
As already explained, there are three prasthānas on the path of advancement in spiritual knowledge — namely, nyāya-prasthāna (Vedānta philosophy), śruti-prasthāna (the Upaniṣads and Vedic mantras) and smṛti-prasthāna (the Bhagavad-gītā, Mahābhārata, Purāṇas, etc.). Unfortunately, Māyāvādī philosophers do not accept the smṛti-prasthāna. Smṛti refers to the conclusions drawn from the Vedic evidence. Sometimes Māyāvādī philosophers do not accept the authority of the Bhagavad-gītā and the Purāṇas, and this is called ardha-kukkuṭī-nyāya, “the logic of half a hen” (See Ādi-līlā 5.176). If one believes in the Vedic literatures, one must accept all the Vedic literatures recognized by the great ācāryas, but the Māyāvādī philosophers accept only the nyāya-prasthāna and śruti-prasthāna, rejecting the smṛti-prasthāna. Here, however, Śrī Caitanya Mahāprabhu cites evidence from the Gītā, Viṣṇu Purāṇa, etc., which are smṛti-prasthāna. No one can avoid the Personality of Godhead in the statements of the Bhagavad-gītā and other Vedic literatures such as the Mahābhārata and the Purāṇas. Lord Caitanya therefore quotes a passage from the Bhagavad-gītā (7.5).
Como ya se ha explicado, hay tres prasthānas en el sendero del progreso en el conocimiento espiritual, a saber: nyāya-prasthāna (filosofía vedānta), śruti-prasthāna (los Upaniṣads y los mantras védicos) y smṛti-prasthāna (la Bhagavad-gītā, el Mahābhārata, los Purāṇas, etc.). Por desgracia, los filósofos māyāvādīs no admiten el smṛti-prasthāna. Smṛti se refiere a las conclusiones que se sacan de la evidencia védica. A veces, los filósofos māyāvādīs no admiten la autoridad de la Bhagavad-gītā ni de los Purāṇas, y esto se llama ardha-kukkuṭī-nyāya, «la lógica de la mitad de la gallina» (ver Ādi-līlâ 5.176). Si se cree en las Escrituras védicas, hay que admitir todas las que hayan sido reconocidas por los grandes ācāryas, pero los filósofos māyāvādīs admiten solamente el nyāya-prasthāna y el śruti-prasthāna, rechazando el smṛti-prasthāna. Pero en este punto, Śrī Caitanya Mahāprabhu cita evidencias de la Gītā, del Viṣṇu Purāṇa, etc., que son smṛti-prasthāna. Nadie puede evitar a la Personalidad de Dios en las declaraciones de la Bhagavad-gītā y otras Escrituras védicas como el Mahābharata y los Purāṇas. Por esto, Śrī Caitanya cita un pasaje de la Bhagavad-gītā (7.5).