TEXT 18
ТЕКСТ 18
Tekst
Текст
tri-vidhā karma-codanā
karaṇaṁ karma karteti
tri-vidhaḥ karma-saṅgrahaḥ
три-видха̄ карма-чодана̄
каран̣ам̇ карма картети
три-видхах̣ карма-сан̇грахах̣
Synonyms
Дума по дума
гя̄нам – знанието; гйеям – целта на знанието; паригя̄та̄ – познавачът; три-видха̄ – три вида; карма – работа; чодана̄ – стимулът; каран̣ам – сетивата; карма – работата; карта̄ – извършителят; ити – така; три-видхах̣ – на три вида; карма – на работа; сан̇грахах̣ – съвкупността.
Translation
Превод
Kundskab, kundskabsobjektet og kenderen er de tre faktorer, som motiverer handling. Sanserne, handlingen og aktøren er de tre bestanddele, der udgør en handling.
Знанието, обектът на знанието и познавачът са трите фактора, мотивиращи действието, а сетивата, работата и извършителят са трите съставни части на действието.
Purport
Пояснение
FORKLARING: Der er tre former for tilskyndelse til alle vore daglige handlinger: kundskab, kundskabsobjektet og kenderen. Handlingsinstrumenterne, selve handlingen og arbejderen, der handler, kaldes for en handlings bestanddele. Enhver menneskelig handling indeholder disse elementer. Før man handler, er der en form for tilskyndelse, der kaldes inspiration. Enhver løsning, man kommer frem til, før selve handlingen finder sted, er en form for subtilt arbejde. Derefter tager arbejdet form som handling. Først skal man gennemgå de psykologiske processer i form af at tænke, føle og ville, og det kaldes tilskyndelse. Inspirationen til at gøre noget er den samme, hvad enten den kommer fra skrifterne eller fra den åndelige mesters instruktioner. Når inspirationen er der, og arbejderen er der, finder den egentlige handling sted ved hjælp af sanserne, der inkluderer sindet, der er midtpunkt for alle sanserne. Totalsummen af en handlings bestanddele kaldes det samlede arbejde.
За всяка работа има три стимула: знанието, обектът на знанието и познавачът. Инструментите за работа (сетивата), самата работа и работещият се наричат съставни части на работата. Всяка работа, извършвана от човешко същество, притежава тези елементи. Преди началото на действието е налице някакъв импулс, наречен вдъхновение. Всяко решение, до което се стига, преди да се осъществи дадена работа, представлява нейна фина форма. След това работата приема формата на действие. Най-напред се преминава през психологичните процеси на мислене, чувстване и желание и това се нарича стимул. Вдъхновението за работа е едно и също, ако идва от писанията или от напътствията на духовния учител. Когато и вдъхновението, и извършителят са налице, същинската дейност се осъществява с помощта на сетивата и ума – центърът на всички сетива. Всички тези елементи, взети заедно, съставляват цялостната картина на дейността.