Vyhledávání
Rāja-vidyā: královské poznání 1
V hmotném svĕtĕ existuje mnoho stupňů vzdĕlání. Co je tedy rāja-vidyā, královské vzdĕlání a summum bonum poznání? Je to vĕdomí Kršny. Pravé poznání znamená pochopit „kdo jsem“. Nedokážeme-li pochopit, co je naší podstatou, nemůžeme dosáhnout skutečného poznání. Sanátana Gósvámí ovládal mnoho jazyků včetnĕ sanskrtu, ale přesto se zeptal na opravdové poznání.
Rāja-vidyā: královské poznání
.: Rāja-vidyā: královské poznání Kapitola 2.: Poznání za hranicemi sansáry Kapitola 3.: Poznání Kršnových energií Kapitola 4.: Jak získávají poznání mahátmové, velké duše Kapitola 5.: Parampará: poznání prostřednictvím učednické posloupnosti Kapitola 6.: Poznání Kršnových příchodů a činností Kapitola 7.: Poznání jako
Rāja-vidyā: královské poznání
.: Rāja-vidyā: královské poznání Kapitola 2.: Poznání za hranicemi sansáry Kapitola 3.: Poznání Kršnových energií Kapitola 4.: Jak získávají poznání mahátmové, velké duše Kapitola 5.: Parampará: poznání prostřednictvím učednické posloupnosti Kapitola 6.: Poznání Kršnových příchodů a činností Kapitola 7.: Poznání jako
Rāja-vidyā: královské poznání
.: Rāja-vidyā: královské poznání Kapitola 2.: Poznání za hranicemi sansáry Kapitola 3.: Poznání Kršnových energií Kapitola 4.: Jak získávají poznání mahátmové, velké duše Kapitola 5.: Parampará: poznání prostřednictvím učednické posloupnosti Kapitola 6.: Poznání Kršnových příchodů a činností Kapitola 7.: Poznání jako
Rāja-vidyā: královské poznání 1
Pán odpovĕdĕl: „Proč by sis mĕl myslet, že nemáš dobré vzdĕlání? Dokonale ovládáš sanskrt a perštinu
Rāja-vidyā: královské poznání 1
Rāja znamená „král, královské“ a vidyā znamená „poznání“. Toto poznání předčí všechna ostatní a každé jiné poznání je jeho částí nebo se k nĕmu vztahuje. Poznání, které převyšuje tento svĕt a poznání tohoto svĕta, se nazývá uttamam. V hmotném svĕtĕ můžeme usilovat o vzdĕlání či bohatství, ale tyto činnosti nejsou avyayam, protože se Našemu vzdĕlání, titulům, bankovním kontům, rodinĕ — všemu je konec.
Rāja-vidyā: královské poznání 8
Vzdĕlaní, bohatí a krásní můžeme zůstat padesát, šedesát nebo nanejvýš sto let, avšak pravý život netrvá
Rāja-vidyā: královské poznání 1
Protože Ardžuna není závistivý, vyjevuje mu Kršna toto zvláštní poznání. Nejedná se pouze o poznání teoretické, nýbrž také praktické (vijñāna-sahitam). Poznání získané z Bhagavad- gíty bychom nemĕli přijímat sentimentálnĕ nebo fanaticky. Poznání je jak jñāna, tak vijñāna, teoretická moudrost a vĕdecké poznání. Je tedy důležité, abychom porozumĕli, co o tomto poznání říká Kršna.
Rāja-vidyā: královské poznání 8
Čánakja Pandita o skutečném vzdĕlání a kvalifikacích pandity řekl: „Moudrý muž pohlíží na každou ženu
Rāja-vidyā: královské poznání 1
rāja-vidyā rāja guhyam) vĕdomí Kršny, neboť v Bhagavad-gítĕ nalezneme, že znakem skutečné moudrosti a poznání Pokud pokračujeme ve spekulacích o Bohu, aniž bychom se odevzdali, je jasné, že jsme nedosáhli úplného poznání Dokonalostí poznání je:
Rāja-vidyā: královské poznání 7
Toto je nejdůvĕrnĕjší část poznání. Budeme-li analyticky studovat védskou literaturu ze všech pohledů, shledáme, že konečným dovršením poznání Dosáhl-li človĕk dokonalosti v poznání, musel pochopit, že Vásudéva, Kršna, je všechno.
Rāja-vidyā: královské poznání 7
Poznání je nejlepší obĕť, neboť podmínĕný život je následkem nevĕdomosti. Smyslem obĕtí, pokání, jógy a filozofických diskusí je získat poznání. Prvním krokem na cestĕ poznání je pochopit, že: „Nejsem toto tĕlo. Účelem jakékoliv obĕti je přivést nás k dokonalosti pravého poznání. To je nejvyšší stupeň poznání. Podobnĕ v závĕru Bhagavad-gíty Šrí Kršna radí Ardžunovi: