Sloka 1
ТЕКСТ 1
Verš
Текст
yogasya lakṣaṇaṁ vakṣye
sabījasya nṛpātmaje
mano yenaiva vidhinā
prasannaṁ yāti sat-patham
йогасйа лакшан̣ам̇ вакшйе
сабӣджасйа нр̣па̄тмадже
мано йенаива видхина̄
прасаннам̇ йа̄ти сат-патхам
Synonyma
Пословный перевод
śrī-bhagavān uvāca — Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, řekl; yogasya — jógového systému; lakṣaṇam — popis; vakṣye — vysvětlím; sabījasya — autorizovaný; nṛpa-ātma-je — ó dcero krále; manaḥ — mysl; yena — jehož; eva — jistě; vidhinā — praktikováním; prasannam — plný radosti; yāti — dosahuje; sat-patham — cesty Absolutní Pravdy.
ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча — Верховный Господь, Личность Бога, сказал; йогасйа — системы йоги; лакшан̣ам — описание; вакшйе — Я поведаю; сабӣджасйа — авторитетной; нр̣па-а̄тма-дже — о дочь царя; манах̣ — ум; йена — который; эва — безусловно; видхина̄ — занятием; прасаннам — радостным; йа̄ти — становится; сат-патхам — путь, ведущий к постижению Абсолютной Истины.
Překlad
Перевод
Nejvyšší Pán řekl: Má drahá matko, ó dcero krále, nyní ti vysvětlím jógový systém, který má za cíl soustředění mysli. Jeho praktikování naplní člověka radostí a umožní mu postupovat směrem k cestě Absolutní Pravdy.
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Дорогая мать, о дочь царя, сейчас Я расскажу тебе о системе йоги, целью которой является сосредоточение ума. Тот, кто занимается ей, обретает радость и неуклонно продвигается по пути, ведущему к постижению Абсолютной Истины.
Význam
Комментарий
Jógová metoda, kterou Pán Kapiladeva vysvětluje v této kapitole, je autorizovaná a uznávaná, a proto je třeba tyto pokyny velice pečlivě následovat. Na úvod Pán říká, že praktikováním yogy se člověk může přibližovat k pochopení Absolutní Pravdy, Nejvyšší Osobnosti Božství. V minulé kapitole bylo jasně řečeno, že cílem yogy není získat nějaké úžasné mystické síly. Člověk se nemá vůbec zajímat o mystické síly, ale má neustále zdokonalovat svoje realizace na cestě pochopení Nejvyšší Osobnosti Božství. To je rovněž potvrzeno v Bhagavad-gītě, kde se v posledním verši šesté kapitoly říká, že největší yogī je ten, který v duchu neustále myslí na Kṛṣṇu neboli který si je vědom Kṛṣṇy.
Метод йоги, который Господь Капила описывает в данной главе, признан всеми авторитетами, поэтому мы должны неукоснительно следовать всем Его указаниям. Господь начинает описание этого метода, говоря, что тот, кто занимается йогой, быстро приближается к постижению Абсолютной Истины, Верховной Личности Бога. В предыдущей главе было сказано, что цель практики йоги заключается не в обретении чудесных мистических способностей. Человека должны привлекать не эти способности, а возможность осознать свою духовную природу, идя по пути, ведущему к постижению Верховной Личности Бога. Это подтверждается в «Бхагавад-гите». В последнем стихе шестой главы «Бхагавад-гиты» сказано, что лучшим из йогов является тот, кто постоянно думает о Кришне, иначе говоря, тот, кто обладает сознанием Кришны.
Zde je řečeno, že praktikování jógového systému člověka naplní radostí. Pán Kapila, Osobnost Božství, nejvyšší autorita na yogu, zde vysvětluje jógový systém zvaný aṣṭāṅga-yoga, který má osm stupňů: yama, niyama, āsana, prāṇāyāma, pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna a samādhi. Všechny tyto stupně vedou k realizaci Pána Viṣṇua, Jenž je cílem veškeré yogy. Existují různé takzvané jógové metody, podle kterých člověk soustředí svoji mysl na prázdnotu nebo na něco neosobního, ale v autorizovaném jógovém systému, který zde vysvětluje Kapiladeva, se o ničem takovém nemluví. I Patañjali vysvětluje, že cílem veškeré yogy je Viṣṇu. Aṣṭāṅga-yoga je tedy součástí vaiṣṇavského postupu, protože jejím konečným cílem je realizovat Viṣṇua. Úspěchem v yoze není dosáhnout mystických sil, což bylo zamítnuto v minulé kapitole, ale zbavit se všech hmotných označení a dospět do svého věčného přirozeného postavení. To je nejvyšší výsledek praktikování yogy.
В данном стихе утверждается, что, занимаясь йогой, человек обретает радость. Господь Капила, Личность Бога, высший авторитет в йоге, рассказывает здесь о системе йоги, которая называется аштанга-йогой. Эта система йоги включает в себя восемь различных форм практики: яму, нияму, асану, пранаяму, пратьяхару, дхарану, дхьяну и самадхи. Миновав эти ступени, человек постигает Господа Вишну, познание которого является целью практики всех форм йоги. В наше время появились системы йоги, последователи которых медитируют на пустоту или нечто безличное, но все эти методы не имеют ничего общего с авторитетной системой йоги, о которой рассказывает Капиладева. Даже Патанджали утверждает, что целью практики всех систем йоги является Господь Вишну. Следовательно, аштанга-йога является одной из форм практики вайшнавов, поскольку ее конечная цель — постижение Вишну. Цель занятий йогой состоит не в том, чтобы развить в себе мистические способности. Капиладева уже осудил этот взгляд на практику йоги в предыдущей главе. Истинная цель занятий йогой в том, чтобы избавиться от всех материальных самоотождествлений и вернуться в свое изначальное состояние. В этом заключается высшая цель йоги.