Sloka 5
5
Verš
Текст
sādhu vīra tvayā pṛṣṭam
avatāra-kathāṁ hareḥ
yat tvaṁ pṛcchasi martyānāṁ
mṛtyu-pāśa-viśātanīm
са̄дгу віра твайа̄ пр̣шт̣ам
авата̄ра-катга̄м̇ харех̣
йат твам̇ пр̣ччгасі мартйа̄на̄м̇
мр̣тйу-па̄ш́а-віш́а̄танім
Synonyma
Послівний переклад
maitreyaḥ uvāca — Maitreya řekl; sādhu — oddaný; vīra — ó válečníku; tvayā — tebou; pṛṣṭam — položená otázka; avatāra-kathām — vyprávění o inkarnaci Pána; hareḥ — Osobnosti Božství; yat — to, co; tvam — ty; pṛcchasi — ptáš se mě; martyānām — těch, kterým je dáno zemřít; mṛtyu-pāśa — řetěz zrození a smrti; viśātanīm — původce osvobození.
маітрейах̣ ува̄ча — Майтрея сказав; са̄дгу — відданий; віра — воїне; твайа̄ — тобою; пр̣шт̣ам — запитане; авата̄ра-катга̄м — розповіді про Господні втілення; харех̣ — Бога-Особи; йат — що; твам — твоя милість; пр̣ччгасі — запитуєш мене; мартйа̄на̄м — приречених померти; мр̣тйу-па̄ш́а — ланцюг народжень і смертей; віш́а̄танім — джерело порятунку.
Překlad
Переклад
Velký mudrc Maitreya řekl: Ó válečníku, otázka, kterou jsi mi položil, je hodna oddaného, protože se týká inkarnace Osobnosti Božství. Pán je původcem osvobození z řetězu zrození a smrti pro všechny, kterým je jinak dáno zemřít.
Великий мудрець Майтрея сказав: О воїне, ти звертаєшся з запитаннями, які дуже личать відданому, тому що вони пов’язані з втіленням Бога-Особи. Він єдиний порятунок від ланцюга народжень і смертей для всіх, кому інакше було б не минути смерті.
Význam
Коментар
Velký mudrc Maitreya oslovil Viduru jako válečníka nejen proto, že Vidura patřil ke kuruovské rodině, ale také proto, že si velice přál naslouchat o rytířských činnostech Pána v Jeho inkarnacích Varāhy a Nṛsiṁhy. Protože se otázky týkaly Pána, dokonale se hodily na oddaného. Oddaného neláká žádné světské vyprávění. Existuje mnoho světských válečných příběhů, ale oddaný je nechce slyšet. Válečné příběhy, do kterých se zapojuje Pán, se netýkají války, která přináší smrt, ale války proti řetězu māyi, který živou bytost poutá k opakovanému rození a umírání. Jinými slovy, ten, kdo rád naslouchá válečným příběhům o Pánovi, se zbavuje řetězu v podobě zrození a smrti. Hloupým lidem se nelíbí, že se Kṛṣṇa zúčastnil bitvy na Kurukṣetře, ale nevědí, že Jeho účast znamenala osvobození pro všechny přítomné na bojišti. Bhīṣmadeva prohlásil, že všichni, kdo byli na Kuruovském bitevním poli, získali po smrti svoji původní duchovní existenci. Naslouchání válečným příběhům o Pánu je tedy na stejné úrovni s jakoukoliv jinou oddanou službou.
ПОЯСНЕННЯ: Великий мудрець Майтрея назвав Відуру воїном не лише тому, що той належав до родини Куру, але ще й тому, що Відурі кортіло почути про лицарські подвиги Господа в Його втіленнях Варахи та Нрісімхи. Відурині запитання стосувалися Господа і тому були цілком достойні відданого. Відданий не має ніякого потягу до розмов на світські теми. Існує чимало історій, пов’язаних зі звичайними світськими боями, але відданого вони зовсім не цікавлять. В оповідях про бої, в яких бере участь Господь, ідеться не про те, як хтось вправно вбив когось, а про те, як перемогти майу, розірвавши ланцюг нескінченних народжень і смертей, яким вона зв’язує живу істоту. Іншими словами, той, хто насолоджується оповідями про бойову звитягу Господа, звільняється від ланцюга народжень і смертей. Недалекі люди вважають, що участь в битві на Курукшетрі плямує Крішнину славу, але вони не знають, що завдяки Його участі в битві усі, хто був присутній на полі бою, досягли звільнення. Бгішмадева сказав, що всі присутні на Курукшетрі після смерті повернулися до свого предвічного місця в духовному світі. Отже, слухати про Господні бойові подвиги так само сприятливо, як виконувати будь-яке інше віддане служіння.