Skip to main content
Knihovna » Śrīmad-Bhāgavatam » Zpěv třetí: Status quo » KAPITOLA DVANÁCTÁ

Sloka 27

Text 27

Verš

Texto

chāyāyāḥ kardamo jajñe
devahūtyāḥ patiḥ prabhuḥ
manaso dehataś cedaṁ
jajñe viśva-kṛto jagat
chāyāyāḥ kardamo jajñe
devahūtyāḥ patiḥ prabhuḥ
manaso dehataś cedaṁ
jajñe viśva-kṛto jagat

Synonyma

Palabra por palabra

chāyāyāḥ — ze stínu; kardamaḥ — Kardama Muni; jajñe — projevil se; devahūtyāḥ — Devahūti; patiḥ — manžel; prabhuḥ — pán; manasaḥ — z mysli; dehataḥ — z těla; ca — také; idam — toto; jajñe — vyvinul se; viśva — vesmír; kṛtaḥ — stvořitele; jagat — vesmírný projev.

chāyāyāḥ — por la sombra; kardamaḥ — Kardama Muni; jajñe — se manifestó; devahūtyāḥ — de Devahūti; patiḥ — esposo; prabhuḥ — el amo; manasaḥ — de la mente; dehataḥ — del cuerpo; ca — también; idam — este; jajñe — desarrollado; viśva — el universo; kṛtaḥ — del creador; jagat — la manifestación cósmica.

Překlad

Traducción

Mudrc Kardama, manžel velké Devahūti, se projevil z Brahmova stínu. Vše se tak projevilo buď z těla, nebo z mysli Brahmy.

El sabio Kardama, esposo de la gran Devahūti, se manifestó de la sombra de Brahmā. De este modo, todos se manifestaron, ya sea del cuerpo o de la mente de Brahmā.

Význam

Significado

I když jedna ze tří kvalit hmotné přírody vždy převládá, nikdy nejsou neznečištěny jedna druhou. Dokonce i ve dvou nejrozšířenějších nižších kvalitách, vášni a nevědomosti, je někdy nádech kvality dobra. Všichni synové stvoření z těla a mysli Brahmy se tedy nacházeli v kvalitách vášně a nevědomosti, ale někteří z nich, jako Kardama, se narodili v kvalitě dobra. Nārada se narodil v transcendentálním stavu Brahmy.

Aunque siempre prevalece una de las tres modalidades de la naturaleza, nunca ocurre que una de ellas se presente sin mezcla de alguna de las otras. Incluso cuando la existencia de las dos cualidades más bajas, las modalidades de la pasión y la ignorancia, es muy prominente, se da a veces un rastro de modalidad de la bondad. Por tanto, todos los hijos que se generaron del cuerpo o de la mente de Brahmā estaban influenciados por las modalidades de la pasión y la ignorancia, pero algunos de ellos, como Kardama, nacieron bajo la influencia de la modalidad de la bondad. Nārada nació en el estado trascendental de Brahmā.