Sloka 4
ВІРШ 4
Verš
Текст
datto mayāham iti yad bhagavān sa dattaḥ
yat-pāda-paṅkaja-parāga-pavitra-dehā
yogarddhim āpur ubhayīṁ yadu-haihayādyāḥ
датто майа̄хам іті йад бгаґава̄н са даттах̣
йат-па̄да-пан̇каджа-пара̄ґа-павітра-деха̄
йоґарддгім а̄пур убгайім̇ йаду-хаіхайа̄дйа̄х̣
Synonyma
Послівний переклад
atreḥ — mudrce Atriho; apatyam — potomstvo; abhikāṅkṣataḥ — modlil se o; āha — řekl; tuṣṭaḥ — spokojen; dattaḥ — daný; mayā — mnou; aham — já; iti — takto; yat — protože; bhagavān — Osobnost Božství; saḥ — On; dattaḥ — Dattātreya; yat-pāda — ten, Jehož nohy; paṅkaja — lotosové; parāga — prach; pavitra — očistil; dehāḥ — tělo; yoga — mystické; ṛddhim — bohatství; āpuḥ — dostal; ubhayīm — pro oba světy; yadu — otec yaduovské dynastie; haihaya-ādyāḥ — a další, jako král Haihaya.
атрех̣ — мудреця Атрі ; апатйам — про нащадка ; абгіка̄н̇кшатах̣ — що молився; а̄ха — сказав; тушт̣ах̣ — задоволений; даттах̣ — даний; майа̄ — мною; ахам — я сам; іті — так; йат — через це; бгаґава̄н — Бог-Особа; сах̣ — Він; даттах̣ — Даттатрея; йат-па̄да — чиїх стіп; пан̇каджа — лотосових ; пара̄ґа — пилом ; павітра — очищене ; деха̄х̣ — тіло ; йоґа — містичне; р̣ддгім — багатство; а̄пух̣ — отримали; убгайім — в обох світах; йаду — родоначальник династії Яду; хаіхайа-а̄дйа̄х̣ — та інші, як то цар Хайхая.
Překlad
Переклад
Velký mudrc Atri se modlil o potomstvo a Pán, který s ním byl spokojen, mu slíbil, že se zjeví jako jeho syn Dattātreya (Datta, syn Atriho). Milostí lotosových nohou Pána pak bylo mnoho Yaduů, Haihayů atd. natolik očištěno, že získali hmotná i duchovní požehnání.
Великий мудрець Атрі молив Господа про нащадка, і Господь, задоволений ним, пообіцяв Атрі, що втілиться як його син, Даттатрея [Датта, син Атрі]. З милости лотосових стіп Господа численні Яду, Хайхаї та інші очистились такою мірою, що здобули і матеріальних, і духовних успіхів.
Význam
Коментар
Transcendentální vztahy mezi Osobností Božství a živými bytostmi věčně existují v pěti různých citových náladách, které se nazývají śānta, dāsya, sakhya, vātsalya a mādhurya. Mudrc Atri měl k Pánovi vztah v náladě vātsalya, a výsledkem jeho dokonalé oddanosti byla touha mít Osobnost Božství za svého syna. Pán jeho modlitbu přijal a stal se Atriho synem. Existuje mnoho příkladů, kdy se Pán stal synem Svých čistých oddaných. Jelikož Pán je neomezený, má neomezeně mnoho oddaných-otců. Ve skutečnosti je otcem všech živých bytostí, ale vzhledem k transcendentální náklonnosti a lásce Jeho čistých oddaných nachází Pán větší potěšení v tom, když se stane synem oddaného, než když je jeho otcem. Skutečnost je taková, že otec synovi slouží a syn od něho jen stále něco žádá, a čistý oddaný, který chce vždy Pánovi raději sloužit, si proto přeje, aby Pán byl jeho synem a nikoliv jeho otcem. Pán takovou službu od oddaného přijímá a oddaný se tak stává větším než je On Samotný. Impersonalisté touží splynout s Nejvyšším, ale oddaný se stává ještě větším než je Pán, čímž překonává touhy i těch největších monistů. Rodiče a jiní příbuzní Pána získávají na základě důvěrného vztahu s Nejvyšším automaticky všechny mystické dokonalosti. Patří k nim všechny druhy hmotného požitku, spasení i mystických sil. Oddaný Pána proto nevynakládá zvláštní úsilí, aby těchto věcí dosáhl a neztrácí drahocenný čas svého života. Musíme plně zaměstnávat drahocenný čas svého života v transcendentální láskyplné službě Pánu. Všech ostatních vytoužených cílů pak dosáhneme automaticky. I poté, kdy se nám dostane takových výsledků, se však musíme mít na pozoru, abychom nepadli do léčky, kterou tvoří přestupky proti oddaným. Názorným příkladem je Haihaya, který dosáhl veškeré dokonalosti v oddané službě, ale jelikož se dopustil přestupku proti nohám oddaného, byl nakonec zabit Pánem Paraśurāmou. Nejvyšší Pán se stal synem velkého mudrce Atriho a Jeho jméno bylo Dattātreya.
ПОЯСНЕННЯ: Вічні трансцендентні стосунки між Богом- Особою та живими істотами виявлені в п’яти різних любовних настроях: шанта, дас’я, сакг’я, ватсал’я та мадгур’я. Мудреця Атрі зв’язували з Господом любовні стосунки ватсал’я, тому, досягнувши досконалости у своєму відданому служінні, він хотів Бога-Особу за сина. Господь прийняв молитви Атрі і прийшов до нього як його син. Можна навести багато прикладів синівських стосунків Господа зі Своїм чистим відданим. А що Господь безмежний, Він має безліч відданих-батьків. Насправді Господь — це батько всіх живих істот, однак, пов’язаний зі Своїм відданим трансцендентними стосунками ніжности й любови, Господь дістає більшу насолоду, коли стає відданому за сина, а не за батька. Батько, по суті, служить своєму синові, тимчасом як син просто вимагає від батька всіляких послуг. З огляду на це чистий відданий, завжди бажаючи служити Господеві, прагне мати Його за сина, а не за батька. Господь зі Свого боку приймає таке служіння від Свого відданого, і таким чином відданий виявляється у вищім становищі, ніж Господь. Імперсоналісти прагнуть злитися з Господом воєдино, однак відданий стає навіть вищий за Господа, сягаючи більшого, ніж може бажати найамбітніший моніст.
Завдяки своїм близьким стосункам з Господом, батьки і решта родичів Господа без жодних окремих зусиль набувають усієї містичної могутности. Ця могутність дозволяє відданому одержати всі можливі матеріальні насолоди, спасіння та містичні сили. Тому відданий ніколи не марнує цінного часу свого життя на здобуття цих багатств. Цінний час свого життя слід без останку присвятити на трансцендентне любовне служіння Господеві. Тоді все інше, чого ми ще можемо бажати, прийде само собою. Проте, навіть здобувши у відданому служінні всього можливого успіху, слід стерегтися образ проти стіп відданих. Яскравий приклад особи, що впала у цю пастку, — це Хайхая. Він досягнув описаної досконалости у відданому служінні, однак через образу лотосових стіп відданого знайшов смерть від руки Господа Парашурами.
Господь прийшов як син великого мудреця Атрі і став відомий як Даттатрея.