У доповняльних ведичних писаннях поданий перелік тридцяти двох образ, що їх можливо припуститися у служінні Господу: 1)Не можна в’їжджати до храму Божества у повозі, на паланкіні або входити у взутті. 2)Обов’язково треба святкувати різні свята, що призначені на задоволення Верховного Бога- Особи — Джанмаштамі, Ратга-ятру тощо. 3)Не можна уникати схилятися в поклоні перед Божеством. 4)Не можна входити до храму, де поклоняються Господу, не помивши попередньо рук і стіп після того, як поїли. 5)Не можна входити до храму тому, хто осквернений. (Згідно з ведичними писаннями, коли хтось із членів родини помирає, всю родину вважають на певний час оскверненою, причому тривалість стану осквернености залежить від статусу цієї родини. Визначено, що для родин брахман період осквернення триває дванадцять днів, для членів родин кшатрій та вайшій — п’ятнадцять, для шудр — тридцять днів.) 6)Складаючи поклон, не можна спиратися на одну руку. 7)Не слід обходити нічого і нікого по колі перед Шрі Крішною. (Обходити храм треба починати справа від Божества і йти навколо. Правило щонайменше тричі на день обходити храмову споруду треба виконувати, обходячи храм зовні.) 8)Не слід випростувати ніг перед Божеством. 9)Не слід сидіти перед Божеством, обхопивши руками щиколодки чи коліна або тримаючи себе за лікті. 10)Не можна лежати перед Божеством Крішни. 11)Не слід приймати прасад перед очима Божества. 12)Ні в якому разі не можна казати неправди перед Божеством. 13)Не слід голосно розмовляти перед Божеством. 14)Не слід розмовляти з іншими перед Божеством. 15)Не можна кричати або голосити перед Божеством. 16)Не можна сваритися чи битись перед Божеством. 17)Не слід картати когось перед Божеством. 18)Не слід давати жебракам милостиню перед очима Божества. 19)Не слід грубо розмовляти з іншими перед Божеством. 20)Не слід мати на собі накидку із звірячого хутра перед Божеством. 21)Не можна уславлювати або вихваляти когось перед Божеством. 22)Не можна нікому казати образливих слів перед Божеством. 23)Не слід випускати гази перед Божеством. 24)Треба поклонятися Божеству відповідно до власних можливостей. (У «Бгаґавад-ґіті» сказано, що Господь задоволений навіть якщо відданий піднесе Йому якийсь листочок чи трохи води. Цей припис від Господа прийнятний для всіх, і дотримуватися його доступно навіть найбіднішій людині. Але це не означає, що людина, яка має можливості вшановувати Господа щедро, також може задовольнити Його скромним підношенням з води та листя. Хто має відповідні можливості, повинний пропонувати Господеві гарні прикраси, запашні квіти, смачні страви і виконувати усі обряди. Негаразд пропонувати Господу трохи води та листочок і разом з тим витрачати великі гроші на чуттєве задоволення.) 25)Не слід їсти ніякої їжі, якщо вона спершу не запропонована Крішні. 26)Обов’язково треба пропонувати Крішні свіжі фрукти і зернові відповідно до сезону. 27)Коли страву зготовано, не можна пропонувати її нікому, спершу не запропонувавши Божеству. 28)Не слід сидіти спиною до Божества. 29)Складаючи поклон духовному вчителеві, не слід проказувати молитву нечутно — поклонившись, її треба проказувати вголос. 30)Коли присутній духовний вчитель, слід не пропустити нагоди прославити його. 31)Не слід вихваляти себе перед духовним вчителем. 32)Не слід гудити півбогів перед Божеством.

Тут перелічено тридцять дві образи. Окрім цих образ є й інші, що їх згадано у «Вараха Пурані». Вони такі: 1)Не можна торкатися до Божества у темній кімнаті. 2)Виконуючи ритуал поклоніння Божеству, слід точно дотримуватись усіх правил і приписів. 3)Перед тим, як увійти у храм до Божества, потрібно попередити про свій прихід якимось звуком. 4)Не можна пропонувати Божеству жодної їжі, якщо на неї подивився собака чи ще якась нижча тварина. 5)Виконуючи ритуал поклоніння, слід зберігати мовчанку. 6)Не можна переривати ритуалу поклоніння Божеству, щоб помочитись чи випорожнити шлунок. 7)Не слід пропонувати Божеству запашні куріння, не запропонувавши квітів. 8)Не можна пропонувати Божеству квітів без запаху. 9)Треба щодня старанно чистити зуби. 10)Не можна заходити в храм безпосередньо після статевих зносин. 11)Не можна торкатися до жінки під час її менструального періоду. 12)Не можна заходити до храму після того, як торкнулися мертвого тіла. 13)Не можна заходити до храму в одежі червоного чи синього кольору чи в нечистій одежі. 14)Не слід входити до храму після того, як бачили труп. 15)Не слід випускати гази у храмі. 16)Не можна гніватися в храмі. 17)Не можна входити до храму після відвідин крематорію. 18)Не можна відригувати у храмі перед Божеством. Тобто доки їжу цілком не перетравлено, до храму входити не слід. 19)Не слід курити маріхуани чи анаші. 20)Не можна приймати опіуму чи інших дурманних речовин. 21)Не слід входити до кімнати Божества або торкатися Божества, перед тим намастивши тіло маслом. 22)Не слід виявляти неповаги до будь-якого священного писання, що проголошує верховну владу Господа. 23)Не слід обговорювати писань, що суперечать Ведам. 24)Не можна жувати бетель перед Божеством. 25)Не слід пропонувати квітів, які тримали у нечистому горщику. 26)Не можна виконувати ритуал поклоніння Господу, сидячи просто долі; треба мати якесь сидіння чи килимок. 27)Не слід торкатися Божества, не зробивши перед тим омовіння. 28)Не слід прикрашати своє чоло тілакою з трьох горизонтальних ліній. 29)Не слід входити до храму, не обмивши попередньо рук та стіп.

Є ще інші правила: не слід пропонувати Божествам їжі, яку готував невідданий, не дозволено виконувати ритуал поклоніння Божествам в присутності невідданого. Також слід вшановувати півбога Ґанапаті, який усуває перешкоди на шляху відданого служіння. «Брахма-самхіта» стверджує, що Ґанапаті поклоняється лотосовим стопам Господа Нрісімхадеви, і тому для відданих сприятливо вшановувати його, бо це знищує перешкоди на шляху відданого служіння. Отже, віддані повинні поклонятись Ґанапаті. Божеств не дозволяється купати у воді, якщо її торкнулися нігтями чи пальцями. Якщо на тілі виступив піт, відданий не може поклонятися Божеству. Є також багато інших заборонних приписів. Наприклад, не можна наступати на чи переступати через квіти, запропоновані Божествам, а також присягатися іменем Бога. Усіх цих образ, що трапляються у процесі виконання відданого служіння, слід якомога ретельніше уникати.

«Падма Пурана» стверджує, що Господь готовий зусебіч захищати навіть найбільшого грішника, якщо той просто віддасться Йому. Отже визнано, що, віддавши себе Верховному Богу-Особі, людина звільняється від усіх наслідків своїх гріхів. І навіть той, чиє ставлення до Верховного Бога-Особи було образливим, теж може звільнитись від наслідків цього, якщо просто прийме притулок святих імен Господа: Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Іншими словами, повторення «Харе Крішна» викорінює будь-які гріхи; але людина, яка чинить образу проти самих святих імен Господа, втрачає усяку надію на спасіння.

Образ, що їх можна припуститися, оспівуючи святе ім’я Господа, налічується десять: 1)Ганити відданих, що присвятили своє життя на поширення святого імені Господа. 2)Вважати, що імена півбогів (Господа Шіви, Господа Брахми тощо) рівномогутні чи незалежні від імені Господа Вішну. (Іноді атеїстично налаштовані люди обстоюють, що Верховний Бог-Особа Вішну нічим не вищий за будь-кого з півбогів. Відданий, проте, знає, що жодному півбогу, хоч би який великий він був, не зрівнятися з Верховним Богом-Особою і не стати незалежному від Нього. Отже, якщо хтось думає: «Якщо я повторюватиму «Ка̄лі»* або «Дурґа», то це буде те саме, що й повторювати «Харе Крішна», він чинить найбільшу образу.) 3)Не коритися наказам духовного вчителя. 4)Ганити писання ведичної традиції або літературу, що не має розбіжностей з відначальними положеннями Вед. 5)Вважати славу оспівування мантри Харе Крішна виплодом уяви. 6)Витлумачувати святе ім’я Господа. 7)Чинити гріховно, сподіваючись, що сила оспівування святого імені Господа звільнить від наслідків цих гріхів. (Не слід гадати, що раз оспівування святого імені Господа очищує від усіх наслідків гріховної діяльности, то можна і далі діяти гріховно, а потім нейтралізовувати наслідки таких дій, повторюючи «Харе Крішна». Такий умонастрій є дуже образливий, і його слід якомога уникати.) 8)Вважати повторення «Харе Крішна» за сприятливу ритуалістичну діяльність, яку у Ведах у розділі карма-канда пропонують виконувати заради певних матеріальних наслідків. 9)Описувати невіруючим велич святого імені Господа. (Оспівувати святе ім’я Господа може кожний, але розповідати за трансцендентну могутність Господа початківцеві не слід. Люди гріховні не на силі поцінувати трансцендентну славу Господа, і тому ліпше не розповідати їм про це.) 10)Не мати цілковитої віри в оспівування святих імен і, навіть вислухавши численні повчання щодо цього, далі триматися своїх матеріальних прив’язаностей. * Слово «Ка̄лі» (ім’я півбогині, що уособлює руйнівні сили матеріальної природи) зберігаємо в транслітераційному написанні, з «а̄» і «і», щоб відрізняти від «Калі» (ім’я істоти, яка уособлює теперішню епоху) (прим. пер.).

Кожний відданий, який вважає себе за вайшнаву, мусить стерегтися чинити ці образи, і тоді йому вдасться швидко досягнути бажаного успіху.