Skip to main content

Kapitola dvacátá sedmá

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ СЬОМИЙ

Příznaky extatické lásky

Ознаки екстатичної любови

Tělesné příznaky, které oddaný projevuje při extatické lásce ke Kršnovi, se nazývají anubhāva. Praktickými příklady anubhávy jsou: tančení, válení se po zemi, hlasité zpívání, protahování těla, hlasité křičení, zívání, těžké dýchání, zanedbání přítomnosti ostatních, slintání, bláznivý smích, točení hlavou a říhání. Když se extatická láska intenzívně projeví se všemi těmito tělesnými příznaky, člověk cítí transcendentální úlevu.

Ознаки, що виявляє відданий внаслідок його екстатичної любови до Крішни, називають анубгавою. Коли відданий танцює, качається по землі, дуже гучно співає, кричить на повний голос, позіхає, тяжко віддихує, цілковито нехтує присутність інших, коли з рота його тече слина, коли він шалено регоче, струшує головою та відригує, усе це є практичні приклади анубгави. Коли відданого затоплює надзвичайно сильний приплив екстатичної любови, вияв цих ознак приносить йому трансцендентне полегшення.

Tyto příznaky se rozdělují na dva druhy: prvnímu se říká śīta a druhému kṣepaṇa. Objeví-li se zívání, příznaky se nazývají śīta, a objeví-li se tančení, nazývají se kṣepaṇa.

Перелічені ознаки екстатичної любови поділяються на дві групи: одну називають шіта, а другу — кшепана. Коли відданий позіхає, це ознаки групи шіта, а коли танцює, це ознаки групи кшепана.

Tančení

Танець

Když Šiva pozoroval Pána Kršnu a gópí při tanci rāsa, zahlédl Kršnův krásný obličej a ihned začal tančit a bubnovat na svůj malý buben ḍiṇḍima. K Šivovi tančícímu v extázi se připojil jeho nejstarší syn Ganéša.

Побачивши прекрасне обличчя Крішни під час Його танцю раса, Господь Шіва і собі пішов танцювати та бити у свій невеличкий барабан діндіма. До того екстатичного танцю згодом приєднався і його старший син Ґанеша.

Válení se po zemi

Качання по землі

Ve třetím zpěvu, první kapitole, 32. verši Šrímad Bhágavatamu se Vidura ptá Uddhavy: „Můj drahý příteli, daří se dobře Akrúrovi? On není jen velice učený a zbavený všech hříchů, ale je také oddaný Pána Kršny. Ke Kršnovi chová takovou extatickou lásku, že jsem ho viděl válet se v písku po Kršnových šlépějích, jako kdyby úplně přišel o rozum.“ Jedna gópí přinesla Kršnovi zprávu, že Rádhárání se kvůli odloučení od Něj a okouzlení z vůní Jeho květinových girland válela po zemi a potloukla si své jemné tělo.

У Десятій пісні «Шрімад-Бгаґаватам» (1.32) Відура запитує Уддгаву: «Любий друже, як мається Акрура? Він — не тільки безгрішна людина, він ще вчений мудрець і відданий Господа Крішни. Його екстатична любов до Крішни така глибока, що я бачив, як він, наче якийсь безумець, качався по землі, що на ній були відбитки стіп Крішни!» А одна ґопі якось передала Крішні цидулочку, в якій писала, що Радгарані, зачарована ароматом Його ґірлянди й від болю розлуки з Ним качається по землі, від чого Її ніжне тіло вкривається синцями та подряпинами.

Hlasité zpívaní

Гучний спів

Jedna gópí řekla Kršnovi, že když Šrímatí Rádhárání zpívala o Jeho slávě, okouzlila všechny své přítelkyně takovým způsobem, že úplně zkameněly a otupěly. V témže okamžiku se kameny v blízkosti začaly roztékat v extatické lásce.

Одна ґопі повідомила Крішну, що Шріматі Радгарані, оспівуючи Його, зачарувала усіх Своїх подруг, і ті наче скам’яніли й стали як неживі. А тимчасом камені, що лежали неподалік, почали з екстатичної любови плавитися.

Když Nárada Muni zpíval Haré Kršna mantru, zpíval tak hlasitě, až se všichni démoni báli, že se zjevil Šrí Nrsinha, a rozprchli se všemi směry.

Якось Нарада Муні співав мантру Харе Крішна, і зрештою заспівав так лунко, що усім здалося, ніби то з’явився Господь Нрісімха, а всі демони кинулися врозтіч.

Natahování těla

Потягування

Říká se, že když si Nárada, který s sebou vždy nosí vínu, ve velké extázi vzpomene na svého Pána Šrí Kršnu, jeho tělo se začne natahovat tak mohutně, že se mu přetrhne jeho posvátná šňůra.

Сказано, що коли Нарада, той, хто носить віну, згадує у великому екстазі свого Господа Крішну, він іноді потягується з такою потугою, що священний шнур на його тілі рветься.

Hlasité křičení

Крик

Jedna gópí jednou řekla Kršnovi: „Můj drahý synu Nandy Mahárádži, zvuk Tvé flétny dohnal Šrímatí Rádhárání k velkému nářku a strachu, a tak chvějícím se hlasem začala křičet jako pták kurarī.

Одна ґопі якось сказала Крішні: «Любий сину Нанди Махараджі! Спів Твоєї флейти виповнив серце Шріматі Радгарані журбою і страхом, і тепер Вона квилить, наче птаха курарі, і голос Їй переривається!»

Říká se, že když Šiva zaslechne zvuk Kršnovy flétny, je velice zmatený a začne tak hlasitě křičet do prostoru, že to ničí démony a oddaným to přináší velkou radost.

Кажуть, Господь Шіва щоразу, як чує флейту Крішни, починає, збентежений, кричати на повний голос, і від того гуку, що розноситься простором, демони страчаються сили, а віддані сповнюються радости.

Zívání

Позіхання

Říká se, že když vyjde úplněk, protáhnou se lístky lotosových květů. Když se Kršna objevil před Rádhárání, Její obličej přirovnávaný k lotosovému květu se vždy protáhl zívnutím.

Сказано, що коли на небі сходить повний місяць, лотос розкриває свої пелюстки. А коли Крішна з’являється перед Радгарані, Вона позіхає, і то ніби розквітає лотос Її обличчя.

Těžké dýchání

Тяжкий віддих

O těžkém dýchání se říká: „Lalitá (jedna z gópí) je jako pták cātakī, který pije pouze vodu padající přímo z mraků a nepije z žádného jiného zdroje.“ V tomto citátu je Kršna přirovnáván k temnému mraku a Lalitá k ptáku cātakī, který vyhledává pouze Kršnovu společnost. V přirovnání se dále říká: „Jako bouřlivý vítr někdy rozfouká velký mrak, tak těžký dech z Lalitiných nosních dírek způsobil, že ztratila Kršnu, který zmizel v době, kdy nabývala vědomí.“

Щодо цього сказано таке: «Лаліта [одна з ґопі] — наче та птаха чатакі, п’є тільки ту воду, яка падає з дощової хмари, і ніякої іншої». Тут Крішну порівняно до чорної хмари, а Лаліту — до птахи чатакі, котра шукає тільки одного — товариства Крішни. Метафора розгортається далі: «Як сильний вітер часами розвіює величезну хмару, так гарячий віддих з ніздрів Лаліти позбавив її товариства Крішни, що зник раніше, як та стямилася».

Zanedbání přítomnosti ostatních

Нехтування присутности інших

Manželky bráhmanů, kteří prováděli oběti ve Vrndávaně, odešly z domova, jakmile zaslechly, že Kršna je nedaleko. Odešly ze svých domovů aniž se staraly o své učené manžele. Manželé o tom mezi sebou začali mluvit: „Jak úžasné je pouto ke Kršnovi, když způsobilo, že nás ženy bez jakýchkoliv obav opustily!“ Takový je vliv Kršny. Každý, kdo začne být ke Kršnovi přitahován, se může zbavit pout rození a smrti, která se dají přirovnat k zamčeným domovům, o něž se ženy bráhmanů přestaly starat.

Що стосується того, коли віддані в стані екстатичної любови нехтують присутність інших, то за приклад можуть правити дружини брахман, що відправляли жертвопринесення у Вріндавані. Вони повибігали з домів зразу як почули, що Крішна десь недалеко. Вони пішли зі своїх домівок до Крішни, геть не дбаючи за те, що подумають про це їхні велемудрі чоловіки. Брахмани пізніше обговорювали це поміж себе: «Який дивний цей потяг до Крішни, через який наші дружини, і на мить не застановившись над тим, що роблять, покинули нас!» Ось таку владу має Крішна. Будь-яка людина, що розвинула потяг до Крішни, звільняється з в’язниці народження та смерти, що її можна порівняти із замкнутими на засуви домами, які покинули дружини тих брахман.

V Padjávalí někteří oddaní říkají: „Nebudeme se starat o lidi kolem. Nebudeme se o ně starat ani tehdy, když nás potupí. Budeme jen vychutnávat transcendentální náladu při zpívání Haré Kršna a tak se budeme válet po zemi a extaticky tančit. Budeme se věčně radovat v transcendentální blaženosti.“

У «Пад’явалі» є слова, що належать одному з відданих: «Нам немає й гадки про всіх чужих. І навіть якщо вони разом візьмуться гудити нас, ми не звертатимем на них уваги. Ми просто будемо насолоджуватися трансцендентним смаком співу «Харе Крішна» і від цих звуків будемо качатися по землі, танцювати в екстазі і так втішатися вічним трансцендентним блаженством».

Slintání

Виділення слини

Jako příklad vytékání slin z úst se uvádí to, že když Nárada Muni zpíval Haré Kršna mantru, někdy přitom na chvíli strnul a z úst mu tekly sliny.

За приклад цієї ознаки вияву екстатичної любови править Нарада Муні, про кого відомо, що інколи, як він оспівує «Харе Крішна», він застигає нерухомий на якусь мить, і тоді йому з рота цівочкою витікає слина.

Bláznivý smích

Шалений регіт

Když se oddaný hlasitě směje jako blázen, dělá to z neobyčejného vzrušení extatické lásky v srdci. Takový smích je výrazem rozpoložení srdce, které se odborně nazývá aṭṭa-hāsa. Když oddaného ovlivní takový stav jeho mysli, projeví svou lásku prostřednictvím rtů. Smích vycházející z úst se přirovnává ke květům padajícím z rostlinky oddanosti, která vyrůstá v srdci oddaného. V Čaitanja-čaritámrtě se oddaná služba Pánu také přirovnává k rostlině, která doroste až k lotosovým nohám Kršny v Gólóce Vrndávaně.

Коли відданий дуже гучно, наче божевільний, сміється, це є наслідком надзвичайного збудження екстатичної любови, що переповнює його серце. Шалений регіт свідчить про певний душевний стан, що позначають спеціальним терміном атта- хаса. Коли розум відданого доходить такого стану, його любов виражається через вуста. Коли чути вибухи реготу, що вириваються з його рота один по одному, це порівнюють до квітів, що злітають з ліани відданости, яка росте в серці відданого, і падають долі. У «Чайтан’я-чарітамріті» віддане служіння Господу також уподібнене до ліани, що тягнеться вгору до лотосових стіп Крішни на Ґолоці Вріндавані.

Točení hlavou

Струшування головою

Jedna gópí řekla své přítelkyni: „Zdá se, že Kršna, nepřítel démona Aghy, vyslal ze svých úst vichřici, která točí tvojí hlavou a postupuje dále, aby způsobila totéž další gópí s lotosovýma očima.“

Одна ґопі мовила, звертаючись до своєї подруги: «Мабуть, це Господь Крішна, ворог демона Аґги, випустив зі Свого рота вихор, і вихор цей струшує твоєю головою і далі візьметься до голів інших лотосооких ґопі».

Říhání

Відригування

Říhání je také někdy projevem extatické lásky ke Kršnovi. Zmiňuje se o tom Paurnamáší, když oslovuje jednu plačící společnici Rádhárání: „Má drahá dcero, nestrachuj se kvůli tomu, že Šrímatí Rádhárání říhá. Mám pro ni lék. Neplač tak hlasitě. Její říhání není následkem špatného zažívání, je to příznak extatické lásky ke Kršnovi. Okamžitě zařídím, aby se z toho vyléčila. Neboj se.“ Slova Paurnamáší jsou důkazem, že extatická láska ke Kršnovi se někdy projeví říháním.

Коли відданий відригує, це також іноді може свідчити за вияв його екстатичної любови до Крішни. Щодо цього є дальше свідчення. Якось Паурнамасі, звертаючись до однієї подруги Радгарані, що плакала, заспокоювала її словами: «Люба доню, не журися, що Шріматі Радгарані відригує. Я знаю, як вилікувати Її, і зараз це зроблю. Прохаю, не плач так невтішно. Вона відригує зовсім не через розлад травлення; це — ознака її екстатичної любови до Крішни. Я зараз же вилікую Її, не хвилюйся». Слова Паурнамасі свідчать про те, що екстатична любов до Крішни іноді виявляється через відригування.

Někdy se extatická láska ke Kršnovi projevuje také třesením celého těla nebo krvácením některé části těla, ale takové příznaky jsou velice vzácné, a proto Šríla Rúpa Gósvámí toto téma již dále nerozvádí.

Екстатична любов до Крішни спричиняється до того, що часами ціле тіло обіймає дрож або ще в якійсь його частині може статись зовнішній крововилив. Однак такі її вияви трапляються дуже рідко, і тому Шріла Рупа Ґосвамі детально на них не зупиняється.