Skip to main content

Text 75

Text 75

Verš

Texto

nirantara iṅhāke vedānta śunāiba
vairāgya-advaita-mārge praveśa karāiba
nirantara iṅhāke vedānta śunāiba
vairāgya-advaita-mārge praveśa karāiba

Synonyma

Palabra por palabra

nirantara — neustále; iṅhāke — Jemu; vedāntavedāntskou filosofii; śunāiba — budu přednášet; vairāgya — odříkání; advaita — monismu; mārge — na cestu; praveśa — vstup; karāiba — pomohu Mu učinit.

nirantara — continuamente; iṅhāke — a Él; vedānta — la filosofía vedānta; śunāiba — recitaré; vairāgya — de renunciación; advaita — del monismo; mārge — en la senda; praveśa — entrada; karāiba — Le haré hacer.

Překlad

Traducción

„Budu tedy Caitanyovi Mahāprabhuovi neustále přednášet vedāntskou filosofii, aby zůstal pevný ve svém odříkání a mohl tak vstoupit na cestu monismu.“

«Yo recitaré continuamente la filosofía vedānta para Caitanya Mahāprabhu, de forma que pueda mantenerse fijo en Su renunciación, y de ese modo entrar en la senda del monismo.»

Význam

Significado

Pokud mezi sebou sannyāsī hovoří o vedāntské filosofii, pomáhá jim to podle Sārvabhaumy Bhaṭṭācāryi získat odpoutanost od smyslového požitku. Tak může sannyāsī ochránit svou dobrou pověst nošení bederní roušky (kaupīna). Musí ovládat své smysly i mysl a pokořit šestero nutkání – řeči, mysli, hněvu, jazyka, žaludku a genitálií. Potom se může stát odborníkem v chápání oddané služby Pánu a tak se stát dokonalým sannyāsīm. Z toho důvodu musí pravidelně rozvíjet své poznání a odříkání. Pokud je někdo připoutaný k hmotnému uspokojování smyslů, nebude schopen svůj stav sannyāsu ochránit. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya navrhl, že studiem vairāgyi (odříkání) může být Śrī Caitanya Mahāprabhu zachráněn ze spárů mladických tužeb.

Según Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, el cultivo de la filosofía vedānta ayuda a los sannyāsīs a estar desapegados de la complacencia sensorial. De ese modo pueden proteger el prestigio de vestir un kaupīna (taparrabos). Es necesario que practiquen el control de la mente y los sentidos, y que, de ese modo, sometan los seis impulsos: el habla, la mente, la ira, la lengua, el estómago y los genitales. Entonces pueden volverse expertos en la comprensión del servicio devocional del Señor y llegar a ser perfectos sannyāsīs. Con ese fin, deben cultivar de modo regulado el conocimiento y la renunciación. Quien está apegado a la complacencia material de los sentidos no puede proteger su orden de sannyāsa. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya sugirió que Śrī Caitanya Mahāprabhu podría salvarse de las garras de los poderosos deseos propios de Su juventud mediante el estudio de vairāgya (la renunciación).